“一意”：指运动中摆扣步和步若趟泥的意念。拧旋走转中的“五劲一意”，是八卦掌功夫的基本技法，又是锤炼高深功夫的根本大法。因为它是在拧旋走转中脚踩八方，走阴行阳，得阴得阳，于阴阳五行生克变化不已当中刚柔互易，虚实难测。八卦掌素以趟泥步和摆扣步为基本步法，形成其步若趟泥，摆扣成圆的运动特点。什么是“步法”？给“步”灌之以“法”就是步法，八卦掌就是以法施之；以法成之；以法胜之。练好步法的关键就是“五劲一意”，就是步若趟泥之“法”中必须存在着意念，这个意念在走转会产生欲抬脚费力，欲前行又难移之感，从难中练易得易，此为八卦掌功夫的具体要求。“一意”指双脚前行中脚跟后边似有泥水粘拖，使双脚欲走难行，粘拖难甩；脚的左右似有泥水粘附，动步艰难，又欲罢不能；脚前似有泥水粘阻，艰难中趟行，平稳难求；脚背似有泥水粘压，抬脚难，前移亦更难。。这种趟泥之意念迫使你必须先求稳再求进，而使身体处于静中之动；迫使你双脚必须平起又平落而不失重心；迫使你缓中求稳而愈慢愈好；迫使你动中求静而现出悠然之态。这种趟泥之意念，既有助于内气流注脚底与地气交融，又能很好促成双脚平起平落。就像穿了一条新裤子，生怕泥水溅脏裤角似的，又像在泥水中艰难前行，生怕跌倒似的。

“五劲一意”交融于蹬、踢、摩、探、踩独特步法之中，必须练成两脚平稳前移，使步子悠然、敏捷趟进之功。这就是先天八卦之阴阳五行赋予八卦掌的奇特难求又易得之功。久之，阴阳之体，刚柔之劲，虚实之法得矣。

二、蹬、踢、摩、探、踩“五劲一意”是八卦掌先后天合一之结晶

八卦有先后天之别，八卦掌亦有先后天之分。先天八卦掌为拧旋走转，为根为本为体。后天八卦掌为六十四之势法和三百八十四之手法，为用。以身体而言有身体八卦，“本”也；以四肢而言有四肢八卦，“用”也，内为先天，外为后天。所以说天地生万物皆有本源，人体也皆具先后天之本。人体内肾为先天之本，脾为后天之本。世上从来就没有无源之流，没有无根之本，“澄其源而流自长，灌其根而枝乃茂。”若获得八卦掌真功夫，须澄其源而灌其根。“源”和“根”就是八卦掌“体”与“用”的关系。何为八卦掌之“体”？环而无端不停顿的拧旋走转就是同本、养本、练本，是灌其“根”：顺其自然、合乎自然、自然而然的习练六十四势法就是“用”，三百八十四手法就是用中之妙用．是“澄其源”。拧旋走转中，八卦先后天合于一身，孕育出八卦掌之“体”与“用”的基本技法；孕育出互易之阴阳之体；孕育出刚柔之劲；孕育出虚实之法；孕育出阴阳五行生克之数理变化；孕育出“五劲一意”之真功。

八卦掌的命名是沿以《周易》中的八卦之名，又以易经中阴阳五行之理为指导而得名。以伏羲八卦和周文王八卦分为先天八卦掌和后天八卦掌。八掌分走前后、左右、上下、斜正等八方，八方定位于八卦。拧旋走转中恪守八卦中阴阳五行之理和变化生生不已之道。须集先后天八卦合一而练，方为得八卦掌之“体”与“用”，此为八卦掌功夫之真谛。正因为如此，八卦掌于拧旋走转中以阴阳五行变化不息之理，指导技击中生克之变和相生相通之动，以天干地支之数而详细、科学地规范了八卦掌“体”与“用”和变动不居的方位、方向。从而使掌法中的“象”与“形”严谨无隙，完美一体。形成传统、正规的以先天八卦来指导内功修烁；以后天八卦指导套路和掌法、技法的修炼；以阴阳五行理论指导对敌的攻防和变化规律。由此可见，八卦掌内修是以练气为主，外修则以练形为主。通过先天辅后天，练后天返先天而成为无极之体，也就是“金刚球体”。以合于大自然之“一阴一阳谓之道”达到“天人合一”。

先天八卦如何练呢？也就是拧旋走转如何“走”呢？门内人都说，八卦掌真功夫是“走”出来的。此话千真万确，八卦掌功夫是从脚下开始的，所以，八卦掌之功特别重视下肢的锤炼，特别注重脚下功夫的培养和磨练，脚下的劲力通过大腿内侧达脊椎，达肩至肘到腕到指，谓之周身之整劲练成。受到外力侵袭时接力化力与反击之劲力完全是脚底劲力的反作用，双手臂一前一后在身侧，构成矛盾力，如拉弓似射箭。此时的“滚钻争裹”之劲力尽由自己随意而变和转换。所以说“百练不如一走”、“走为百练之祖”是练八卦掌真功夫的颠扑不破的真理。“走”出阴阳、刚柔、虚实于一体，“走”出“五劲一意”于一体，“走”出先后天八卦于一体。

拧旋走转起点为沿圆圈北端开步站立，面向西方，两手臂在两腿侧自然下垂，两手小指外侧贴靠两腿，手心向前，两眼平视。要求头往上顶，项要竖直，全身放松，内心虚静，空胸，实腹，无我无他，如我如他。此为无极之势，即内外浑然一气，无静无动为无极之始，亦称混元之体，此为拧旋走转的预备式。“倚马问路”：将右足向前迈进一步，为扣步，在身体正前方，足尖微里扣，两足距离为斜长方形，两足的远近以后足前迈不费力为好，两腿微屈，初练时不可有死弯子，呈倒八字步，两膝微合，初练者身子可稍高点，待日久功纯则高矮不拘。没走转时，左胯与左足后跟相齐，向前迈右足同时两手由下向前向上斜形伸出，手心向上成仰掌，右手在前，左手在后，两肘屈成半网形，眼平视右掌。要点是松肩松肘松腕松指松腰松胯松膝松趾，两腿力量平衡。“腋底藏花”：接上式，左足向右足前迈进一步，迈步时，左足先用“蹬j劲”，然后进步，脚平着抬起，前行时用“踢劲”，过右支撑腿时用“摩劲”，左足前移用“探劲”，在右足前落地用“踩劲”，同时加入“拖泥带水”之意念。双足着地后两腿微屈，上身右转朝向北方，右掌同时臂内旋使小指外侧向上，拇指外侧向下，掌心向前，屈肘环抱胸前，左掌随之向右腋下平穿，掌心向上。“鸿燕出群”：接前式，两足原地不动，上身左转，左掌从右腋下向身体左上方移动上举，与头平齐，右掌同时臂外旋，随左掌转动，置于左肘里侧，双掌成仰掌，眼看左掌，紧接着，左掌臂内旋，向身体左方转动成竖掌，右掌随着臂内旋，屈肘向左肋侧下按，掌心向下，上身继续向左方转动，头、项随着左掌向左方拧转，眼看左掌。接着，左足直着向左前方迈出半步，为摆步，右左上步，走出蹬、踢、摩、探、踩五劲一意，开始从北向西、向南、向东、向北沿圆圈拧旋走转不停，换方向走依然。“走”“五劲一意”时不得用力，不用力反生力、得力，又能含得住劲，说明练对了。八卦掌之步法，为技击之上策；八卦掌之腰为转动之灵活；八卦掌之掌为己之动静。身之根在足，而活于松、空、静，周身之劲力挂于腕、指上为日标。

拧旋走转是习练先天八卦，先天八卦乾南坤北，离东坎西，左阳升，右阴降，阴来交阳，一阴生于天上，阳来交阴，一阳生于地下，阴阳相生又相交，即太极一气，阴阳皆在先天八卦图之正中。圆像天，天一气上下，上阳下阴，一气运行。八卦定位八方，顺时针走转为阳，逆时针走转为阴，阳来交阴，阴来交阳。拧旋走转之时“五劲一意”交替运行其中，从外形看要轻慢网柔，周而复始环而无端，是练阴阳之体和五行之势法，亦称混元之力。此力上身，无刚无柔，是刚是柔，刚而柔，柔而刚。

“五劲一意”之功，使八卦掌动静分明。从八卦掌拧旋走转的外形而言，动静分明又动静相生。动则阳静则阴，是阴阳相交相生的主要法门。走转时从四肢而言，下动而上静。从整个身体而言，为内静而外动。头、肩、肘、腕、指为静，胯、膝、足、踝、趾为动。蹬、踢、摩、探、踩五劲一意交替连环其中，蹬劲连着踢劲，踢劲中又含着摩劲，摩劲连着探劲，探劲之中又带着踩劲，踩劲又转换为蹬劲，蹬劲贯穿踢、摩、探、踩之巾，五劲又蕴含于“一意”之下。“血劲一意”循环往复又动静分明，静的部位不得使出半点劲力借于动的部位，动的部位反而将劲力灌注到静的部位，这种劲力的灌注须日积月累方能形成，还必须按着正确的法去练方可奏效。

八卦掌功夫的动与静、技法和功法与其他拳种不同，“五劲一意”修炼由动中求静，于静中求动，动与静又相求于拧旋走转中，动与静又相生于“五劲一意”之中。然，静中是如何动的呢？除非受到外力侵袭才由静中生动，一泻千里。那么，动中求静又是如何静的呢？愈动愈静，动的越快，静的越好，动静有分且紧密结合：其他拳种多是静中练气，动中练体，于套路和基本功中练力量与技法。而八卦掌则在拧旋走转练以动求静，以静求动。在身躯静态中习左旋右转，在动于静相结合中求变法。达到松空静之中生动，不停的运动中入静，下动而上静，身静而体动，外动而内静，念静而气动。然，静非寂静、呆静，则以神抑静；动非妄动，则以气帅动。八卦掌融动静于一体，在动与静中练功夫得功夫，于“五劲一意”动静结合中练空，于空静中产牛“意动生慧，气行百孔”之妙功奥法，于“五劲一意”练体练气练法中修心炼道。从而得阴阳之体，刚柔之劲，虚实之法。练功中懂变卦、通变卦、精变卦、用变卦。后天返先天中炼神、生神、得神、用神。“五劲一意”之动静，不仅融于高深之功中；融于“一阴一阳谓之道”中；融于“阴阳不测谓之神”中；融于“生生不已谓之易”中；融于宇宙万事万物变化之法则中。而且，一切技法、神功都融于顺其自然，合乎自然，自然而然之规律之中。

“五劲一意”以动静结合为体；以刚柔相济为用；以连环纵横相贯；以动静空活相成；以拧旋走转为法；以无死角僵劲为宗。

“五劲一意”侧重体现积柔之法，柔能克刚是至理明言。齿刚难伴人终生，舌柔却能随人之始终。“五劲一意”于拧旋走转中尽显其柔，八卦掌功夫高者，周身至柔而无一实处，触之如棉，推之如墙，抓之流滑，击之无实，发之如箭。然而，极柔才能至刚，临敌用时极柔疾变之至刚，其速之快可谓神行，令人无遐应感，其刚之健可谓猛虎扑羊，无法抵御。至刚又能疾变之极柔，其之柔可谓如棉如水，令人扑捉不到实劲，其柔之顺可谓风吹杨柳，随其形就其势。

八卦掌讲松，练松、用松，于“五劲一意”行功中周身须松之至极，肩、肘、腕、指于静态中毫不着力且松透如棉似柳。胯、膝、足、趾于动态中无一丝僵力，柔绵而行。然，要达到松而不懈，须在“顺项提顶”功夫之中练松、得松。松才能空；才能通；才能活；才能获劲；才能行如游龙，达灵活之至。松极才能“展放收紧，动静圆撑”：疾速之中劲力至猛至强。松之极，周身无一处用力，且又无一处不可向力。周身松透，气血畅行无阻，击来若撞纱絮，但被击之点又可借其力反还之。

蹬、踢、摩、探、踩五劲一意的修炼，连绵不断又环环贯通，有始而无终，环环相扣又错落有致，达松、柔、空、静、沉、浮，浑然一体；而且阴、阳、刚、柔、虚、实，暗含其中，且又尢一停顿。行功中后脚“蹬劲”时，切不可使出顿劲、僵劲、拙劲，更不可使出蛮力，此为肢体之劲，是八卦掌功夫坚决要剔除的。须在腰、胯、膝、踝、足、趾完全松开的状态下“走”出“蹬劲”，如此，可蹬出整体之活劲，有效的保证是促使前行之足背之骨节逐节松开，足趾才能抓地，整个脚掌才能像吸盘一样吸住大地，周身才能松活，全身才有根。反之则全身僵硬，气血受阻，动转不灵，重者不但不得功反伤身。待前行之脚的“踩劲”能支撑身体重量，后脚“蹬劲”结束，前脚转换成“蹬劲”，后脚接着轻轻、平平、稳稳抬起时，“踢劲”开始运行，脚背和小腿胫骨夹角处的“踢劲”必须在松活的状态中踢掉意念中泥水的粘压，踢法不是猛然的，也不是用力的，更不是过快的，而是于轻柔之中缓缓行进，以沉稳、浑厚、周身之整劲将粘压之泥水踢出，外形上不显用力之像，实际上劲含其中。“蹬劲”和”踩劲”皆如此，外形上看完全不着力，而是将劲力含于体内。其实，八卦掌的一切劲力都应该劲力不着相而含住，这叫顺中用逆，将气力从四肢缩回丹田，这叫后天返先天。“踢劲”可促使后脚在平稳状态下悠然前行中活腰松胯膝一在进行“摩劲”与“探劲”过程中，后脚从抬起、前行直至落地发生“踩劲”时，这个“踩劲”都始终在活动前行中包含其劲力，也就是说运行“摩劲”和“探劲”时，“踢劲”也蕴含其中，使整个身体含有一触即变，一触即生法、应法、变法、用法之功，说明“踢劲”练对了，练活了。后脚前移中，脚内侧靠近支撑脚内踝部“摩劲”而过，实际上发生“摩劲”（摩胫）同时，双腿内侧也在相摩。“摩”在易经里是相摩擦相撞击的意思，在这里是互相摩擦而产生的“摩劲”，这个劲力产生后，双腿内侧会有劲力相摩而产生敏感，气血加快流通，久之，脚底所产生的反作用力会沿着大腿内侧通过会阴穴、通过脊椎而贯于肩、肘、腕、指，但前提是必须练出“溜臀收肛”之功夫，周身劲力才能相通而发生作用。“摩劲”实是通经络连劲力，产生敏感，成就“溜臀收肛”之功之捷径。“探劲”是名副其实的前脚前趟、前探之意。周身不松透，胸不能空，腹不能实，内不能静，腰胯膝不能活，则无“探劲”可言。八卦掌之腿法与众不同，所谓“趟泥步剪子腿”，是在拧旋走转中，腿形若剪刀之双股，蹲屈而拢，合而不靠，又隙而相摩。简单的只是一摆一扣，却包含极深的道理，蕴含极妙之玄机。“探劲”趟泥为一绝，脚掌平，贴地行，脚若擦地却无声。脚跟脚尖不离地，虚探实踩为气行。即不“揭蹄”亦不“亮掌”，脚心要空也要松，腰胯带膝缓慢行。还有一招更重要，五趾抓地要抓牢，尤其抓法更为妙，脚骨松开才见功。“踩劲”须虚实难测，要“踩”的好，“踩”的实中有虚，虚中有实。还要“踩”的快，“踩”得五趾抓地牢，“踩”得身如山岳威严不动，“踩”得“蹬劲”与“踩劲”有别又无隙。然而，“五劲一意”之功须经过特别之练法而不能实现，这特别之练法便是一平二实三缓四松五连。

一平是双脚必须练就脚掌“平起平落”之功，若达此功，须含“踢劲”、足心须空，还要提顶。此对提得起精神，含得住气和劲起着举足轻重的作用。“平起平落”还有平气血，中和劲力之功。所以，双脚“平起平落”是有其内在的东西，不可小觑。

二实则是实中有虚，虚中含实。若言其实，犹如踩死毒蝎一般似有千斤坠地之劲力，若言其虚，又如蜻蜓点水一般沾上即走不露痕迹之功。实与虚之妙就在于脚内之筋与骨动中之松和活，方可劲力贯于脚趾，五趾方能抓地牢，气血方能通于脚底。

三缓则是双脚随意缓行随意而缓落，以促进腰胯膝足的松、活、灵，促进脚底生出“根劲”，促进肩肘腕指于静中生动生劲。于缓缓行功中练出整体扎实感，稳健感和一触即发之感。