形意拳家小传等/孙禄堂等

形意拳家小传　　孙禄堂
　　
　　李先生讳飞羽，字能然，世称老能先生，或日洛能、洛农、老农，皆一音之转也。直隶深县人。经商于山西太谷，喜拳术。闻县境有戴龙邦先生者，善形意拳，往访焉。觌面一见，言谈举止，均甚文雅，不似长武术者。心异之，辞去。他日，倩人介绍。拜为门下。时先生年三十七岁也。自受教后，昼夜练习。二年之久，所学者仅五行拳之一行。即劈拳。并半?连环拳耳。虽所学无多，而心中并不请益，诚心学练，日不间断。是年，龙邦先生之母八十寿诞，先生前往拜祝。所至之宾客，非亲友，即龙邦先生之门生。拜寿之后，会武术者，皆在寿堂练习，各尽其所能学焉，惟先生只练拳半膛。龙邦先生之母，性喜拳术，凡形意拳之道理并形式，无所不晓。遂问先生为何连环拳只练半?。先生答日，仅学此耳。当命龙邦先生日：此人学有二年之久，所教者甚少，看来到是忠诚朴实，可以将此道理，用心教授之。龙邦先生本是孝子，又授老母面谕，乃尽其所得平心者而授之先生。先生精心练习，至四十七岁，学乃大成。于形意之道理，无微不至矣。每与人相较，无不随心所欲。手到成功。当时名望甚著，北数省人皆知之。教授门生郭云深、刘奇兰、白西园、李太和、车毅斋、宋世荣诸先生等。于是先生名声愈著，道理愈深。本境有某甲。武进士也。体力逾常人，兼善拳术，与先生素相善。而先生之于武术，则窃有不服，每蓄意相较。辄于相善之故，难于启齿。一日会谈一室，言笑一如平常。初不料某甲之蓄意相试，毫无防备之意。而某甲于先生行动时。乘其不意，窃身于后。即捉住先生，用力举起。及一伸手，而身体已腾空斜上，头颅触入顶棚之内。复行落下，两足仍直立于地，未尝倾跌。以邪术疑先生。先生告之日是非邪术也，盖拳术上乘，神化之功，有不见不闻知觉，故神妙在此，非汝之所知也。时人遂称先生曰“神拳”李能然。年八十余岁，端坐椅上，一笑而逝。
　　责任编辑　王　涛
　　
　　学拳增悟　　李书凯
　　
　　太极拳属于学问的范畴，孙式《太极拳学》这本著作的书名，直接明澈地告知练拳者，它是一项系统的专门知识。学好祖国的传统文化中这门知识，不花费一定精力和一番功夫，是难以学到手的。我们几位学友经过个人的长期努力学习，体验到钻研太极拳要心静意专，信念坚定，结合本行业特点勤学常练。
　　以果断毅然的气魄把每招每式锁定在太极态上，阶及神明。“太极态”一语的外延范围，包容甚广，其中同义词有数十种之多。我们就把常见运用的摘引出36对，分作三组列出备学，习练经常化。
　　一组：上下、左右、前后、往来、出入、直弯、仰俯、起落、扣摆、屈伸、进退、顾盼。
　　二组：轻沉、蓄发、收放、松紧、开合、方圆，顺背、刚柔，快慢，意形，劲力，走粘。
　　三组：虚实、动静、内外、导引、吐纳，正反，张弛、灵稳、引击、攻防，化打、隐现。
　　第一组外形显见，促学入门；第二组着意击技，拳术基础；第三组注重哲理，结合体用。其实，这三组并非严格划分，只是由近及远，由浅入深，为求整体习练方便而粗略地分列。万法归一入太极，紧紧抓住“太极态”这一原则，在整体系统的练拳过程中，处理好上述不同层次的对照词。拳友们还很认真，在太极推手的细节上相互切磋，抓住对方动态的信息，控制对方的动作，多增顺势，少出背势，以顺应对立统一发展变化的根本规律。“静中触动动犹静”，以动为主导，动中寓静，去践行“动态一静态一动态”，来区别于其他拳种。舍己从人，从人也由已，尽快掌握太极拳独特之点，体现出应对拳势多变，击技法则有方。
　　据此，对几位拳友们在武术习练当中的主要几点体会，现作如下记述，借贵刊《会员园地》的这一大众文化栏目，与太极拳的业余爱好者共同探讨心知与身知的统一性，进一步解决科学化、系统化的练拳，演习养生推手。

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