余功保：如何练好太极拳是一个大家讨论比较多的问题，有很多拳家从技术的角度做了 大量的分析。我听说您在很多场合讲到要练好太极拳必须要具备“五心”“三要素”，很有特点。能否请您详细解释一下？

　　陈正雷：“五心”“三要素”，是我一贯提倡的，我觉得它对于学好太极拳很重要，是基础中的基础。“五心”分别是敬心、信心、决心、恒心、耐心。第一是敬心，就是要敬业。著名太极拳家陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体。”第二就是信心，要有信心，对太极拳的信心相信它，相信它的效果，当然这是在研究了它理论的基础上。还要相信自已，肯定自已，相信自已能把太极拳学好。第三个就是决心，下定决心要学好，不能可有可无，随随便便。孟子说：“志，气之帅也。”决心一定，才能不为外物所动，一定要达到目的才行。第四还要有恒心，没有恒心不坚持，再好的条件也学不会。第五　要有耐心。耐心就是：“磨功夫”，就是“打造”，打造才能成器。太极拳行功走架要求松静、柔和、缓慢，如果没有足够 的认识和思想准备，就不可能耐下心来，心平气和地练拳，极易产生急躁情绪，结果适得其反。再者，太极拳是一个长期的身心修炼过程，不能急于求成。要求不急躁 、不厌烦，心平气和，循矩蹈矩，在行动走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然会水到渠成。

　　“三要素”是什么呢？就是要具备三种条件。一个是师资，就是有一个很好的老师，有一个准确的传授。古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”老师的作用是先决条件，不可缺少。要想练好太极拳，必须有一位品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师，才能引导学生步入途径，少走弯路，起到事半功倍的效果。如果没有明师指导，一旦误入歧途 ，就很难登堂入室。第二个就是天资，聪明、悟性好、接受能力强、模仿能力强，这样学东西肯定要快。悟性是在学习中不断提高的，你掌握了规律性的东西，悟性自然就高了，就会“豁然贯通”。天资是练好太极拳的关键因素。太极拳精奥之处不仅要靠老师指导，还必须亲身体验，用心琢磨。第三个最重要的条件，就是要苦练。苦练是练好太极拳的决定因素。自己天资聪颖，又得明师指导，还必须有吃苦耐劳的精神才能成功。如拳论所说：“理清路明而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。”其间既非一蹴而就，又无捷径可寻，只有苦练中积蓄内功，由量变逐渐产生质变。

　　此外练好太极拳还需要有“一个认识”，就是对太极拳的本质认识，就是要懂得什么是太极拳，必须把基本道理搞清楚，这样你练起来就有了一个尺度，有了一个准则。太极拳是一项十分浩大的工程体系，对于它的拳架、拳理都要有明确认识。

有所为有所不为

　　余功保：“什么是太极拳”这个问题看似简单，其实是很深的学问。不同文化、知识背景的人对太极拳的认识不一样，同一个在练拳水平的不同阶段理解也会不一样。这个问题应该是永无止境的研究过程，和练拳本身“如影随形”。怎样认识太极拳就和每个人的练拳方式、方法有关。

　　陈正雷：所以要想深造，就不要匆忙急于划架子，一定要把一些本质的东西先搞清楚，起点要高。我根据一些前辈的拳论和自已多年的实践体会，总结了“三练三不练”的练拳经验，这里也向大家介绍一下，就是“练理不练力，练本不练标，练身不练招”。第一方面，“练理不练力”。“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的大道理，就是太极阴阳转换中阳极生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实，实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以所运气身、意到气到形随的练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练拳的时候就要“循规蹈距，顺其自然 ，不能急于求成。练力”则指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这力量是拙力`僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。第二方面，练本不练标，“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、发气之源。肾气充足，则五脏行养分养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛、力量充足、 反应灵敏地、身体协调。内气充盈为本源之一。练习时要在周身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。第三方面，“练身不练招”。“练身"就是练整体 功力，“招”则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路`动作正确、去僵求柔的过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是训练自身整 体功力，在临敌应用时则根和据客观形势，舍已从人，随机应变，并不拘泥于一招一势 。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处能击。如拳论所说:"到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”

　　余功保：发劲是陈式太极拳的一个要领，也是一个特色，很多人把握不住其中关窍。比如怎么处理刚柔` 怎样收放等等 ，请您给解说一下其中的要点。
　　
　　陈正雷：从整个结构来说，发劲是代表陈式太极拳阳刚的一面，要想练好这个刚劲，首先要有柔劲，这是相对的两个方面。拳论中讲“柔 久刚自在其中”，这个柔和刚都 是陈式太极拳的精华部分，不能孤立地看。太极拳除了拳打脚踢以外，还讲肩、肘、胯等方法，周身无外不是拳，这就要协调。柔是协调的基础，你要周身不能协调。不能柔 和到一定相随的程度，就不可能达到周身每个部位都可以发力，也就不能形成完整的力。所以说要想练好发劲，必须要去僵求柔，另外还要注意收，发劲不是单纯的外放，放了不回来，那是不对的，放了还要收，收放就是一个完整的回合。另外发劲必须要有充实的内气，这样才能练好发劲，发劲不是纯粹的局部发力，发劲动作全部都是周身一体的，从下边，从根到腰，一直松到拳上。要 是光用手臂发，就是空的，无根之木，要用周身完整的劲，弹抖而出，由内到外，用内功。发劲时还要注意整体配合，有收有紧，胸腰要折叠，全部都 是靠裆和腰的弹抖力来发的。陈式太极拳的风格特点，讲刚柔 相济，快慢相兼，松活弹抖，就体现在这种爆发力上。爆发力之中，柔劲含于其中。从节奏来说，蓄说就是柔，发就是刚，所以 刚柔是分不开的。

　　余功保：陈式太极拳的个性比较鲜明，它的外在的特征也比较突出，比如刚柔的变化、速度的变化、节奏的组合等，较之其他流派的太极拳有很大不同。但一种太极拳流派的内在特征要远远重要于它的外部形态，这方面却是许多人不能全面把握的。要认识太极拳必须要从内外两个视角去看待。您认为陈式太极拳最主要的内外特征有哪些？

　　陈正雷：我对于陈式太极拳的内外特征概括、总结了六个方面。第一，形态方面，外似处女，内似金刚。中华式术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有独到之处，总体归纳起来，不外乎是内，外两家。外家拳多以拳打脚 踢为主，蹿蹦 跳跃，腾挪闪展，攻防含意较为明显，外形幅度比较大。陈式太极拳强调的是以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防含意大都隐于内而不显于外，不深 该理解悟不到技击真谛。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松。不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，疏通气血，练就充足的内 气。意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑，使身体内外各部 建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势。这样，不遇敌则已，若遇劲猝发，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈式太极拳的一大特点。第二，内气方面，采用螺旋缠绕的运气方法。每种武术都有自已的运气方法。陈式太极拳结合力学和经路学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好像用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引进落空、借力打人、以四两拔千斤，都是螺旋劲所起的作用。所以《拳论》讲：“虚笼诈诱，只为一转。”从经络学上来讲，经络学来讲，经络是指布满的人体气血通路，源于脏腑，流于肢体。脏腑经胳气血失和，则神机反常驻而生疾病；和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡、气遍身躯”，内气发源于丹田。以腰为轴，节节贯串，微微旋转，使腰隙（两肾）左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身，通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田。动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运动（即运气），它区别于用劲。这种系统的运气方法符合经络学说的道理，也是其他拳法和体育运动少有的。第三，养生方面，把武术与导引吐纳相结合。导引和吐纳是我国源远流长的养生术，早在公元前几百年的《老子》《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈式太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机会地结合起来，成为内外兼修的内功的拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性发展。第四，结合构方面，刚和柔，两者是相互对立的，然而陈式太极拳把刚劲与柔劲粗糅和在整个套路中，一招一势刚中寓柔成刚，达到刚柔相济。《拳谱》规定：“运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名之。”为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢？因有刚而无柔的劲缺乏韧性，易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐也显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚（即蓄则为柔，发则为刚）。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够 充分地表现出来。落点是运动到尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚。除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈式太极拳的每个动作都是有开合，每个开合动作都是有开合动劲、有落点要用刚劲，其他都用柔劲，以做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖的基础。第五，状态方面，意识、呼吸、动作三者密切结合。陈式太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。陈鑫《拳论》说“打拳心为主”，“妙机本是从心发”，“运用在心，此是真诀”，“妙机本是从心发”，“以心为主，而五官百骸无不听命”。“曰：主宰于心，心欲左右更运行，则左右手足即更运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈；心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行 ，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意现动作的关系”，《拳论》又云：“打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。……轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。”由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。第六，技击主面，具有很强的实战性。陈式太极拳是实战性的竞技运动，武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不讲打，几千年来就一直独立发展，其他四种也综合锻练，但仍各具特色。古代有“面拳北腿”长拳短打“之称，也就说明这种分歧。与成继光同时代的名手，如山东的“李半天”之腿、“鹰爪王”之拿、“千跌张”之跌、张敬伯之打等，也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实跌中有较大的伤害性，因此，历来大家都只作假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在数传之后“失其真意”或竞技无一人传习的原因之一。陈王廷以沾、粘、连、随、棚、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈式太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧陈式太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替 了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。在练习技击中还有双人粘枪法等，原理是一致辞的。

　　余功保：您刚才引用了些拳论。在研究中国古代太极拳理论中，陈式太极拳的传统拳论给我留下深刻印象，许多文章不仅拳理论述深刻，而且文采飞扬，比如陈鑫的《太极拳经谱》《太极拳拳谱》等，也是很精彩的哲学著作。其中的“盈虚有象，出入无方”“神以知来，智以藏往”“宾主分明，中道皇皇”等皆为拳学佳句。这部分内容和技术一样，也是陈式太极拳的宝贵财富，不可忽视。您对于陈式太极拳传统拳论如何看待？

　　陈正雷：陈式太极拳传统拳论十分丰富，是指导练拳的准绳。陈式太极拳论也充分反映了陈式太极拳具有浓厚的文化气息。这些拳论哲学意味很浓，但又是来源于实践的总结，所以具有很强的实践性。所以我们既要把它做为练拳的依据，当作科学来研究，也可以把它当作文学来欣赏。

发展当随时代

　　余功保：您长期工作在太极拳推广的第一线，据您的研究和体会，在太极拳发展方面有什么思路？

　　陈正雷：我认为太极拳的发展具有广阔的前景。太极拳在经历了三百余年的历程后，这项古老的传统体育运动，终于换发出无尽的青春魅力，有人预言21世纪，从人类健康角度来看，将是人类自我保健的世纪，而人类自我保健手段中，最卓有成效的，首推融健身、防身、修身、养性、娱乐为一体，代表东方文化智慧结晶的太极拳。适应这种趋势，在太极拳发展中，首先要进一步挖掘太极拳的也涵，促进全人类对太极拳作用的进一步认识。随着科学技术的发展，太极拳也将进一步得到扩展加强，以适应和满足不同层次人的要求，为人类的健康事业服务。同时，太极拳的文化功能将在下世纪得到充分的挖空心思和展示。太极文化将成为展示东方传统文化的一个突出代表。太极拳中蕴含的丰富“哲理”，充分运用到社分管理、企业管理以及人际关系等各个领域。将是下世纪人们对太极拳重新认识的新观点。可以预言，21世纪的太极拳，将实现由传统的体育项目，向代表人类文明智慧和具有浓郁文化特征的高雅艺术的方向转变。

　　余功保：太极拳文化属性的挖掘我们做得还很不够，这方面已引起一些文化学家的高度重视。太极拳理论在现代商业中的应用已进入实际操作阶段。我曾经和一些著名的企业家进行过这方面的研讨，他们已经在有意识地运用太极论应对现代的经济趋势。因为太极拳本身就是研究变、对抗、化解、顺势等方面的学问。这些因素也恰恰是当代企业家所面临的变局。

　　陈正雷：所以进一步挖掘文化内涵应该是今后发展太极拳的重要措施。另一方面，要用现代经济的手段来发展太极拳。太极拳在本世纪将比20世纪有更大发展，成为人们生活中不可缺少的内容，同时形成巨大的太极拳产业市场。21世纪，将是东西方文化相互交融、相互渗透的大融合时期，作为东方文化代表之一的太极拳，将在这场文化融合中，扮演着不可替代的重要角色。文化交融的最重要特征，就是太极拳传播范围的扩大和太极拳拥有人口数量的剧增。根据目前发展的趋势来看，经过努力，预计在下世纪中叶，将形面以中国为核心，以日本、韩国、东南亚、澳大利亚、美国、英国、法国、墨西哥、瑞典、芬兰等国家为中心，并向非洲、中美洲、南美洲、中东、中亚等国家地区渗透辐射的太极拳传播网络，届时太极拳人口将达数亿。由于太极拳独特的文化内涵和防身、健身的完美结合及广泛的适应性，再经过数十年的努力，太极拳将在全球普及流行，并成功进入每一个家庭，成为人们生活的重要内容和良好生活的习惯之一，并且成为名符其实、参与人数最多的“世界第一运动”。由于太极拳在全球的普及，将形成巨大的太极拳市场，从而带动太极拳产业的形成。除大量的太极拳传播学校、中心、俱乐部出现外，与其相关的太极拳图书、音像、服装、器械、标识、食品保健品及服务旅游业都将形成产业化、专业化。同时，赢得国际著名企业集团的关注和投入。太极拳走向产业化、市场化是必然趋势，也只有太极拳产业化、市场化的形成，才能为太极拳国际化奠定雄厚的物质基础。

　　余功保：太极拳的产业化是其适应现代社会发展的重要特征之一。太极拳的产业化具有充分的条件，它有世界性的品牌，有广泛的受众群，有可供持续挖掘的资源。太极拳的普及推广需要大量资金，而现代社会中，人们的健康消费投入比例也越来越大，以社会的力量来发展太极拳，才能形成长久的持续性的生命力，太极拳才能得到更大的飞跃性前进。可以预计，以太极拳为核心的健康产业，将是中国体育产业的核心部分。

　　陈正雷：我认为还有一点，应该加强宣传，扩大影响，加快传播速度。第四点，要大力提高太极拳师资队伍素质，这是太极拳发展的一个关键。随着21世纪太极拳普及和范围的不断加快扩大，将出现太极拳拳师资匮乏现象。如何造就一支高素质、高水平的太极拳师资队伍，来适应21世纪太极拳发展的需要，是不可忽视，从现在开始，太极拳界要精诚团结、相互支持、注意选拔培养一批有较高文化水平和思想境界、全面掌握太极拳技术、具有组织教学能力和社会经验、能适应21民纪社会发展的高水平师资队伍。彻底改变过去人们对习武者的偏见，以高素质、高文化、高水平，造就太极拳传播者全新的社会形象。同时，要改革传受方式，筹建国际性太极拳高等学府，将传统授徒模式与现代教学方法有机地结合起来，加快培养主素质太极拳人才速度，把一大批能适应国际太极拳发展需要的高素质人才推向国际舞台，为太极拳在全世界的稳步发展奠定坚实的人才基础。应筹建太极拳中际组织，建立全球性的太极拳传播网络。现在世界上已在50个国家和地区，拥有了数以千计的太极拳组织。许多国家的太极拳组织都呼吁，要求以中国为核心，成立国际太极拳联盟组织，使之成为世界太极拳运动发展的促进机构。通过国际太极拳联盟，建立全球性太极拳传播网络，使太极拳更加全面完整，更加系统化、规范化、理论化、科学化。