（接上期）

四、太极身法各部论解

头者，一身之主宰，六阳之首焉。人似太极，头为太阳，上阳也。头为中正之官，修炼时不可前俯后仰，左歪右斜，不可摇头晃脑，头虚领，用意如同与天地相应，面叩中正，在运架开紧呼气时，头顶上星穴，百会穴向上虚领，与额部神庭穴前顶颈两相合，名日虚领顶劲。现今对太极拳虚领顶劲的解释不完全不详尽，这使很多初练者易造成气血上涌，血压升高，头痛头晕等症，这对养生健身不利，更失去了技击的意义。太极道论云：头上意领如冲天，神庭前顶壁击穿。项竖如鸡斗翅塌，头顶项竖能沉肩。又一说为虚灵顶劲也。吸气时要虚领要灵活，呼气时势要顶。

口者，嘴也，进纳之府焉。口之修炼，地仓内收，上下嘴唇自然闭合，发声咄气，口开自然。

牙者，齿也，骨梢也。修炼时乃有轻扣紧咬刚之说。吸气虚含时，牙齿轻扣，呼气发顶时要牙齿紧咬，地齿前扣。修炼养生之时大小便出恭，则要扣齿，使气不散。

舌者，舌为肉梢，有阴阳主易之变，讲求松紧之分，振摧之别。在吸气时舌尖轻领，呼气时卷舌，运用内劲时舌必紧而摧，抵有上下，摧分阴阳。

面者，人之表情也。人内在的情意其华在面，行功走架，用面乃分阴阳，松静时，面部表情自然，而神意则集中，不可走漏神思。

目者，眼睛也。眼为视察之官，具监察之明，通肝，有传神达意之功。曰：有神在目。行功走架应凝神于目，手随眼，眼随手。吸气时目光内敛，呼气时目光四射。

项者，脖也。一曰竖项，二曰挺项，吸气时松领竖项，呼气时挺项。

耳者，灵性之窍也。谓之监听之官。目通肝，耳通肾，一曰健肾通耳益脑灵，二曰提玉楼，玉楼乃完骨穴也。撮谷道，提完骨，精气贯顶神不散。

肩者，吸气时肩要松开，呼气时肩沉。道曰：肩井照涌泉，势势如泰山。根通肩井，肘通曲池，手梢通神劳（神门、劳宫）。

肘者，乃为中节也。具变化之灵，上联根节，下系梢节，居中环，肘分垂合领横摧之法。垂有下垂沉降之意，分有相抱互济之意，领有引导相随之意，横有棚化之意，摧有紧逼不放之意。

臂者，臂者乃分阴阳，乃具缠筋走化，敏捷灵健之功也。发打横竖，拥滚云拿，乃臂之用也。

腕者，人之手腕也。乃有坐腕、塌勾之分也。腕有柔韧强硬，不可偏于僵滞，柔不可散，灵不可浮，活不可僵，缠身带腕，刚柔相济。

手者，手有手指与手掌、手根之分。拳经曰：“形于手指发于腰，节节贯通在手梢。”手分为刁、抓、扑、托、砍、领、挫、截、劈、点、扫、挟、压、擒、拿、盖、推，拳如卷饼，掌瓦垅，爪如鹰爪不落空。

胸者，胸位至上也。内有肺所在，胸有涵，有提有放，有发有降，有松有紧，有开有合，有起有落，有出有闭，涵胸拔背谓之顺，吸气为涵，呼气为拔。涵胸要舒张，胸出要闭合，提胸则气聚，挺胸则气涌，回要空胸出要闭，涵胸则能拔背。

现代科学研究发现，要想获得较强的免疫力，调节人体胸腺素是提高免疫力的一条重要途径。人的胸骨内膜有左右两叶胸腺。涵胸有助于胸膈的一张一缩，可使胸腺细胞常常处于活跃状态，可增加胸腺分泌，作用于各脏器组织，提高免疫功能，对抗老益寿极为有益。另外，胸膈的张缩，使腹腔脏器受到有规律的时松时紧的腹压运动，有利于疏通血液和内脏机能运动，拔背有助于脊椎屈伸运动。通过机体运动可起到自我按摩的功效，达到畅通经络，调和气血，开通闭塞之作用。

脊者，脊柱也。乃有胸肌、腰肌、尾肌三节之分。肌骨要上下拉拔拧，上吊大椎，下垂龟尾，脊椎中正，不偏不倚。

腹者，肚也。乃有腹和小腹之分，腹藏中焦之气，小腹藏下焦之气，丹田藏于小腹，吸气时要松腹坐胯，呼气时要沉腹拧胯。

腰者，乃人身中节之中也。腰乃是第一主宰，一身之劲在于腰，腰为中轴，四肢为车轮，运化发力在腰根。三丰曰：“腰中是圆形，劲在腰中生，化发四肢行。拿丹田，练内功。要修炼沉塌挺拔，拧转拔撑之力，乃是浑元气之根。”

腰为肾脏之所在，现代科学研究发现，肾上腺素可以提高人体潜在功能，通过腰部的运动，可以刺激肾上腺素的分泌，可以激发人体的潜在功能。

臀者，臀要收尾要后塌，以收臀蓄劲，龟尾是舵，首为船头，臀转身转，上下一体。

胯者，胯下肢根节，胯松、缩、合、拧、反、缠，谷道自然上提，胯开合裆，爆力增强。

膝者，膝下肢中节。膝有蹿奔跳跃，起落进退，弹腿顶膝之功，膝要松、缠、扣、顶、拧、提、挟。

步者，步行如猫行，步站如松钉，动步要轻稳灵重，步打七分拳打三，脚踏中门往里钻，步法虚实转换，变化灵活，步法要与身法相合，步动手必动，手动步必行，手吃能进，远者蹚，近者疾，步动身随，足进肩随，步稳准灵活狠。

足者，脚也。运步足稳健，行动如蹚泥，足落足抓，足开身发，乃有蹚、抓、崩、勾、撩、震、抖，足震身发，足拧身化，桩步稳固，方不破坏身法，使劲起两脚发于腰间，通于脊背，形于手指。曰：打人先上身，手脚齐到乃为真。

五、太极行功盘架法

夫太极者，修炼行功盘架，乃脱胎换骨易筋，洗精髓三部功法。三部练法，练己、练物、练他人。三部功法要以桩功合练，第一步脱胎法。把人的先天与后天，人体本能，内外肢体僵硬，拙力，笨力，内外不随合不整，这些人的本能用太极功法取而代之。将这些先天本能练无，乃为脱胎之法。修炼成太极之身。始无极，松腰松衣，端正自立，浑浑沌沌，不想别意，以静为始，以松人柔，调合阴阳，虚领含拔，内外节节贯穿。身立平准，乃以脐门（肚脐、命门）为中准。肢为车轮，腰为轴，骨架掤拉，运动四肢，周身放长，四肢伸屈，气血通畅，呼吸深长，意气鼓荡，筋骨松，皮毛攻，用毛发呼吸法，内敛形不露体，保持外三合，外展意不露外，保持内三合，用意不用力。形松意紧，行如抽丝，绵绵不断，滔滔不绝，要松慢柔合，搠随阴阳。松者周身放松，松静自然，去掉周身后天僵硬之力。松者气血通，松而力增，不僵不滞，骨拥肌松。慢者，太极慢者能脱胎换骨，慢者能察全身之病，慢者能贯注全身要诀，慢者能气血通畅练丹功。柔者，修炼以柔为始，柔而后刚，柔而能灵活不僵，要做到柔而不散不笨，不死不呆，身柔、肢柔、筋肌柔、骨柔，乃为之柔也。合者，把周身不合之病脱胎掉，周身内外要合，先外合，再内合，手足要合，肘膝要合，肩胯要合，三尖相合，心意相合，意气相合，筋骨相合。棚者，拥架也。棚要骨架，开要骨撑，拥捋挤按拥在先，行功盘架要拥圆。随者，做到内外上下左右运动相随，心随意，意随气，气随身，外动随周身，太极一动内外皆动。阴阳者，在修炼时，每招每式、每块骨头、每块肌肉，都要分内外阴阳、虚实、开合、伸屈。初学者要把握阴阳。

六、如何盘好架子

对于太极拳盘架子，各家说法不一，最具代表性的说法是指练拳的招法和套路的练习。其实不然，今人如果这样理解太极拳盘架，那么您枉费一生，也将不得其道，可谓是差之毫厘，谬之千里。

太极拳掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盘、定，十三势乃为十三种行功法，其拥捋挤按采捌肘靠，在内为八种劲法，在外为八方，这早已是众所周知。其进退不难解释，唯有顾、盘、定知者甚少，其“盘”字更被误传为“盼”。中国地域辽阔，方言众多，发音不同，故所传有误，解释法不同。我根据家父和我师傅所传，将“盘”字为大家解释一下。“盘”是指盘架，盘架子就是在行功走架时将拳势拥架起来。

三丰曰：“掤捋挤按拥在先，采捌肘靠随展转。进退顾盘身法定，伸屈阴阳身要缠。”

人的身体是由骨骼做支撑，皮包肉，肉包筋，筋缠骨，骨裹髓，练者通过长期行功盘架，可以滑利关节，使筋肌韧带拉长，这是对身体本身的锻炼。另外对于内丹的锻炼，是至关重要的。顾，在行功盘架时，上下、左右、内外、虚实、阴阳、刚柔、快慢、进退相顾，以意行气，以意催形，意形相合，全身内外整体一致。只有对照行功要诀全部顾到了，才可以继续盘练下一式。而不是现代太极所解释的左顾、右盼，太极要诀要求不可摇头晃脑，如果左右乱看，身体将失去中心，此为太极行功之大忌。定为中定之势，即定式定架。在初练太极第一部功法行功走架时，每招每式皆有定式，可以保持中心稳定，不失中力，定式可以审查全身有无拳架之弊病，使气血畅通达于四梢，定式时要沉腹拧胯，气力发于丹田，吸气时浑身毛孔皆合，呼气时浑身毛孔皆开，毛发竖如戟，乃太极混元之发。用意不用力，乃用神意之发。

三丰曰：两眉下沉头虚领，沉腹坐胯如猫行。松慢柔合定虚实，拥架缠丝练行功。微形一动，神意动，拿丹田，修内功，太极混元皮毛攻，无形无象，全身透空。腰为中轴，肢为轮，周身阴阳来相争。动者分，静者合，身躯缠拧紧和松。学者应细心体验。

关于太极拳运动速度快慢的问题，是大多数练拳者关心的问题，要想解决这个问题，首先要把行功要诀牢记，只有这样才能把握行功时的快慢，行功走架过快者乱，过慢者滞，要把握快慢适中，使呼吸与动作相合，做到呼吸自然均匀，练架子要一气呵成，如行云流水，绵绵不断，非长期体验方可领会其中的奥妙。

太极拳是一项内外整体运动，对于它的行功要求缺一不可，在第一部功法修炼时要切记，用意不用力，对照要诀细心揣摩，不可有偏重。其松慢柔合与进退顾盘定是相互关联，又相互促进的，在行功盘架时能做到松慢柔合才能静，才能形神意相合，才能达到“身体转动，其轻如羽”，“清虚其心，轻松其体”，意领身随，意到手发的境界，至此方为懂劲，为下一步的修炼打好基础。只有松慢柔合，才能使气血运行，阴阳调和，内心调动，经络疏通，从而达到养生健身，延年益寿和提高技击的目的。