近几年来，本人常在国内外传播太极拳，“如何练好太极拳”是中外学生提及 最多的问题。现简单归纳几点个人见解。

明确认识?

练太极拳和做其它事一样，首先要明确认识。对太极拳有一个全方位的了解， 是练好太极拳的先决条件。很难想象，不清楚什么是太极拳的人能练好太极拳 。太极拳是河南温县陈家沟陈氏九世祖陈王廷在家传拳术的基础上，揉入了其 它拳术精华，结合了古代导引术和吐纳术，吸取了《易经》阴阳学说和中医经 络学说的一种内外俱练的拳术。拳架的编排和设计既符合人体生理规律，又符 合大自然运行规律。它的特点是连绵不断，快慢相间，刚柔相济，松活弹抖。 太极拳具有技击、健身和娱乐等功能，受到中外人士青睐的魅力所在。太极拳 有一整套成熟的理论指导整个修炼过程。可以这样说，太极拳是一项十分浩大 的工程体系，练好太极拳确实是一件很不容易的事情。根据前辈拳论和自己多 年的实践体会，总结了三练三不练的练功法则，即练理不练力，练本不练标， 练身不练招。

一、练理不练力。

“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极 生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实， 实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的 练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不 能急于求成。练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这 种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。

二、练本不练标。

“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、 发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力 充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。其二是指在周 身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落 地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习 方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其 根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。

三、练身不练招。

练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最 爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不 可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的 过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是 训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并 不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何 处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”

树立五“心”?

一曰敬心。培养良好的道德品质，敬业敬师。著名太极拳家陈鑫在《陈氏太极 拳图说》中首先讲到敬心：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体， 心不敛束，如何能学艺。

二曰信心。信心包括两方面含意，一是自信心，坚信自己一定能练好太极拳， 自信心乃练拳动力之源泉。二是待人接物真诚信义，信仰太极拳，信任授业之 师。如此方能安定身心，一心一意，不致朝秦暮楚，见异思迁。

三曰决心。练习太极拳须决心下定，方能立志。孟子说：志，气之帅也。决心 下定，才能不为外物所动，坚定不移，不达目的誓不罢休。

四曰恒心。恒乃持久之意。树立恒心就是持之以恒练习太极拳，几年甚至几十 年如一日地坚持不懈。三天打鱼两天晒网，浅尝辄止的行为，都不能称之为有 恒心。陈氏十七世祖发科公日练拳卅遍，几十年如一日，功入化境，独步一时， 足为持之以恒终于成功的明证。

五曰耐心。具备了以上四心，如果缺乏耐心，仍不可能练好太极拳。一是太极 拳行功走架要求松静、柔和、缓慢，如果没有足够的认识和思想准备，就不可 能耐下心来，心平气和地练拳，极易产生急躁情绪，结果适得其反。再者太极 拳是一个长期的身心修炼过程，不能急于求成。要求不急躁、不厌烦，心平气 和，循规蹈矩，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。