卦掌的掌法、步法、身法，以此达到“变动不居，周流六虚”之要法，临敌用时，“或明而用之；或暗而用之；或打破彼之身式而用之；或化开彼法式而用之；或刚进而用之；或柔进而用之；或进而用之；或退而用之；或诱而用之；或指上而用之下；或指下而用之上；或指左而打右；或指前而打后；或指此而打彼；或彼刚而我柔；或彼柔而我刚；或彼矮而我高；或彼动而我静；或彼静而我动；或看地之形势伸缩往来分别用之”。其核心就是一个“变”字。八卦掌把拧旋走转的圆运动形式作为最高的“变”的技击法则，巧妙运用圆运动生出临敌之变和多变的灵活战术。圆运动是顺应宇宙自然运动、变化、发展的规律，是基本的、可行的、有效的生变、应变、多变的对敌之法则。
　　八卦掌技击中变易之理为什么以动为本，以变为法呢?易者认为，宇宙的一切事物都在运动中产生变化，有了变化才有发展。所以，八卦掌效法这一运动规律，规定“混元一气走天涯，八卦真理是我家，招招不离脚变化，站住即为落地花”。把“走”和“转”作为技击之动的主要特点，不动不变，一动即变，变中生法，法中生变，变即是法，法即是变，以动中生变这种形式为最高技击之法。从而临敌时能生出奇妙的掌法之变化，事实证明，八卦掌负阴抱阳，顺其自然的“公转”同时又进行自然而然的“自转”，这种动中生法，有别于任何拳种的技击法则是克敌制胜，行之有效之大法。
　　八卦掌于变中进行防御，八卦掌求的是空，练的是松，空到妙处自然松，松到极处，身体各处软如绵，柔若纱，对手击来或如春风摆柳闪过，或借力打力。对手击中也如石投纱绸，击之不实，打之若空，就是巨力亦无所用。而巨力击空，彼必失重而失势。如此应敌，则毛发无伤。故八卦掌之防御，把握松空，用好松空，为不防而御。
　　
　　三、“八大象”是《易经》之不易之理指导八卦掌技击中产生“在天成象”的不易之势法
　　
　　不易就是不变，千变万化的势法中又存在“不易”之理。这不是不符合万事万物运动中变化发展之规律与法则吗?其实不然，“不易”指的是八卦掌修炼和技击中“八大象”之不变，由八卦的八个方位所蕴含，它们是天、地、水、火、风、雷、泽、山。此象贯穿八卦掌之始终。不变之中仍有变，“变”是指“八大象”中某一象，或“八大象”从量变到质变的变化过程。《易经》以象表达思想，说明问题。八卦掌以象驭掌，以象化掌，以象表现掌法。八卦之乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，代表八个方位，“八大象”分别纳入八卦之中，如乾卦天之象、坎卦水之象、艮卦山之象、震卦雷之象、巽卦风之象、离卦火之象、坤卦地之象、兑卦泽之象。八种自然现象都蕴含着八种不同的非凡的自然能量，如天的覆盖力、地的承载力、水的漂浮力、火的吞毁力、雷的冷炸力、艮的稳静力、风的撼动力、泽的润陷力。此八种自然之“象”在八卦掌之修炼与技击中是不变的。是《易经》之简易、变易、不易之中的不易之理。八卦掌要求在演练掌法和技击时神意连纳这八种自然之象，使人的精神意识和这八种自然现象自然结合，达身法、步法、掌法之变化莫测中含有巨大能量。
　　得其艺者，习练不辍，则体康心泰，功至上乘；得其理者，揣摩久思，心悟身证，则养生长寿；得其道者，修心炼性，则涵养道德，超凡脱俗。
　　天、地、水、火、风、雷、山、泽，是构成万事万物的八种自然元素。八种自然之象虽然不变，但它们各自内涵之能量是不断变化、运动和发展的。就是说凭着个人功夫之深浅，所具备的八种自然能量也就不尽相同。
　　《易经》有在天成象，在地成形之说，八卦掌乃在天成象。《易经·系辞传上》说：“在天成象，在地成形，变化见矣。”是讲象与形的概念，八卦掌在技击中有象有形，地上的“龙形猴相，虎坐鹰翻”有蕴育出八中自然能量之象。象与形的不断变化和发展衍生出威力无比的“八大象”。变化之根本在于乾坤两卦，也就是说在技击中要施展出乾之六阳纯刚和坤之六阴纯柔之二劲，方能显现出天之覆盖力和地之承载力，八象在技击中的运用是通过神意来完成的，如此，才具有旺盛的生命力。
　　“天之覆盖力”，乾卦天之象。技击中须以天之覆盖力为武器而形于“象”中运用之。天之能量无边无际，随神意随感觉。出手较技时达神意相同相依，有覆盖一切之能量，双掌笼罩对手一动一静，对手一刚一柔之变全在覆盖力控制之中，使对手感觉似有冲天之巨浪冲压而至。
　　“地之承载力”，坤卦地之象。有两大明显作用。一是承载之力，无论对手施展出猛不可挡之劲力，还是撕袍捋带之势法，我都能处于进退自如，刚柔转换随意之境。二是借力打力，对手以大力作用到我身上，而我这个载体又将大力传人大地，又经过大地之反作用力传输给对手。外来之力越大则反作用力也就越大，给多大力还多大力。就是你给地心一个力，地心又给你一个反作用力。
　　“水之漂浮力”，坎卦水之象。不求速度、不求方法、不求力量，求水之自然流动，又如水上之物，你打我，即让你又包围你，因你的作用而为之，漂漂浮浮，漂而不浮，柔中见骨。浮中有沉，沉中有浮，越沉越浮，越浮越沉。上借下势，下借上势中体现出不可抗拒的巨大能量。
　　“火之吞毁力”，离卦火之象。犯着如同火烧身，技击特点为外刚健而内柔顺，上刚健而下柔顺，心中空虚之象。刚柔运用得当，则“吞”之能量和“毁”之能量具增，心中虚灵，而人心化，心化则玄妙自生。
　　“雷之冷炸力”，震卦雷之象。其象为外静而内动，静中求动。八卦掌临敌之法虽然讲究以动制静，但动中有静是八卦掌技击法则中重要组成部分，须达“视之如妇，夺之如虎”之境界。如此，静中动时方能将冷炸之力发挥出巨大威力。要产生冷炸之力，须要双手臂练出拧旋之劲；身躯练出拧旋之劲；双腿练出拧旋之劲，临敌动时才犹如上满劲的之发条突然松劲所产生之冷炸之力。
　　“泽之润陷力”，兑卦泽之象。其象为上柔顺而下刚健。“泽”为沼泽，“润”为通顺无阻，“陷”为诱为引。布下陷阱诱你来，横冲直撞也空忙，叫你来时你必来，张开罗网请君郎。对手进攻时击不到，摸不着，我从其身侧如水流过，进攻时如虎似鹰。
　　“风之撼动力”，巽卦风之象。此象上刚健而下柔顺，无孔不入，搏击中时而柔风细缓；时而轻风扶面。时而劲风席卷；时而旋风卷起飞沙走石，铺天盖地而来。撼动山之移动，树之拔根，有摧枯拉朽之势。
　　“山之稳静力”，艮卦山之象。此象上刚健而中下柔顺。静如山之岿严不动，任何强大之力也动不了一丝一毫。此静乃动中之稳静，自有一种稳静之能量。尽管动中瞬间之稳静，但。推不得、动不得、碰不得，一碰便被弹出。
　　八卦掌之每一个卦象都在阴阳二气的运化中得到升华，每一卦象都包涵阴与阳、刚与柔的互易之变。但八象是不变的，变的只是它们的能量，于或阴或阳；或刚或柔；或缓或疾；或进或退中提高其能量。
　　内家拳之劲力与能量相比，悬殊太大。能量是真正的阴阳、刚柔赋予了新的生命。八卦掌祖师董海川出世以来，之所以无敌于天下，就是将八卦掌之功练出了能量。
　　武林中很多人将八卦掌称为“神掌”。其原因有三，一是八卦掌练功和技击是以《易经》为指导的，所以，它不是以气运力，而是以神运气，是道艺。说明八卦掌的练与用的起点就很高。以至技击中显现出神鬼莫测之功，于藏而不露的拧旋走转中不知不觉击敌要害，主要是以神意行功和搏击。二是八卦掌于技击中以走为变，以走为法，走马观花中就会变幻出奥妙之功，搏击中冷弹快脆硬绝伦。神意方动，对方就惊心动魄。三是拧旋走转中幽身飘袭之忽左忽右、忽上忽下，变幻莫测之技法使对手无所适从。一动一静之中阴阳结合；刚柔结合；屈伸结合；显藏结合；进退结合；形神兼备。八卦掌以至精、至简、至易、至妙的技击与修心养性之功，称为武术百花园中的一朵奇葩。
　　习武不要把胜负看得很重，一个头脑真正清醒的人，是不会选择什么是对什么是错，因为有了选择就不是自己的本性了，就不是自然的了。选择会带来矛盾和阻力，你认为是对的最后是错的。所谓有容为大的道理是能包涵万有，融合共存，这才是道之所至。
　　习武之人不但重视武功，更重视武德，胜不骄败不馁。能打败对手是自己的本事，有勇气面对失败，比打败对手需要更大的勇气，如果你勇于面对失败，别人会更加敬重你。明白但做不到，说明心里仍有胜败之阴影。