湖北 朱江 刘甲林

【核心提示】“天下太极出武当”。“太极”当然指的是“太极拳”。那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？是哪座山峰，岩庙？又是哪座宫观，哪座洞府？通过10余年的潜心研究，昨日，享受国务院特殊津贴专家的研究馆员李征康揭秘认为，武当太极拳就诞生在武当山脚下的丹江口市官山镇孤山村杉沟太极洞、太极观。

全国独此“太极观”

今年75岁的李征康，退休前是丹江口市六里坪镇文化站站长。历经30年深山跋涉和寂寞寻访，他先后在武当山脚下“挖”出三项国家级非物质文化遗产——伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。

作为全国知名的民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三峰的确存在，但因民间已约定俗成，凡与张三丰姓名同音者，一律称呼“张三丰”。他就隐居在官山镇杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，按照其生前形体容貌，用石头雕了神像，供奉在太极观中，成为太极观的主神太极爷，永远享受人间香火。为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三峰的青年坐像刻在石窟内，并记上时间：大元至元二十一年岁次甲申正月。让其永远成为铁证，给后人留下一段美好的怀念，不容存疑。

确认武当太极拳诞生在官山镇的孤山村杉沟。证据何在？

通过10余年的考证，李征康发现，杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。“根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。门外两棵大银杏树，门额有匾，上书‘古太极观’四字。至于‘古’到什么程度，什么朝代，历史没有记载，当地百姓更无人能记清楚。”李征康说，清咸丰三年（公元185 3年），杉沟瓢泼大雨，太极观完全被泥石流掩埋。现在，仅剩庙门外一左一右两棵大银杏树，依然旺盛，这里是太极观的遗址。

李征康表示，用“太极”命名的道教庙观“太极观”，武当山乃至全国，独此一家。

石窟遗像惊现“张爷”

令人吃惊的是，在太极观后面，有一石窟，深、高均为1.1米，宽0.93米。洞顶呈弧形，洞内依岩凿有神台，台上有一青年坐像，身背一口宝剑，头顶有髻，显然是个年轻道士。

当地人都说，他是张爷，即张三丰。但最普遍的说法是太极爷。洞右石壁上侧面刻字云：“武当山五龙灵应宫下院太极观记，大元至元二十一年岁次甲申正月，上院马本宫立石。

“这是研究太极观及张三丰历史的唯一证据。”李征康通过走访调查得知，官山镇人人皆知太极观，但太极爷的知名度范围，只有30平方公里。他还发现，当地人称石窟内神像为张爷。张爷，是武当山一带人们对张三丰的尊称，也显得人们对他亲切友善的程度。

那么，太极观的太极爷究竟是不是张三丰呢？武当山各大宫观庙宇内多有张三丰铜像，但人们只称张爷，不称太极爷。为了揭开这个谜底，李征康搜集了包括武当山在内的全国各处的多种张三丰画像图片。这时，太极观附近的杜姓老人一眼认出《中华百神图》中的张三丰画像，就是他们太极观的太极爷。其特点是：四方脸，手执宝剑，托太极图。

太极爷绘制了太极图

李征康将太极观主神太极爷的形象，与武当山其他各种铜铸像、画像对比，得出初步认定：北宋徽宗年间的武当丹士张三峰，就是太极爷。

为什么要称太极爷呢？太极爷为什么要手托太极图呢？

“按逻辑推理，先有太极图，后有太极拳。分析太极拳的特点，还得从太极图说起。武当拳功的创造者，将太极图应用于拳击，太极图也成了太极拳的图徽。在这个图徽模型的指导下，使太极拳的运动方式和路线也成为曲线、弧线和圆线。”

李征康考证认为，张三丰作为武当道人，根据自己对道教理论的研究，在陈抟“无极图”和周敦颐“太极图”的基础上，创作出了自己绘制的“太极图”。

八旬老人自言祖父传授太极拳

李征康走访中还发现，居住在太极观附近的86岁高龄的陈明庆老人，自言是祖父教他太极拳。祖父的师父是谁，他闭口不谈。陈明庆遵循“宁可失传，不可误传”之教化，从未收过徒弟。2011年冬，老人的去世使太极观太极拳的继承从此中断。

陈明庆老人生前曾说过，张爷从四川来到杉沟，住在附近山洞修行。后来，他创出了太极拳，当地人称为太极洞。至今，太极洞石壁上仍留有一碗清泉，干旱不涸，雨涝不溢。

民国二十二年（1933年），华曹元所编《国术》一书之“总论”云：“……至北宋时，有张三丰其人者，精达摩术，……合以阴阳动静之理，而发明为太极拳，授徒于武当山，是为武当派，北人多尚之，谓之内家拳。”

对此，李征康指出，北宋时，佛教在武当山的建筑尚多。就在张三丰修行的太极洞与太极观之间不到5华里的地段，就有上庵、中庵、下庵三座佛教庙宇。而在杉沟周围，更有石佛寺、罗汉洞、观音岩、雷音台、蓝衣庵、白衣庵、尼姑庵、尼姑岩、观音堂、佛祖庙……等众多佛教场所。“张三丰的隐居地与佛教寺庵为紧邻，和平相处，年长月久．光从这一点看，张三丰精达摩之术，就十分合隋合理了。”