廖白先生语录 - 天下武林网

126、手拿手技浅，身拿身则高。能身拿身者，不惧身强力壮者，一摸即倒，加以搜骨法(即太极之抓拿节闭)，则专制大力高手。如此一说，又入增上慢，只为说法也不免。自信大力高人者，有疑，何不来高雄一试，试而后言。浑涵之手，非其人演而身试，疑也必然。意被沾控，人已变化而不能知，不能抗(拍照看来或旁观看来如自愿呆像配合)。此为内家柔术之妙，与外家之擒技有别。“ 拿人不易”，这是对的。打人容易，拿控人难，自古本是如此。故能拿人，必然要先能打人。如果对手与你应战，若果你不能打胜他，你必然不能拿控他。所以拿人本不易为。故喜欢撞打人的王芗斋，晚年感言：打人容易发人难，发人容易控人难。民初，南京国考两实战好手，韩庆堂与马承智之战，人言最精彩。事后是马承智战胜韩庆堂，记者访问韩庆堂，问：韩先生你不是精于擒拿吗？为何不见到你用擒拿术制服马先生。韩言：骂承智先生身法太快太好，故无法用上。即打不过则拿不住。问：那为何要学拿控？答：在外家言，不想打人时可用擒拿，在内家言，沾意即”身拿”。能身拿，则破门户能已成，破人势拔人根此即拿控。此时打或不打，都可。故外家者，必先有能力打人者，才能有能力擒拿人。内家者，必先能以身意拿控人，才能以内家之技打人。否则内家之学未成，即使能打人，其技仍在外家。故黑姬已能以内家之意拿控人，打对手，当然易如反掌。
127、练功初得快，以为会直线上升，故得工者，每以为看来不久就会是郭云深董川孙禄堂了，然后后面几十年，我将大超越。年轻时我也如此以为，师教我真法，我才二十几岁，一练就得气得功，出门摔跌五家成易事，看来我会很早就。想想，我真天才真幸运，古人真笨师兄真笨，练到那么老才这样。廖白也曾如此狂妄，如此天真。五六年前，廖白初教师弟黑姬形意八卦，告诉他，我俩若实战，接触间，两三秒就可摧毁你。他无语，但努力修学。过半年，很快它就得功得气得法，工力如飞。他告诉我，师兄，两年后我一定要打倒您。廖白曰加油。五六年过了，黑姬师弟工夫也大进。以前，台湾警界有八百个教官，它虽练功半世，自小少林，柔道二段跆拳道三段，有习太极推手十年。可是，与别的教官比，仍然是谁也不服谁，真打，谁死都不知，若玩，谁都喘企如牛，难分胜败。再经与廖白学形意八卦，五六年后，他前后战胜几十个教官。连跆拳道重量八十工斤级的国手之警察教练，都成了他的徒弟，坐稳总教官位置，名声直达中央警政属。近日警界武术改革，更是武名震警界。只，现在廖白仍告诉他，真实战，我比你劲短灵整，一动，还是?那即可摧毁你。黑姬点头，称懂。真懂内家了，故懂实战胜败关键在哪。只现在也常探气，好难喔。内家功夫想修成，真的是一生一世的深情才可以，如今，终于知道内家之美之难。君想，姚宗勋二十一岁就能打人，也二十到三十就以天赋之纵加形意几年之纵，打了一大堆人，想他二十到六七十，其工夫岂不成仙了。君看，姚先生一生后面几五十年，高到哪？年长知慈后，不敢残忍打人了，那只比控发，则知高之有限了。虽仍优秀，只几十年前后无大差距。何以故？君参廖白言，黑姬言，之年青残忍易得名，壮老方知久路难行。虽仍优秀，却不曾飞上青天。说故事，让诸君学不要残忍，更须知敬老，学武，莫以为名而轻易打人。老了，会心难安的。我宫保田八卦拳王师，年轻也不知八挂劲可怕。在大陆与人比试，一拳下去，就把人打坏了，一辈子良心不安。常告诉廖白，八挂劲好可怕，绝不可以以之打人。学八卦，夭练到能控人，空控就好，千万不要以八挂劲打人。" 一打就打坏了"，千万千万记得。不敢打人，则年轻无大名，一打就成大名，但不仁不可。练到一二十年，才能控高手。不懂之人，还笑，别人较利害，打人如何如何。故孙门，宫保门，都教仁慈修道。故不为名而轻杀，虽寂，但心安。
128、"刚在他力前，柔乘他力后。"此是古拳经名句。敌不动我不动，两人如持剑，如斗鸡之相对未发。敌方欲动，我即”一片射入”。此射能拔撞敌根，此是非刚无能为，所谓”知拍” 即此之能为。此形意之宝，上法，顾截法，故曰刚在人前。柔在人后者，既采柔对，则待人之攻，我适时少退半步，稍圆转半势，稍吞其势，其攻势已尽，入了我兜，出了他界，此时修理他，易如反掌(当然他欲变势无论进摧二劲或退转变势我都要掌此机势吃掉他修理他此即应敌变化示神奇)。此是太极八卦空灵能变之宝。内家三拳高手，无形意八卦太极之分，以孙门技击五法，自然应对。此说容易，上场之难。能办到者，一是天生赢家，以三五十年年轻颠峰之苦练加工，称雄一时。二是内家高手，以一生专情，涵养过人，越老越高，大器晚成。"彼忙我静待，知拍任君斗。阴阳要转，两手要直；前脚要曲，后脚要直。一打一揭，遍身着力；步步进前，天下无敌。只是乘他旧力略过、新力未发八字。"此段之法，功夫可称上乘。只如入了最上乘，则轻盈盈笑咪咪，轻轻走上前，敌才欲动，已不知为啥已入我脚下。到此，才是最上乘。董海川老夫子，孙禄堂老夫子，即孙存周先生实战应高敌，都无须先起手 (张直前手)，柔灵自信之极也。
129、拳快，岂非如棒球虽快，头向捕手，捕手自能接之。求头向外头，非补手之责，拳脚想向其它处乱打，不巷我打来，我自不理他。向我者，如投球向捕手。我有周身沾粘劲，如同有一高效捕手套(内家周身一太极)，专接有效能击我之拳脚尔。
130、无劲要求劲，有劲不用劲。如题，自可明白。身可证否？到此地部，既不用劲，用啥？用神意控人，用神意打人。到此，对手有力否？无力否？已无关。胖瘦力大力小者，人意一样。只要其是外力之浊意，您须是神意之纯意，打人如拔草。问：谁得身证。此是浑涵之手，非斗牛斗力者可明。
131、中华拳道最大特点为能”沾粘控” 。沾粘控之利害在周身能以寸劲击人(身力惊人无论动静)。说到此，可能还很多人听不懂其真正利害处。简言之，拳击能以公尺劲尺劲打人。泰国拳，加上用脚公尺劲踢人，用肘抱头中以肘尺劲打人，及用膝抱头后用膝尺劲打人，故杀伤力更大。只还须先以规则要求将手果上拳套，不能推摔撞人，太国拳腿腿才堪用。且加以拳套护头之，才敢埋身中以肘膝增威。此技，若开放摔推倒人及无拳套，则泰国拳失威矣。至此，身力又复重要了。故柔道要与拳击泰拳等实战，则须转入地板战，压倒拖倒抱倒间，拳打或关节技，此种战略，近年风行于铁龙赛格斗中。问：打人本比摔人严重，何以拳击手泰拳手空手道手，至此都难见威风，反见有柔道转入地板战之巴西柔数见长？答：身力不足故。能尺击，公尺击，不能寸击故(此句能懂者少)。其能打人者，固定数点(如拳头肘膝脚数处尔)，且瞬间开合扑撞中，除拳外，肘膝脚以站都不能稳，更别谈管用。故采扑摔拖倒战法者，先拳打，对方闪退中，以失势故失有力打击能力。闪开其拳头能击我面之点，即无永矣。故躲头扑撞，如橄蓝球球员之扑扑撞抱腿，足可摔倒一切拳脚手，破其转入地板战。周身能寸者，即曰周身能沾粘，即曰周身身力能击杀人。简言之，遇地板战者，佯攻拳打，正入我沾粘中。扑来，正入我周身寸打。内家一扑打，全臂、全身都能整劲寸击人。故扑上内家真传者，找死也。且真内家得真者，其扑身摔打本比柔道角力高手还高(如王兰庭以太极八卦能成相扑营御教师在清末威震相扑营人称王教师 )。说完了，不知能听懂的有几人。廖白能为，候善地板战者来玩，相触间即知。真内家者，周身能击人，岂是定点公尺劲者之无能为，故能以扑倒对付拳击泰拳空手道者，不能以同法对付真内家修者也(此种真修者现世极少 )。
132、李小龙的故事，李是名星，名星者，有其特殊际遇与魅力。一般人的所知，在电影上知解他，而非真战技上。李小龙拳脚快。一般空手道高手，由公尺劲努力修持一生，求进入尺劲。而李小龙已由尺劲力修，想朝向寸劲走。故其动作之美，正为外家高手转型入内之表现。只可惜，他的寸能尚不真，方法也不对，非以内家之养而得，却以电击促成，故仍走肌肉之爆发，非走内劲之爆发。虽其早逝，寸劲未成(其表演者非真还是推力撑出尔)，却可见其已有此一观念，想努力朝短劲前进(已知实战中能寸者能大胜)。手能稍沾粘，以学咏春技，但不足高，故无法沾控。太年轻就走了，果让他年纪稍过，或当可知衰，而或有缘求入内家，成大宗师。李是让人喜爱的明星，其天份当如当年国考比赛中之二三十岁中的曹宴海、朱国福、马承智等青年高手，只没福气入内家，却有福气成国际巨星。
133、有武友言:"竟然还有摸脸把人跌出,第一次听..........."以其轻薄语，本不欲理会，但为诚恳无诤之青年武友，再答言:您第一次应摸人脸，觉得奇怪？简言，实战观之武学(即推手练习也当不舍实战观)，有门户观，让人轻易摸到脸项胸膛，即是败了。前贤言：武家玩手，当如处子，当如全身有金粉，轻易不让人破门户，摸及我头脸。无此观者，即无实战观。您没的知识，廖白再次费心提供您参学:程挺华一世功夫，人称直追董海川，人称北京城无敌。较技不想伤人命时，即二抹眉跌人(摸脸)。八卦之胜人在省力之妙，非今日太极庸俗人能明(只想推人远)。李雅轩练功到老，遇吴派太极纪先生，纪以善化老牛劲文名，称推手者人难推动之。果然，李一推也不行，李以高探马(摸脸) 跌纪，纪仰跌起身，大服。称真绝技也。败服请教李亚轩此技之妙，而为师友。摔跤常东升，壮晚年练功到高境，继其师张凤岩之传。将保定跤，由功力跤，抓把斗力(与斗牛太极比赛斗力为同级但跤者技更高而活)，提升到 "散手跤"(跤中藏劲开合而跌跌中藏拳掌身之劲打至此中国跤才能称高于世界之任何摔技)。续修内功，再二度提升到"内家拳跤沾衣跌"(称为摔跤艺之最高境)。其拳跤用技，即以一"贴脸得合"及"抹脖"为绝技。武家想贴人脸抹人脖子(武家对敌能贴及的人脸脖胸腹即能劲打跌而命亡)，故人人防护门户，谈何容易，故一 "贴脸" "抹脖" 称拳跤沾衣跌绝技。武家实战较技(有敌情观念非无门户观之斗牛推手)，脸让人抹及已是大败，抹及能跌儿无伤，更是如戏婴。您称不知，却以轻薄语言" 摸女子脸大陆法律"，以之您之工夫与修学程度可见，本不再为彼辈诤语，只为可教之后学而沉吟再语。以上一是八卦前贤，一是杨派近日才逝之近年高手。纪先生也是吴派高手，被摸脸而跌称妙技而服。何以故？高而知更高也，君子也。此故事，供不知摸脸跌人是八挂太极更深妙技者参。古今拳家，能懂真艺者少，胡言者多。尤其以太极人，不能知武学实战观，最喜胡言神其妙。民初，太极神化到极却无实迹，今日亦同。人人想舍实战以无知而实战无门户观,却以为神,却不知真太极能神之妙在哪。太极推手，当参保定跤之上升程序，最低者，抓牢斗牛力，曰功力跤。仍在比赛斗力阶段。基础实力，孙勇但艺不高明，仍须上修。如能修学日上，则内劲出。不再与人抓牢咬死，弃力就巧，以开合撕崩 ?那跌人，谓散手跤。以入实战观。跤家至此，能与拳家实战争胜。"已不参与一般性的比赛 (易被浅学之裁判或对手以不懂高艺而误会如当年之常东升)但接受武家高手较艺"。但此跤中藏内劲，劲意仍猛冽，会严重杀伤人，故仍属中等高手。更高，则是一摸脸一抹脖，即败敌之拳跤沾衣跌。至此，伤不伤人由己，跌人如戏婴(至此败高手如戏婴跤入内家跤矣)。三次重言，跤之三境，无非让斗牛推手辈参详。太极推手，咬死斗力之比赛与跤比，不过是初阶之功力跤尔，且技更不足美矣。太极推手，参跤艺之向高发展(王兰亭鼻子李都是太及高手又是跤之高手)，由斗牛地初境更上，当走向不能普遍比赛(没几人能练到无选手无教练无共识故难比)，却能供高手君子较艺之散手跤内家拳跤(至此高境已无太极形意八卦跤之别矣沾之即跌)。推手与跤，低者，别而不别，不别而别。高者，非一非二。听懂者自然能懂，听不懂者，诤还是再续诤，随您吧。看今太极辈，不能知实战知拳知跤者，信的，破的，信的非正信，破的是套错地方，鸡同鸦讲，悲矣。中华古道以失，能听懂中华真传武技(拳跤合一内外一如)浑涵之手者，让人久盼矣。
134、"童师讲：北京、上海、天津的武术老前辈都曾谈起孙老先生身法之疾可称绝世。他们说只要孙老先生看见或感觉到的东西，无论是人是物，也无论你是否有准备，都逃不脱孙老先生的手。孙存周先生的控制圈的半径是3丈内，上海铁路局的周仲英讲，三丈之内你就跑不出孙存周的手，他要你第3个扣子，绝不会拿你第四个扣子，你想跑都跑不掉。你怎么动，他都快你一拍。"此文值得为内家高境实战真内涵。一般人绝无法去想象这种工夫，唯能懂内家真工夫者( 实战)，才能看懂此言，之此言之真价质。李存义先生也善追，即真工夫之真质。宫保田也以身法之追闻名，此都是真内家功夫高者。故有身法之极美，不能之此者，工夫有限。此文之得阅，让廖白感动，童先生功劳大矣。保存孙老及存周师之高绝身法素描，让后世得入真者，有其更上之标竿指路，知内家实战高境纵法指标是啥真义。形意善纵(善追)，此是大学问，听懂的人不多。形意，八卦，太极，虽同样可练成浑圆一体，但太极较静，站立待敌，故有不足处。昔太极陈青平系所传，即有为应保镖实战，发觉静立之太极有所不足。于野地战场冲杀，敌众我寡，焉得等人上前比武，故能追，能纵，即变的非常重要，此即实战观。故非发明急追急打之发劲，曰忽雷架，曰疙瘩架(此为急摧劲故抖震颤急且开气发声急如雷擗而有此名) 。此即补太极之不足。形意八卦之美，即在走中行打。两拳之纵与追都不可思议，此为全身劲整之象，故能追能纵。打人捕人之快，非太极单修修者能明。功夫初级，善打(快捷) 善追。功身者，轻工即出。故人不知，以为情轻功是逃跑用的，不知真轻功，本从身法来。工夫想高，身法第一。只能静立待敌者，文比，摸把劲可。真实战，就会发现打不到人，此无身法也。回忆太极古贤，人称杨禄禅比武间如身形如猿猴，人称杨班侯如鹰，此都赞叹身法之美。有身法，才堪实战，此非澄辅之后的太极修者可明白。失此身法，工夫不全。形意八卦身法即美，故称善纵善追善变。有身法者，自能明白廖白所言。王芗斋打人快捷，此即身法之纵。不能纵，十战即易败，此是高者上乘之初级。更上，则是孙存周之身法，孙老之身法轻功，此是纵入地底高深之纵。不明白此义者，工夫难高。明白者，必无所诤。童先生明白，廖白明白，故简说。故知形意八卦之深，故知古江湖为何一再提孙老先生之轻功。清工高绝者，即身法胜。身法胜者，即纵入神明。古董海川，孙禄堂二先生，何以高于其它宗师者，即此。明者明，不明者，等您有一天与能纵之形意手，如廖白等实战对丈时，您就会了解，何以逃无可逃，拳脚出无可出。旁观者，也以为您比武太客气，为何自愿让廖白一跌再跌，连跌十次也不抵抗。廖白说形意八卦之追与纵。廖白目前之能控圈大概在五六公尺吧。想理解能纵能追之控制圈，须了解形意之善扑撞摧敌。故言，如虎扑羊，如鹰捉兔，如老鸡食米。除身步能纵能追及，还有一本事须练到，即顾打合一技。所谓，至少练到起不起，何用再起，落不落，何用再落。至此以上，扑上即得。因内在已含无圈之起落顾打，追扑及中，一寸内已完成。驵了解此艺，去看 Discovery狮王扑物，可明。廖白极善扑人，?那即破完门户，扑进摧敌。至今，与五友较，都须放慢脚步。何以故？人难当其扑摧也，故闪进，停(?那改劲为浮力) 摸倒，不敢一气扑搓倒人(劲之进三摧不停沉搓揉倒此杀技也不可用)。是仁厚之想。
135、杜心五， 1869-1953，号儒侠。九岁习武，十三岁即有武名。从徐矮子习武，称自然门。以腿功着世，称神腿。名徒有万籁声，郭凤岐，李丽久。杜一生最服其师徐矮子及其师之至友山中老道扁干。一生所见最高明之内功腿法，即为此老道身上见到，其师称此为工夫无上绝顶。老道身上穿宽松袍子，动手间，一腿从领口伸出。杜心五惊吓，听过其师讲，此种腿法为内外功均透极全身一如者，才能成功，为工夫之极至表现。看到此，参孙禄堂师，孙师与五当拳剑大名家李景林将军推手玩，每以脚沾灰抹李景林鼻头，李不能觉，其后道破始觉，且觉而又能一再复为，仍不能察，苦见孙老之腿神妙无比。某日，一群武家宴客，要求孙先生表演功夫，孙先生直紧贴立面壁，起一腿，如起右腿，从左起贴壁，复落于右。众人疑：此有何难？即众人自为，无一可为。孙先生言：此须练到自家无一处不能为重心，方可为之。大家奇，却不知以孙先生大名，群英要求其漏一手，此手何义？复参杜心五江湖人称神腿，一生尚不能为(一生不能及其师徐矮子称人猴)，只听其师言说，此为绝顶之道艺，筋骨悉化一如。即可知孙老之工夫，当入杜心五自然门之观念，绝顶骇人。中华腿法以无形著称。一般能将脚掌收到心窝前，柔放寸出，此名怀心腿。至此已绝高，腿由领口柔出柔放，彷佛舌头吐出，则为怀心腿之极。无形南觉，更神妙之绝，称内外功双绝之腿艺。参尔。
136、思，如果王芗斋真的只花三年，那他后半辈子，一辈子作啥事？他练到1940年，五十五岁，才自觉大乘，才让人称大成拳(赵匡胤黄袍加身)，也才开始舍得教人。思，用年轻运动天才，加点形意之纵，即可打尽一般未入真传者(此辈如何修？都在局部玩。局部玩者，壮老犹能在局部胜。只弟子群，会陪其局部玩，而以为师高明。也以之开派，称掌门，弟子无量。其实，除了 "内家全面真传者"外，居多最利害还在二十岁之前。君参体操世界冠军，跆拳世界冠军，岂不都二十五岁以前，尤其十七八岁者胜)。故教天才真传三年，即可以以"真实战" ，打败百分之九十九之局部真传者。但若局部玩，则不能)。故王芗斋姚宗勋可以年轻即以真实战胜很多人。此无了不起，因那些人，一非天才(无天才之纵年轻爆发力 )，二所学的内家不全 (无真内家之纵)。以此二失，被天才三年真修者以实战打败(可以打头)，败在无纵也。若您非天才，想"纵"胜，且无真传内家全者者，永无可能。由百米跑十七八秒修到能入十妙内之速，若非天才，还看您欠缺多少，由十三十四秒开始修起，一边修补，却一边老化衰退。故此一边漏边补，足够您慢跑的了。且老了，想法变了，工夫即使高过年轻的王芗斋姚宗勋很多很多，以老了，想法会较仁慈，您也没机会"狠心"为名打人。如廖白，廖白非天才，初中时百米测试，廖白跑了十七秒八，学啥都是花拳秀腿，非体能天才，无天生运动员之纵，师传法"虽真"，人生难悟，还在红尘混世了几十年，心散在小说哲学里痴狂，又爱痴狂幻想恋爱学琼姚小说，空误大半生，此即无智慧天才。以此二失，终于一起三折，半途还差点大病没命，两年间呼吸困难，活着都难，还谈啥练功。四十四岁后，大病一好，才真觉悟，全心回到工夫。想，如黄百家之自觉亏负其师王征南之内家拳托付。七八年修补，终有今天之功。故听武有曰十年可成。廖白不免笑曰：人生难料也。简言之，若是天才运动员型，十七八岁，年轻时，爆发力本强，学一年真传形意可以打死人，学三年真传形意可以打天下，本是自古名言。过此，人生难料也。变成长途慢跑一生。真传者，在下一个成功，则是以韧足补纵之不足。如王芗斋，五十五才敢称大成。如廖白，少时无体能天才，缺纵，又是无智慧，可称半花痴，为幻虚费半生，空负师传，无那一段年轻杀手日子(如姚宗勋)，只剩老年晚成可期，也预计五十五追上王芗斋当年。君可笑，廖白自觉尔。廖白真言，值深心者参一生。武家有两个黄金期，一在二十岁左右，以天生赢家之纵加形意善打，家年轻人狠毒，可有机会成名，但背后仍须有大成者师背着。其它真高者，不好修理你。半高者以下，则只来送死尔。第二个成名机会是，内功一边修一边漏，努力修补，约在五十岁真成大才。听懂老夫言，做梦该作啥梦。一是简点自己：一有无体能天才，二是检点自己有无智慧天才，三是得真明师。无此三者，青年一关难成，老年之成熟关，则自己打量。
137、论劲与力如题，有友曰：比武易伤身伤情，不如比力，如之何？谁力大体力大即是真有功夫，何必再多言。问：如何比？友曰：比体能，比力气，两人各负荷三五十公斤，行于赤日之中，或登山或登楼，耐久者胜。或如推手比赛，不准化只推力推，看谁能胜。廖白曰：此农夫荷重也，非拳术家。今世真拳术已失，西洋比者，擂台设规定如比农夫。故真传拳家曰歹矣。廖白曰：较力宜较活力，莫较死力。此种农夫之力为死力，拳家之力为活力，曰劲。?如您言而比，拳家无用也。劲不能久用，而能时用，时用而不绝，故须能变而用。力虽可持久，而不能达于四肢，透出四肢。故此种大力农夫，今日只适合拳套擂台赛或规则推摔赛，斗力也。不适于实战应敌。?与拳家真相搏，?那较”劲”之灵与活，杀之跌之如戏婴也。故廖白称:水火藏针无敌家。以今日武者，任何世界冠军者，都是”力多劲少”`。即其劲，品质亦不高，?与廖白比，以浑涵之手变化之祖战法(古实战去刺眼刺喉踢下阴余可)，啥冠军来，应手即仆也。摧毁也只沾手一?。听懂此言者，能学古中华战技。听不懂此言者，只能学农夫荷重。所称大力士，亦是大力农夫而已。有曰：西洋拳击亦是比劲也。廖白曰：对一半，汝既能看懂西洋拳击也是比劲，怎看不懂其劲以拳套之设，只尺击，公尺击尔。冠君者，亦是劲小力大，亦是一半的农夫力也。中华真劲，能分寸之沾粘，分寸之击杀。故此才为真高拳技也。友听完，仍不解，与廖白较，控之跌之如戏婴。?欲杀之，摸之即得。友曰：你这是巧力，我不服。要我服，则不用巧，结结实实斗力，不准变动，不准走化而胜，只准一直用力斗胜。廖白笑曰：我无力也。我胜你在力之品质，称劲。高者能变，称劲。友知，若与廖白实战，轻触之即可摧毁之。其连呼恐怖，却又不服，一直想咔明白，丢掉内家善控，善变，善摧，善炸之能，廖白比力量，究竟有多大？此友即柔道两段，又学太极推手，又与师兄北简学形意，八卦。三十年过后，劲力仍不能分，拳道真义仍不解，对廖白之内劲称可怕，却以不能真杀之伤之，只能轻跌之，故败跌再多，仍曰不服。曰：除非我让他知道，我力量究竟多大。故黑姬笑，学武一世，不知实战在劲，您像神枪李书文当年，拍它一下， ?那命丧黄泉，他就能懂啥是啥了。说理，愚者，说破嘴也是说。廖白叹，此君，吾故友，学武三十余载，虽断挫时续，却仍不懂中华古拳真义。世上其它武友，更难懂也。诤，也必然。一笑。此友补言:说廖白，其实你的力气非常大，大得"很恐怖"。你都说你没力气，其实，你不知道，你的力气真得很大很大。廖白笑：我哪有力气，故定比，我都没有。变动比，廖白若不顾你安全，随你动而自应，真为，你会以为被棕熊狮虎扑撞。不过，那不是力，是整劲。"无力之力曰神力"，是古贤说过。廖白也曾说，用力则无大力，不用力，想怎办，就去，力就自然透出。人疾打你，你怕被打中鼻子、脸、下阴，故你会自然反应，那时不觉用力而得力最大。故一惊即取之，劲自然透出。自己不觉用到力，只对方已飞跌出。初得，偶有此相，久得，一惊急应即得。主动就快去，也随时可得。廖白已入随时可得如此神力，反而与人切搓，绝不敢急应，总要告诉对手，内家高手急应之可怖。要对方慢慢比，一样一样看技，莫以凶恶毒手想取廖白，怕廖白一心急，对手难受其应。故多年来，有界较恶意的武友走后，网上骂廖白：每次动手前，都先以话吓人，把人吓的手脚发软，再像小还一样不敢抵抗的任廖白抓倒，摸倒。其实，此说边一半真一半假。廖白说内劲之可怕，说内劲急应之可怕，?那自然透出，廖白无意伤人，人身却难承受是真。吓人则是避免恶意所代来的危险。此即无力之力曰神力。啥都不用，只应之。
138、廖白是迷糊人，啥也收不住。像几年前，华视中视八点档新闻的卧虎藏龙话太极拳师无敌，那VCD我自己都没有了。台湾武林杂志来访，学生徐子陵在旁拍了些廖白示范的。说跌人技，我也没有，倒是听说很多人有与陈小旺切搓的VCD。别人都有，就我没有(陈太朋友约好不给我)。说真的，看了就像没功夫的年青小孩玩假的，一点功夫样都没。一摸人跌，彷佛人家与我玩耍装的。记得否？网上有武友与老师父都有，说研究过上面说的VCD，都说廖白没功夫，骗子，找个拳击手，一二拳就把廖白打倒了。不是他们看走眼，实在廖白功夫太不象样，太好笑了。所以，如今有武友学拳，都由师弟黑姬教，廖白已把拳架都忘光了，随手即是没样子的功夫。而黑姬师弟眼前几年，由少林太极二十年刚转型过来六年，明暗劲中转换中，功夫还记得一半，等过些年，他也会比不出样子的。到那时后，大杂烩。啥都可，都又不像，教人拳架，会挨人骂的。故不敢误人，看了，真的会骂声不绝的。
139、几月前，警界训练长官偶发之想，由黑姬等警界诸武友，以数字拍摄某长官、黑姬、某教官(跆拳国手黑姬徒)等人之内家三拳练功图。也邀廖白做结尾说内家拳理。拍完，光线不理想，声音不良，一笑。当中，某长官之伸筋拔骨功法，黑姬之形意五拳八卦先天掌法，都藏暗劲而极美。某教官之内脏功法，都很有看头。后来廖白介绍清末昔年内家三拳震北京，诸贤故事内家本事正理。而后说实战，黑姬为靶，两然演说交战。时认真，时停加以演说讲解，虎形龙身熊膀猴灵之用，以八卦五龙术沾衣跌控跌黑姬。回头看Vcd，自然之技诚美。廖白观自己，行进出手，身手果如猿猴之灵快，确非常人所能以录像套招完成，但触身后之控跌人则无看头。何以故？对方如稻草人，真假都可为。
140、 "什么叫丢而不丢，顶而不顶？"。参陈秀峰的太极八卦与程挺华得八卦不同处，孙老对此二者之素描，看懂其节，即可明白。陈秀峰是班侯之高徒，以太极之沾粘不丢不顶中讨消息。程挺华是纯八卦掌，忽丢忽顶中讨消息。两者都参，即可明白。无可无不可。陈是沾住就不放，直到得机。程是沾到能放，放中意留，沾中能闪打，而敌不能脱，此留意也。自如也。若问谁技高？廖白曰：八卦高。何时取敌，取后又放，放后又取，随心所欲。丢而不曾丢(以太极言犯丢本是失八卦能不失)，顶而不曾顶(犯顶本是忌八卦不犯忌)。故八卦之妙技，高于太极。故曰宝石中之金钢钻。真绝顶之高。可惜能真练成者，至自古即少。
141、称内家者，超越自身之宣示。即内家者，以内功为体成熟之宣示。明末，黄宗羲以南雷文集，王征南墓志铭，有"内家"一辞之宣示。此即正式见文献之内家宣示。此名辞，非无端而出，当更早已有。心意拳内功经，称横、竖，又称"一横一竖天下无敌"，此即心意拳之内家宣示。后心意拳又有 "起手横拳无敌家"，岂知"吾得因婴儿法打法下是真形"，此亦是我胜人以内家之另一宣示。太极则有"十三总势"，长拳者，"如常江大海涛涛不绝"，"朋劲"，此即太极拳入了内家之宣示。少林柔术，以搓揉摩等五技，此即少林入了内家之宣示。八卦以"浑圆一气走天涯"，"打人如亲嘴"此二语，宣示其走入内家拳。功夫修高能身证者，知吾言之义。不会如文人无学者，以十段锦之辞诤，论诤啥太极不是内家拳等，此书呆子之文献瞎争，不解真义尔。如胡适之之争解禅宗，非宗修之人，看文字瞎解，真假口头禅小儿妇女禅与真修者之言，含混使用，巨量难分，一并引用，毕竟无实义。
142、功夫练好，打人，自然走，自然站。曰：打人如走路，只接近间，突然疾如风疾如猿猴，发劲，仍是自然站自然动，无特别。须特别才能发劲者，功夫还没练好。
143、有主编的话及宫保田故事，也些故事是我讲的，其中两文最后小注，廖白本名口述。本文，寿山八卦系，因廖白是公务人员，不愿曝光，故推介北简兄给刘先生。临时，台北北简以个性木纳，拒绝原安排好之采访。故刘老板找我商量，以版期再即，须赶版。故廖白请他南下，改介绍寿山另两位师兄弟，郭、金二兄，并由其和尚尼姑弟子群眼示。故事资料则由廖白口述。刘先生感觉仍无够，希望我为他添些篇幅。故带其至高雄察局技击馆，为为其解说八卦实战。刘老板人高大斯文，以做生意，为平等对待各门各派诸家君子，通常不与被采访人动手，既免受伤，也免个人评论意见入内。但以寿山宫保田八卦动作太其怪，与台北刘云樵及宫保斋系无全不同，既无理论也无好看招法，只有一些怪动作，另人很难相信。为解此疑，廖白比刘老版错作示范，并告之会很小心不会伤到他。廖捱演示，沾控破门户，连跌其三。起深能懂其妙。故主编文后小段感想，称寿山八卦很实战，破人门户极快极妙之类用语形容，即刘老版对廖白实战手法演示之印像。刘老板极谨慎之人，故廖白只敢轻动，不敢剧颤跌人。杂志上有两小照片，为廖白与学生大A，慢动作演示之八卦抽身换影打法。没压下，只轻转，如孩童说戏，且照片旁没留名著解。故一笑。
144、主编刘康毅先生采访动手印像：善破门户。台湾武林刘老板在与廖白看功法后，结尾写下文字如下：寿山八卦的特色，强大的功体是寿山八卦的主要特色。虽然文字理论上较缺乏，但从看似简要的功法里，就能培养出如此壮大的功力，可见宫保田已将核心的理法，很有系统的传给了王明渠老师。王老师一直强调的是先天气、后天功的训练上，要有信心。他常要求学生说: 使劲使劲，就是再操后天功。“董海川师祖曾言：光是气是不能打人的，还要有力，气力相合才是劲”(此是廖白补言当日告诉刘老板他少了董海川一句)。寿山八卦在强大的功体上，所表现出莱的挨身锁人，及抽身换影的技巧，十分的轻灵。最令人印象深刻，不论动态或静态的表现，身体都十分的紧密。整劲的效果，感受得十分明显。特别是在进攻时，出其不意的将人锁住，像是绑粽子一样，动弹不得。或是利用拳打一线的抽身换影身法，令对手南以招架。廖白说(补字)：王老师曾示范的以双手`同时擒制住四人(腋下夹两人双手扣两人)的手法，在不明究理之外人看来，当作是套招，也就不足为奇了(刘老板看廖白控人跌人都不费力逃无可逃旁观者都以为套招玩耍等他亲自与廖白一接手方有此段感觉故信廖白所言王师之控抓人如戏童子故回去后作此结论)。
145、意拳仍是形意拳发展中的一支，王芗斋仍是民初中华武学的上乘高手之一。故廖白喜谈中华之美，无所禁忌。其实，让人生气的是不善学浅见者之浅见，而非得机缘承文化，加以苦修得功之任何派别高人。而任何门都有不善学喜吵嘴之劣徒。故王芗斋于形意仍有其大功，故廖白亦喜欢之尊敬之，与对孙存周先生之敬意等同。有人网上偶言:"前几天听一个在公园练意拳的说：王芗斋晚年发人仍旧很厉害，可连一袋十斤不到的大米都提不动！我就觉得很奇怪，怎么会这样呢？那些习武的前辈在我影像中晚年应该是鹤发童颜，身板硬朗的呀！那人的话可信吗？有人骂，有人信。廖白言：纯内家者，若本质弱者，本是如此。如孙禄堂先师，孙存周师，王芗斋师亦然，吾孙门张师，北简师兄，及廖白本人亦如此。简言之，本力不强也。只以内功之修，人劲整且灵且如，故善以人体杠杆原理，大胜大力巨汉尔。若言提物，以无人体杠杆可用，故还看本力大否？或外功力大否？本弱者，多喜哲思，故力不大，却善用之。故内劲者，力之品质也，非力之大。如脉冲波，非方波。听懂此，弱者亦能以修练得法而称雄。不能懂，即练死亦是枉然。当然也有人，内劲外劲皆雄浑者，此即天生赢家加以入道门。如董海川公。内家之力，在力之变化质量高，而非力大。内家除能打大力汉，还能跌大力汉，控大力汉，只不是力大。以不一定能扛物，还是力之质量。廖白四百多篇短论，其中很多谈及此观念，细看或许能明。年轻时，廖白也无法了解此，吾师轻摸控人，人不能逃，疼痛入骨。以为其鹰爪力可测，廖白特去买一握力计，测二师及北简师兄。只三人握力都只三十几公斤，平常人当有四十二公斤握力，有力之运动员则有五六十公斤或更上之卧力。奇哉，二师及北简师兄欺我乎？故作神秘乎？及自己走过，方知，无力之力是神力。廖白今控人跌人如戏婴(不敢打人)，却自己也没力。抬东西没力，工作没力，撕生力面泡面撕不开，测卧力计亦不足四十公斤。遇活人较技，摸人控人如戏小孩，要捏要掐要发跌其人腾空跌出寻丈外，或踩其在地十分容易。神意一捏，也能让大力汉骨欲断筋几酥。此语，只能言，内家不一定有力。有力否还在您本力及练外功否？
146、您之问，或许从几方面来说：一者，心意拳，本从枪法来。枪与棍不同，枪侧半身，半圈护体一扎即得。且枪原以战场为首用，部伍间不容如棍耍，会伤伙伴，故枪本以直扎为主。故姬隆风祖师一旦化枪为拳，初仍以正六合打前方为主。但入了拳枪后成镳业走江湖，则四面八方都会有敌人来，不再是战阵之用直前已足，故有十二形柔化打四方之变拳以符须用。但王芗斋之后，西方已入侵，走镳业已消失，西拳擂台赛一对一之观念又兴，从回拳枪直对之观念正可符何此用，故意拳由乡西洋拳斗立场适用，有走回老路，枪初化拳之直用。简言之，若回古清朝，方荒野走镳四面八方都有可能来敌，则意拳之用，则有欠缺。走西方擂台，则专志对面之对手即可。第二想，南方拳，走船撑篙为战，故南方拳也多为一对一之考虑而站。如字门拳，如鹤拳，如咏春拳，也都如此。王芗斋南游受此影响，兼上述西方拳击擂台之影响，故一对一之正面决战成主要思唯。故王舍丰富之形意老路走回古早枪化拳之专注眼前。而形意古风，太极古风，八卦古风，都在北方，仍以战四方战多人战奇门兵器之多样为思，故不同。如何发展？都可。不知此，则以擂台责怪古拳风战四方者为无理，此为王芗斋之误。存古风，还是走擂台，也无谁对谁错，只须知中华若有文化之自信时，何必一定走西洋战单方之观念。回老路，战四方，走浑涵之手变化之祖之实战观，亦是一美。如董海川郭云深孙禄堂等，都可战四方，全面性武艺也美。其实中国人走擂台，毕竟只能轻量级取胜，重量级王芗斋拳套一戴亦无法胜。那何不走浑涵之手变化多之中式古战技。再申论，桩法得功外，三体式为拳脚齐用、兵器齐用之战斗体。故转虎成龙，变身以三体为妙。若以西拳擂台，则户头以护中为要。故王芗斋以此思唯维成重混元桩，以习惯护头打拳击。故暂不论桩法的功之妙谁胜，此中，由全面性野战战四方之形意三体改成重护头，亦与上述时代性考虑而变。故参之尔，喜欢啥就练啥，随喜。供参尔。若另分析桩功谁妙，廖白言，深入者妙，无可无不可。
147、"但若实战，则尚不定言"此句应改为内劲圆融饱满者必胜。圆融者，可以以八字观测：一根沉、二劲整、三分寸、四能纵、五韧、六指掌轫如铁爻、七灵变飞九宫、八身法，字字圆满如神，曰如。此内劲之能为也。故实战，内劲纯高者，大胜。故推手与实战仍有别(形意能纵者与八卦能变轫者最能解此言)。七灵变飞九宫、八身法，此二者，有何别？少林也有身法，形意、太极也有身法，只我老师言：此三门得真且功纯者，都是大宗师。只此三门之劲，以八卦九宫言，都只能据着几卦而已。无法八过九宫全，一飞即缺灵整。唯独董海川祖师之八卦，若能得真，高过其它名拳几卦。故能以灵变胜。故曰神鬼。此言，今日不易解，参之尔。董海川公及孙禄堂公之大能，不离八卦之全。
148、简单讲，就是想借地力。如果您的人体是根稻草杆，人体杠杆难成。如果您体重超大，当然杠杆也可成，故威力大。如果您身是平常，想与体重较重之人，达成一样杠杆效果，则您的身体密度则须较他高。外六合即是关节契合与筋力结构，曾长杠杆之效。此谓间架，有好效果。可是实战中，人跳来跳去，不一定在您身架之前适当距离，好让您发挥，故此架仍无用。故须变架中，杠杆作用还在，此即有借助锻炼。外功、内功都是方法。
149、敢让人近身，敢走近敌人，此艺古名短打。能短打者，必有一"无形盾牌"。否则人抽长遥击，您未近身，已招人手击脚踢。故如您能练出此一无形盾牌，您自可不必天天找人对打，抓距离、抓节奏，此在孙门名为 "知拍"。有盾牌，加知拍，只您想作啥，人偏不听您话，会抢先打您。或不等您备好刀兵拉好弓即跑掉，故老让您追不及。故您须练有脚上功夫，此孙门形意名追劲。脚追上，手却急中打不出威力，只能推人，那不成，故您还欠一着。曰：寸劲。若您以上都有了，可追上前去之时，手脚身与敌人有互撞处，如二筷相交。您因身力不整(或身轻体弱)，故一碰就失了势，空有前面一些工具，破势的反而是您，那还是上前挨打、讨打，所以"整"之重要。若遇高手，您能沾、能控、能寸、能整、能知拍、能知机、造机、变机，却虽知拍中不够快，还是挨"大高手"打了。问为啥？孙门形意曰：少了沾身纵力，一沾即须周身之劲皆全部透出。此曰：沾身纵力。此是形意之大能。宋世荣前辈创盘根冲空，也是期望修成沾身纵力。孙门形意有最高级之沾身纵力，曰 "整疾寸透"。一沾即透，孙门曰 "内家绝手"。此纵透之威，一沾即打坏了。如大枪，如强弩，如钢针刺穴。问如何得？孙门形意能在五拳与三体，动静互参中，自动修出此艺。深心信心得而不觉费功夫。能此，您与人较，虽打斗练习经验不够多，成长也极快。胜高手如戏尔。廖白劝您，不管曾修学那家太极，别忘参修形意八卦。欲参修形意八卦，最好参学孙门五书及诸贤故事。由此得艺，即未入孙门，只莫忘中华，莫忘孙夫子。
150、姐者节也一动手人已破进二门三门如探囊取物者高柔过气刚落点是乾隆年间拳经用语，即是此意。简言之，初中阶，人一绷紧，气机即僵，故无论练拳或用拳，都宜不紧张以自然以舒适中求能神气通畅，而有益身心有益增功。可若论打人击人，则宜落点瞬间成刚。否则不快不硬摧伤人不易，故有此说。如入了内家高境，则非此语所能限制，以看似全柔，亦是全刚。轻沾轻控轻搓轻戳，毫无刚相，皆可毁人。至此阶，古少林称柔术，南方拳称水技。有清中业内家三拳盛出，即以之为是内家之根本目标，故曰内家拳。柔过气刚落点，一沾即得，此能知否？势如穿花蝴蝶舞，着若点水蜻蜓飞，同理之言。如梦里忽惊，如皮批着火星，此是清雍干年间拳谱言：发劲诀。能寸则一沾即得，能寸兼能沉整，则沾颤即飞跌。沾颤者，以轻沾阻人意，能灵故曰0.01秒，以急速行过分寸之距，故曰0.01秒。沾颤合一，故曰0.01秒。虽是形容词，确有其功真实义。
151、疑中国功夫特色越老越利害如题，今天上午，廖白参家一工程会议，中间，以一话题设备之折损率。某一单位主管笑曰：又不是中国功夫，越老越利害。有说其实这是骗人的，哪有可能，只中国人爱幻想吧。廖白想，此语：中国功夫越老越利害，有其真，有其假。真者，在董海川郭云深武禹襄杨露禅杨健侯孙禄堂尚云降等等人，未大病垮下之前，是对的。可是对一般没学好，没超越者的普通师，则是错的。平常师，以修为之增不能补上年纪之衰，故一老，外出与外人全面性争胜(非其徒)，即败。大超越者，虽也有其极限，每人不定，或七十或八十或九十，传说也有前贤近百犹神。其实，全面争胜，西洋三十过了即少有可能得胜。中华普通师四五十还能补以巧法胜，超越之大师则七八十犹能胜，只此胜还须知己之长短。廖白二师，七八十间犹能胜人。寿山王师，七十八岁逝。未逝前，廖白曾介绍一对跆拳道国手父子，父四段，子三段(当届两届国手曾得亚洲杯银牌)。其人曰：国术骗人也，都江湖术士也。其父与廖白较而败(时廖白年轻心慈虽胜不足服人) ，曰：想再看寿山王老。廖白介绍其上山，王老师曰：来，一起出手。其父子各据一方，王老师煞那闪进，其父已倒地让王老拖在地上，惨叫" 痛"。其子欲上，王老一抹一挂，两父子同在王老脚下哇哇惨叫求饶，起身却都无伤。后两人同拜师，只半年不久，王师老逝，七十八仙逝。中华得法，老而能用，只真人少，故世难明。王老师非终身习武。他老人家十七八岁，家里以一盘金元宝、一盘鸦片膏作败师礼，请来清宫侍卫头退休的宫保田来家中教拳。三年，大陆就动乱了，王师二十一离家随军队奔走。故王师七十岁时与廖白谈在台武家，即言：乱世活下来都难，那能再练武。所以他说：大陆来台，若年纪比王师小的，说练到功夫他不信。王师今日若在，约九十五六岁。后军中无法练武，王师曾与日军白刃丈，刺刀杀多名日军，后中弹而伤。其左腰皱成一团，弹痕数处。来台，以残废退休。经商小买卖失败。五六十余，流落高雄，走路半歪。其间想起年轻练过的八卦掌，再重修。数年，人重新直立，残废复原。初流落高雄戏院间保彪，也收服海军陆战队蛙人称五虎，此五人为其第一代弟子。当年海军蛙人，提及王老，都畏之如虎，曰其劲可怕之极。六十上寿山，买一章建筑小屋，重此寿山麓教拳。王老大字不识，不与国术会人来往，称：都江湖术尔，无真功。十八年教授弟子，来往者近千，长久留下练拳者四十人，称根派王门八卦。另有两人不在四十人中，一北简70(尚系形意程序八卦)，一廖白52(孙氏三拳)。都曾习过形意八卦，再学此门。以廖白眼光，真得艺者，形意加八卦。何以故？互参则易明真义。能明真义，则师更欢喜，而得真言。
152、廖白自青年常访诸武术前辈练功场，当靶子看人功夫。后太极斗牛推手盛行。廖白初与人玩，摔人扑倒人亦极易，只常招怨恨，称廖白喜冷劲伤人。其人不知内劲本自然出，即以柔掌前掌尔，慢行，人皆怨。放与人矮身斗牛，又非廖白武学观。故三四个月出来玩一回，任人推摔，不再回手，看自然整劲出否？若言玩，一年大概与人玩上三四次而已，独学无友。人知廖白形意劲八卦劲极可怕，故封赠廖白太极八卦掌协会功力段七段，教练团主任委员。但也知廖白之艺，不适合比赛斗牛。斗牛亦难大胜，只多招人怨。廖白喜静，不喜应酬，故此功力段七段教练及推散手教练团主任委员一挂二十年，没出席教人，亦无再升段。只每年开会，协会总不忘记廖白。年年通知，廖白是年年未能到。高雄市是院辖市，警察规模很大。今早，警局长官要廖白过去喝茶，聊聊警察训练之水平提升。以养生与实战技击为题，警局高阶长官，随即调来专业调察录像专家，请警局训练长官及专业教官开拔到技击训练场，此是交谊性质。言：期望先提升警局专业教官性趣与素质，再逐步推广到每个警察，使高市数千人民保母都能健康兼战技优良。廖白当然顶力相助。先由黑姬师弟高股长，展示黑姬教授他们的伸筋拔骨健身功法，其次由黑姬徒弟跆拳高手严教官，展示简单之内脏吐内功。严教官是本界中参加巴赛隆那警消跆拳世界赛国手，高中即入选奥运跆拳储备国手，以学业而放弃资格，现为警界专业武术教官。连续拿警界北七县市冠军及南七县市冠军，属天生赢家一流运动员，三年前与黑姬切搓较技，败而称师。随黑姬学形意八卦太极，是内家好苗子。再来由总教官黑姬亲自下场，示范形意拳五行拳及先天八卦掌，黑姬暗劲涵蓄极美。再由廖白介绍内家三拳之养生与实战，由黑姬与廖白沾控游走，并展示简单之实战开合攻防，委屈黑姬师弟当实战靶。开合游走攻防中，廖白以探掌、五龙掌、将黑姬摸倒养跌于地，并示以沾控黑姬失衡破势中，施以太极三大杀人绝技之一：进步搬拦捶沾击其肋。解曰：若是真实战，将如两磁碗相碰，弱者 ?那身亡。若欲见跌，微动一颤，人将如飞鹤腾空跌出。只人难受其颤，伤亡不免，故示范尔。黑姬笑曰：如汝等见我被廖白一摸即倒，以为轻松套招，不知如被黑熊扑身，其巨力无形，逃无可逃，猜?那人已极疲。高股长严教官都笑曰：尝过滋味矣。看廖白似猿猴?那即至，似轻摸，却逃无可逃。被摸倒间，人极骇极疲，旁观者南信。若非亲身尝到滋味，真难言喻。警局长官笑曰：今日始知内家之真威真美，希逐步推广，以利所有警察身心涵养及功夫，越老越健康越老越自信。
153、形意劲八卦劲，年轻时都只局部。但若准用，打坏人也是轻易事。稍碰人就被恨，说冷劲伤人。人都畏惧廖白，玩手总叮，不准用内劲。记得玩过一次推手比赛，与高雄太极名教练对丈，徐天相教练，徐以腿根苦练闻名，也拿过全国冠军亚军各一，被廖白一拍，当场否屁股腾倒。廖白那次得冠军(但徐总报怨廖白软掌上半掌拍人人麻曰还是冷劲)。当时无能有网上说拳理，逐步教育人听懂内劲。当时孤单，没人懂劲，大家都玩比赛形斗牛笨推。用劲人伤人倒，人怨总怨恨说犯规。其实只轻拍尔(非用掌根只用上半掌)。用力，廖白不肯陪人练笨根笨力，那是很长一段郁结不欢的时代。有真功夫无用武之地，培人斗笨牛，枉费明师苦心教导。至今，整劲一如，兼有网络可堪申说内家真拳义。三十左右，战事一堆，但无人能胜劲打。若弃劲，培人用体能斗牛，又觉委屈，功夫白练了。故三十余，即以无知音，不玩了。遣潜心修练，迄四十五后，才算开始，周身一如。可出山。呵。您之语，惹动我说年轻往事。虽是正宗劲，只无论如何，那时都是局部功夫尔。多说，人要笑我俩了。过去已过，未来，拿出完整真内家成熟功夫来。
154、古人言：意念当深入骨中，出手如云里闪电。吾曾遇一少林达摩气功名师，数十年修行，气行骨肉间，不动中摸其身，如鼠行，如战鼓，气已护其体，能挨人之拳击。异像惊人，却无一点劲力与实战功夫。问廖白：何以故？曰：汝气有像，气行皮肤，虽古节霹雳有声，以气未入骨髓，故不能沉。无沉者，无拳道之功。再问：如何修得？答：真传百家拳法皆可。看汝喜欢哪家，依其家法逐日而行，功久自得。问廖白哪家家法？廖白言：内家三拳孙氏家法入门，嘱，参学孙禄堂君五书，信为地一善根，渐修渐入，如水滴石。信入者深心者，功不堂捐，涵养自得。
155、四两破千斤此法，宝在内力之质量，而不仅在力大。内力品质在朋劲与听劲之圆满。能朋，虽一两力不用却让大力压不垮，压不垮中有虚实吞吐之听化。故四两破千斤者，须以内劲宝满为先决条件。因内劲保满，故能周身不朋而朋，听之质高(故力之变化质量极快极高)。故四两破千斤，胜在巧妙，却有周身一如为后盾。否则对手是大力活人，若您不是内劲质量高，大力汉焉会一定比你笨。您变他也变，一把就被大力汉抓下了。力能变能力高者，功在周身之朋与能听化、听对、听截，此为内家涵养。
156、中华内家功夫结构学百家手法、技法、功法，以结构学简之，圆直二法尔。圆则能化，如神盾，忽有忽无。直法最捷，直指核心，如探囊取物，手到敌跌。先贤言：与人交手，能沾能粘能听能朋能化能闪进能截对，都是善运之过程，此曰圆法。而发劲直取，即为直用。此法须能摧枯拉朽，一簇即可败跌之。能此，才称功夫上身。故曰：如绵花裹铁棒。更上者，二圆一针。此高之高者，与人交手，都在圆法内，内外皆圆。化人取人都是圆已足，一摸即倒，无须烈像。果真杀敌，另有一神针，藏于二圆内，一摸即倒，倒后不能再起。故曰：绵里针。
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