走出太极拳误区/朱建忠

　　我国是武术的发源地，拳术品种繁多，命名方法多样，有以地域命名的，也有以姓氏命名的。太极拳则以拳的性质而命名，拳名与拳理高度一致。太极拳贯以“太极”之名，而太极又是我国古老的哲学命题，其本质是阴阳学说，看似简单，其实包罗万象。由于对阴阳关系没有正确的认识，造成许多太极拳爱好者无法真正理解太极拳的实质，在行功实践中造成许多误区。在此，笔者结合实践，谈些肤浅的认识。　　一、走出太极拳阴阳的误区　　何谓太极拳阴阳?对此论述很多，最多的莫过于“上为阳、下为阴，前为阳、后为阴，开为阳、合为阴……”。一些所谓“拳师”在授拳中对练习者提出的阴阳解释与示范就是手在上为阳、手在下为阴，两手打开为阳、合起为阳……片面地、简单地、割裂地解释、示范阴阳。如果是这样，阴阳又有何难!对太极拳的理解又有何难!阴阳又如何被称作是一门学说。显然，这种对阴阳的理解是错误的或者说是不全面的。太极是阴阳互为其根式的运动状态。太极拳阴阳内者为中和之气的运动状态，该中和之气负阴抱阳，时阳则阳，时阴则阴，是意气的显隐关系。阴阳是一个整体，相互依存，相互作用，离开了阴谈阳就没有了基础或参照，反之亦然。在阴阳没有显隐关系时，阴则阳，阳则阴，只是两者同时不同位互为其根运动关系而已。太极拳阴阳外者(形体言)上为阳、下为阴，前为阳、后为阴，左为阳、右为阴，是一种八面支撑的关系，这种关系要求有上必有下，有前必有后，有左必有右，决不能将阴阳割裂开来谈所谓“阴”、“阳”。阴阳无偏、阴阳平衡的运动才是太极拳运动的真谛。在太极行功实践中要真正做到八面支撑决非易事，如果不得法，必然是非凸即凹，难以实现太极拳运动所要求的通过意识的作用引导身体千肢百骸产生的“一动无有不动，一静无有不静，上下相随”的活动。由此可见，太极拳阴阳是中和之气的显隐关系，是运动中的八面支撑式的、互为其根式的平衡关系。在此不妨用一段陈鑫在《太极拳十大要论》中对阴阳的论述：“气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之所以分也。” 　　二、走出太极拳开合的误区　　陈鑫在太极拳论中谈到：“开合虚实，即为拳经。”足见开合在太极拳中的重要性。何谓太极拳开合?在打拳中，许多人简单地理解为“双手打开为开，双手合起为合”，无法真正理解太极拳中所要求的开合，即“开为呼、为放，合为吸、为收”，“开为之心意俱开，合为之心意俱合，开中有合，合中有开，开就是合，合就是开”。到底如何理解开合呢?我感到前辈李亦畲在《五字诀》中对“开合”的论述是相当精辟的，不妨抄录如下：“气向下沉，由两肩收入脊骨，注入腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。到此地位，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。”由此可见，开合决非简单的外形的打开和合起，而是意气的升降。开合也是同时不同位互为其根伴随出现的意气运动，这种运动由内达外必然显现出八面支撑、上下相随、连绵不断、神态专注的状态，而非神气活现、东摇西晃、活蹦乱跳式的运动。　　三、走出太极拳虚实的误区　　何为太极拳虚实?有些人错误地将力的大小、重轻与太极拳中的实虚画等号，即所谓有力谓实、无力为虚，力大为实、力小为虚，……对太极拳虚实的理解简单化，贻害无穷，实难以得到太极拳的精髓。在此不妨看看名人对太极拳虚实的论述。陈鑫在太极拳论中说：“实中有虚，虚中有实，太极自然之妙用。”“心要虚，心虚则四体皆虚；丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚者皆实，此之谓虚而实。”王宗岳在《十三势歌诀》中曰：“变换虚实须留意，气遍身躯不稍滞。”李亦畲在《虚实图解》中说：“实非全然站煞，实中有虚；虚非全然无力，虚中有实，……(虚实)非身子乱挪，手足乱换也，虚实即是开合。”太极拳时时、处处要分清虚实，即所谓人身处处是太极，两脚要分清虚实，两手也要分清虚实，即便单手、单个手指等均要分清虚实，显然从力的大小、轻重来理解太极拳中的虚实是难以做到的。太极拳的虚实有内外之分，在内则是意气劲的隐显，即隐虚、显实(阴阳是一个大概念，开合、虚实均属于阴阳范畴)。在外虚实的实现主要是通过两肾带动腰跨互为其根的抽换来完成的，抽左肾落右肾，上下相随，左实右虚，反之亦然。只有掌握了太极拳虚实的变换诀窍，才能获得通向太极拳殿堂的桥梁。　　太极拳的误区还有许多，我认为要想掌握太极拳，重要的是要理解太极拳拳理，真正体悟太极拳的精髓即“阴阳、开合、虚实”之间的关系和实质，理解不偏不倚，无过无不及，理解开中有合、合中有开，虚中有实、实中有虚的本义。只有这样，才能登堂入室，成为太极拳门内汉，否则既便练一辈子所谓太极拳也只能学到了一点皮毛。

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