孙存周，讳焕文，号二可，1893年出生在河北完县东任家疃。父亲是武学大宗师、素有武 圣之誉的孙禄堂先生。据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢玩弄弹弓。由于父亲常 年在外，孙存周很少能见到父亲，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习武 。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺， 名声鹊起。
   1912年，孙存周19岁时与钱氏完婚，不久只身南下，游历各地，遍访名师、高手 ，比较武艺，未遇其匹。杭州望族郑氏、刘氏慕孙存周武艺高超，争相聘为武师。逊清遗 老、晚清直隶总督陈夔龙闲居海上，亦聘孙存周为其拳师。于是孙存周半月在杭州、半月 在上海。期间又与同盟会人士吴得波、郑佐平、李霄禾、章启东等结为盟兄弟。时江南技 击名家多与孙存周相识，切磋较艺，孙存周皆能轻取。故在沪宁杭一带负有盛誉，武林中 之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加。孙存周在外数年，经常隐其 真实姓名，造访各地名家，常问曰：“当今中国拳术家谁为至高至妙者？”所遇者几尽皆 答：“惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）。”
    1918年，孙存周返回北京，对父亲谈及其游历 见闻，孙禄堂先生训曰：“凡求道艺者务要虚心,虚心则心明，心明则性真。有若无，实若 虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川，故其?畈豢刹狻Ｒ瘴拗咕常?裼兄粮咧撩钪?担俊痹诟盖椎慕袒逑拢?锎嬷艿娜?蹙辰缬稚狭艘徊恪Ｍü?咳沼敫盖资允郑???约旱墓Ψ蛉跃上嗖钌踉叮?炝粼诒本┠暧嗉绦?钤旒已 А?919年父亲入住总统府后，孙存周再次返回南方，时其三弟务滋也已在太仓中学任教， 教授拳术及英文。孙存周回到上海后，几乎每月与务滋相会一次，共同研究孙氏拳学。相 互启发，技艺更加精纯。
    1921年，在杭州茶商程云甫家遇湖南心意拳家解铁夫，因言语不洽，遂做切磋，孙存周 轻取之。时以八卦穿掌击扑解氏，因解氏为程先生旧友，孙存周初来杭州时曾蒙程氏关照 ，故手下留情，未加渗劲。此后不久，解氏即归故里，不轻言拳术矣。 1923年4月，马良等在沪上举行“全国武术运动大会”，孙存周亦前去观摩。有旧识者 ，名家张凤岩，技艺精湛， 称孙存周为老侄。戏试中，孙存周竟将张氏弹放于桌下。程海 亭说：“二可（指孙存周）现在的能耐可真是不得了了！”本次大会有武术名家18家之说 ，孙存周认为这十八家并不全是名副其实的。有举石担石锁而成名者，不足以武术家论称 。
   1924年，孙存周在与其盟兄弟打台球时，孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报，李霄禾打 球时球竿脱手，打碎孙存周的眼镜，伤及左目导致失明。孙存周说：“你这一竿打退了我 五百年道行。”虽为戏言，孙存周确实也一度在拳术上萌生退意，心灰意懒，对外称不练 拳了。然而一则，孙存周从心里仍旧爱好拳术，二则又有朋友鼓励，郑佐平常去开导孙存 周，并自愿做靶子，配合孙存周练习技击。孙存周重点练习对付来自左侧的攻击，提高左 侧的感应水平。经过长达两年的努力，孙存周信心渐增。此后练拳更为刻苦，技艺渐臻化 境。 1925年，孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投，便与叶大密结为盟友。叶大密号 伯龄时任25师的团参谋长，在拳术上是田兆麟的弟子。叶大密也知道孙存周身怀绝艺，因 此经常向孙存周请教拳术，孙存周授以孙家内功，使之技艺大进。叶大密晚年曾对弟子金 仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳、孙存周传授的孙家内劲、李 景林传授的武当剑。金仁霖介绍说：“伯龄先生的拳，是孙家拳的内劲、杨式太极拳的技 术和由李景林武当剑悟出的用法，融会贯通，自成一格。”金仁霖又说：“叶大密老师认 为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的，渗透力极强，当你还没有什么感觉时，你里面已经 受伤了。杨式太极拳的手法非常丰富，无论是化是发都很巧妙，尤其在推手方面有很系统 的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。”
    1926 年，叶大密在上海成立武当太极拳社，开始一段时间孙存周不太放心，怕叶大密支撑不住 ，因嗣刻焖锎嬷芏祭匆洞竺艿娜?缥?洞竺堋罢蛏纭薄？?家踩肥稻?Ｓ腥死瓷缰星写?，叶大密都能稳*胜券，但是由于来的人水平不高，所以孙存周还是不太放心叶大密。一天 ，上海滩有名的拳师刘高升来访，叶大密与刘高升交手切磋，叶大密依然能占上风，使刘 高升非常佩服。孙存周说：“这回我放心了。”因为刘高升在上海武术界有很大的影响
    1927年北伐军进入上海，各派武术高手也随之纷纷涌入上海，上海的武术日趋繁荣。当 时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟，如陈微明、肖格清、靳云亭、章 启东等，他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学。但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏 拳只传有道缘者，决不滥传。因此，虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早，但却最不普及 ，这是孙家与其他各家所遵从的传承原则不同。那时，孙存周在上海未收正式的徒弟，除 了自己练拳，就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导。除了叶大密外肖格清也常得 到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非常出色，走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。当时 上海常举行武术表演，每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴。一次在法租界表演武术，同 去的有许多名师如姚馥春、朱国福、朱国禄、高振东、田兆麟以及肖格清等，其中还是肖 格清的表演最受欢迎，得到的掌声最多。表演形意拳的高振东说：“外行看热闹，看不懂 功夫。”肖格清听了这话不服气，要与高振东比试功夫，别人也劝不住，高振东好打也是 出名的，于是两人动起手来，高振东是出了名的力大、手快，肖格清身法更快，一个照面 就把高振东打翻在地。从此高振东服了肖格清。 1928年4月，孙禄堂先生受张之江、李景林之聘，去南京中央国术研究馆担任武当门门 长，从天津乘船途经上海，受到上海武术界的热烈欢迎，新闻报纸对此进行了详细报道。 随行的人员还有朱国祯、李玉琳、杨世垣等，都是孙门的师兄弟。不久孙存周陪父亲去了 南京。当时中央国术馆还叫做中央国术研究馆，馆内设少林、武当两门，门下设科。馆内 人事关系复杂，派系之争严重。孙禄堂先生不满意这里的人事环境，于是一个月后就提出 辞职。李烈钧、钮永键、李景林等苦留不住。于是议定另成立江苏省国术分馆，聘请孙禄 堂先生去主持教务。
    1928年6月28日江苏省国术分馆成立，馆长是江苏省主席钮永键，7月 1日聘孙禄堂先生担任教务长，不久又被聘为副馆长实际主持江苏国术馆工作。这期间孙存 周虽然始终陪同父亲，但是为了避嫌未去江苏国术馆任职。但是孙存周的功夫给李景林等 留下了深刻的印象。因此在孙禄堂先生离开中央国术研究馆时，李烈钧、李景林等就曾力 邀孙存周接替父亲担任中央国术研究馆武当门门长一职，孙存周坚辞不受。李烈钧后来对 孙禄堂先生说：“如果您一定要走，请您务必推荐一位您的门生来接替您。”孙禄堂先生 说：“我不能推荐别人来，我不愿意在这里，我怎么能推荐别人来这里呢？”可巧那时高 振东要跟李景林学习武当剑，于是李景林就请孙存周、李玉琳回上海时把高振东叫来代理武当门门长。高振东在中央国术馆没呆多久也走了。

  1928年11月，中央国术馆终于取消少林、武当 两门，改为教务处，朱国福担任处长。 中央、江苏两大国术馆成立后，来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆 麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考 前都曾到江苏国术馆学习，国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时国术馆是群雄汇 翠的地方，经常进行实战切磋。这就使很多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆 任职，但是经常来馆中代父传艺。因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习、 学员还是馆外的名家、好手，当时没有人是孙存周的对手。在一次切磋剑法时，孙存周以 一对三，同时与于化龙、柳印虎、李庆澜对阵。于、柳、李都是李景林的徒弟，擅长武当 剑。孙存周擅长八卦剑。四人都持竹剑，进行实战切磋，三人同时向孙存周进攻，结果在 孙存周一旋之下，三人皆被孙存周击中要害。而三人的剑根本无法碰到孙存周。后来达摩 剑传人陈一虎也加入进来，同样还是不敌孙存周。还有一次孙存周与李玉琳、褚桂亭切磋 散手，由于孙存周与李玉琳虽为师兄弟，却素来不睦。因此这种切磋也带有真火。孙存周 同时与李玉琳、褚桂亭两人交手，从容应对，仍占上风。使褚桂亭许多年后，每当提起此 事，仍旧赞赏不已。如果说孙存周与师兄弟之间的切磋多少还带有点游戏的性质，那么他 遭遇到的几次暗算，则更能显示出他的实战反应水平。 一次孙存周参加上海武术界的聚会，被张之江称为国术大师的陈子正在与孙存周握手时 暗中发力，陈子正是岳氏连拳和鹰爪拳专家，指功惊人，但是孙存周轻轻一顺就化解了出 来。宴会快结束时，陈子正递给一个橘子，在孙存周接橘子的瞬间，陈子正趁机抓住孙存 周的脉门，情急之下，孙存周的手腕随即旋沉提翻就把陈子正扔在桌子上。陈子正后来说 ：“这么多年不怕我抓的，只有一个孙存周。”再一次孙存周乘黄包荡咏?乘丶曳祷鼐?江路的扬子饭店，下车付车费后，孙存周顿觉身后情况有异，急速俯身，子弹从身后擦脊 而过，孙存周顺势以蛇形回身撩打，将车夫打倒在地。原来车夫是位职业杀手，因孙存周 与他要杀的人外形酷似，故而盯错了对象。孙存周感觉非常灵敏，故有身后长了眼睛之说 。又一次孙存周应邀与一些武术界的朋友乘船游太湖，当时孙存周站在船沿上远眺，在座 的一位武林名家郭某早就听说孙存周身后长了眼睛，于是要跟孙存周开个玩笑，在孙存周 身后飞起一脚，欲将孙存周踢入湖中，不想脚去人空，郭某往湖水中栽去，这时郭某的脚 已被孙存周拿住，孙存周把郭某往水里掠了一下又把他拉了上来，惊的郭某脸都变了色。 船上的人都为孙存周的机敏反应而惊叹，其实并非孙存周身后真长了眼睛，这是孙家道艺 武学中的所谓不闻不见之知觉。
     1928年10月中央国术馆举行首届国术国考，通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀 佳宾前往观看，孙存周感到绝大多数参赛者，练、用脱节。平时练的东西，对抗时大多用 不上。这次国考是先进行套路比赛，再进行摔交、散手和器械等对抗比赛。所以这个问题 表现的很明显。尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起 来，就全没了。这次比赛还有一个特点，就是注重拳击对抗练习的朱氏三兄弟，取得了很 好的成绩，都进入了最优等。因此不久中央国术馆就添加了搏击（既拳击）课。孙存周根 据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的。也无需十年、 八年才出门。孙存周认为形意拳比拳击更精简实用。孙存周自己的实践是仅随父亲苦练三 年，便闯荡江湖，未遇敌手。当时闻名武林的朱氏三兄弟（指朱国福、朱国禄、朱国祯兄 弟三人，老四朱国祥那时还小，还不能与他的三位兄长相提并论），都曾得到孙存周的具 体指导，常在一起研究，在参加国考前还进行了多次实战练习，当时他们的实战能力已经 是相当突出的了，但是与孙存周相比还有很大差距，在身体的感应、节奏的把握和劲性上 ，都相差甚远。孙存周认为形成这种差异的主要原因是出在对基本功的掌握，后来经过3个 来月对三体式和劈拳的深化练习，使朱氏三兄弟的实战能力得到较大的提高。
    孙存周与晚清翰林、直隶总督陈夔龙是 忘年之交。陈向孙存周学习拳术，同时也给孙存周讲述了不少学问道理，使孙存周颇有获 益。以后孙存周又结识了大学问家马一浮，马经常向孙问拳，孙则向马问理，相互交流， 使孙存周获益非浅。朴学大师胡朴安也与孙存周有较深的交往，二人以师兄弟论称，在学 识上对孙存周也有较大的帮助。中国近代研究古曲的著名音乐家汪孟叔更与孙存周私交甚 厚。孙存周善于学习，在与朋友的交往中取长补短，不断增益文理史艺等方面的修养，于 潜移默化的积淀中学识日渐深广，加之以拳术绝学，逐渐成长为当时武林中文武兼修、气 质超凡、卓尔不群的一代天骄。
    二、三十年代的上海既欣欣向荣，又是个花花世界，多少武术家半途而废，不是因为穷困，而是有钱以后挡不住美女、大烟的诱惑。孙存周身怀绝技，成名又早，在经济上算的上富有。孙存周也有自己的嗜好，那就是好学、好练、好喝酒，但远离毒、赌、嫖。这在当时武术家中已属难得。当时上海大世界俱乐部有弹子房、歌舞厅和杂技、大力士表演场 。孙存周有时喜欢去那里的弹子房打台球。与孙存周同来的常是一些在上海滩很有地位的人，这些人跟大世界的岳老板很熟，于是岳老板知道孙存周是一位大武术家。一次俱乐部 有白俄大力士表演，这位大力士力量惊人，双手可以提起800斤的杠铃。而且还是位拳击手 ，除表演举重外，还表演拳击。这位白俄大力士并不很胖，但很魁梧结实。岳老板请孙存 周看这位大力士表演，孙存周看过后没说什么就去打台球了。岳老板出于好奇问：“中国拳术家中有人能提起这800斤吗？”孙存周说：“他可以提起八百斤，可是他未必能撅动我 的一根手指头。”岳老板听了这话更加好奇，并请孙存周当众表演。孙存周说：“人家是 撂摊卖艺靠这个吃饭的，我与他无冤无仇的，干嘛去砸他的饭碗？”岳老板好奇心重，又撺掇与孙存周同来的朋友请孙存周演示一下。朋友们也都想开开眼。孙存周无奈，只好说 ：“那就请他到弹子房来玩玩吧。无论怎样都不要坏他的生意。”一会儿岳老板带着白俄大力士和翻译来到弹子房，双方介绍后，大力士很惊异。孙存周伸出右手的食指，要大力士撅， 大力士撅了撅没有撅动，于是加力还没有撅动，孙存周对翻译讲：“请他双手一起用力撅 。”于是大力士双手握住孙存周的手指发力，还是没能撅动。这时孙存周意念一动，白俄 大力士一下跌坐在地。在场的人无不惊讶。大力士更是满脸沮丧。孙存周对翻译讲：“他 练的和我练的完全是两种玩艺儿，我恐怕玩不起那800斤，就象他撅不动我的手指头一样， 这本来是不能比较的，做个游戏玩玩而已。他拎杠铃的能耐还是比我大的多。”并要翻译一定把这话翻译给对方。白俄听了这话，对孙存周即敬服又感激，当场要拜孙存周为师。 孙存周说：“中国话你都听不懂，你能学什么东西？拜师就免了吧。”岳老板见此，对孙 存周简直崇拜极了，也要拜师并要送美女洋房给孙存周，作为拜师礼。孙存周说：“我就 是收你做个徒弟，你也练不出来。看似一个手指头的事儿，其实是拳术中的整劲，我的一 个手指头和我全身的整劲是等同的。这不是玩玩就能练出的功夫。你这当老板的，就别瞎 废这份心思了。”
   1928年12月，上海举行国术游艺大会，孙存周演练的八卦拳被行家们誉为“得乃父之髓 ，已臻炉火纯青之候。”这时江苏国术馆已由南京迁往镇江。孙存周因与李玉琳不和，没 有随父亲去镇江，而是独自回到上海。当时上海不少达官显贵社会名流争请孙存周去家里 教拳，收入自然不匪，但这些膏腴子弟吃不得苦，这种教拳无异于混饭，空费精力，孙存 周一一婉言谢绝。因上海扬子饭店的老板和杭州灵隐寺的住持皆与孙存周交厚，孙存周时 而寄宿在扬子饭店，时而去灵隐寺闲居，每日演武习画，逍遥悟道，飘然世外，行若隐仙 。孙存周曾与人说：“平生之志，不在仕途，不务工商，不做打手，不图侠名，只为继绝 学而已。”这一时期孙存周的武功造诣又进到一个新的境界，他将赫烈雄浑与自然空灵中 和为一，形成自己特有的风格。
    1929年11月杭州举行全国性的国术游艺大会，实为全国性的演武与擂台大赛。大会聘请 全国各地知名武术家担任评判委员和监察委员，评判长3名，评判委员26名，监察委员37名 ，原拟请孙存周为监察委员长。然而，孙存周认为自己辈分低，坚辞不受监察委员长一职 。于是，大会取消监察委员长设置，孙存周列37名监察委员首席。大会开始时，曾有人公 开向孙禄堂先生提出挑战，孙存周信步走到台上对挑战者说：“你们如果赢了我，我父亲 自然会出来。”挑战者畏其神悻悻而退。这件事激起孙存周也要参加比赛。但是这次大会 的副会长、浙江省国术馆副馆长郑佐平力劝孙存周不要参加比赛。郑佐平说：“这次参加 比赛的不少都是老先生（指孙禄堂先生）的弟子，老先生的学生则过半。师兄弟也好，国 术馆的学生也好，遇见你这位老师的儿子怎么打？你的武艺是摆在哪儿的，除了老先生谁 能比的了你。你就是打个第一又能怎么样？人家想毁你，照样会说：因为你孙存周是老师 的儿子，人家都让着你。让你得个第一。你就是拿个第一又能说明什么呢？”郑佐平是孙 存周的盟兄弟，说的都是实在话。事实上也确实如此，这次参赛选手中以中央国术馆和江 苏国术馆的教师和学员居多。于是孙存周终于放弃参加这次比赛。这次比赛的结果是，在 获得最优等前十名中，孙禄堂先生的学生、弟子几乎占了一半。这次大会在全国引起轰动
  2月18日上海又举行了国术大赛。参赛人数比浙省国术游艺大会的人还要多。比赛进行了半个月。直到1930年1月4日才结束。 前三名都是孙禄堂先生的学生弟子，既曹晏海、马承智、张熙堂。 这两次国术大赛给孙存周留下了深刻发印象，孙存周认为，这种比赛确实是可以检验拳 术练习的成效，对于总结提高练拳的方式、方法是很有用处的。但是如果拳术家不择手段 的争锦标就背离了拳术比赛的宗旨。因为在这两次比赛中也确实发生了一些不够正大光明 的行为。这两次比赛的结果也进一步验证孙存周的一个武学思想，孙存周认为形意拳是一 切技击能力的基础，无论是外来的西洋拳击还是被当时一些文人神化了的太极拳，都不能 代替形意拳在技击训练中的核心地位。但是要想使技击的境界不断升华，太极拳和八卦拳 都是不可缺少的。 在这两次国术大赛后，李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下，包括李景林的女 儿李书琴。鉴于此，孙禄堂先生投桃报李，也让自己在南方的所有弟子拜李景林为师，包 括儿子孙存周和女儿孙剑云。1930年1月，李书琴去镇江向孙禄堂先生学习八卦剑。孙存周 与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。李景林的武当剑原只有单剑，而且是散剑，由十三个基 本剑势组成，没有连贯的套路。以后李景林经过与其卫队人员的反复实践，并重金礼聘孙 禄堂先生、贾歧山先生前来指导，最终形成了后来的武当剑对剑。该对剑亦为单式散剑。 （至于现在流行的武当剑套路以及武当剑对剑套路，则是李天骥根据李景林的散剑创编的 。）因此，孙存周对武当剑并不陌生，尤其孙存周与李景林的弟子们也经常交流，更兼当 时孙存周的拳、剑功夫都不在李景林之下，所以对李景林教的武当剑掌握的很快，月余的 时间就基本掌握了武当剑的大要。孙存周认为李景林的武当剑确有特点，尤在沾粘与纵对 上特点突出，不愧是名剑。同样，李景林对孙氏八卦剑也有极高的评价。在上海国术大赛 期间，杜月笙设宴招待牖岬墓?趺?摇５笔比顺评罹傲治?胺山！保?嵘弦灿腥顺评罹?林为“天下第一剑”，李景林严肃的说：“否！否！”并走到孙存周面前说：“存周的剑 术就不在我之下。今天令尊大人没来，论武艺，天字底下第一号的还是孙禄堂大哥。” 孙存周为人真诚，性情天真率直。但是也有其固执的一面。孙存周看不上的人，无论如 何也搞不到一起去。孙存周与李玉琳的矛盾，在很大程度上影响了孙氏拳后来的发展。 李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存义的指导，功夫出众。天津武士会成立的时 候给八极拳代表人物李书文、马凤图留下深刻印象的就是郝恩光和李玉琳。李存义后来年 迈返乡，李存义曾对李玉琳讲：“我的功夫你都已经练成了，你要再练就要练神化不测之 功，练这种功夫你只有去找孙禄堂，别人谁也教不了你。”于是李玉琳带着李存义的荐书 来北京找到孙禄堂先生，拜于门下，这是大约1921年。三年过去了，孙禄堂先生没有教李 玉琳什么东西，只是重新让李玉琳站三体式，当然是孙氏三体式。李玉琳心中很是不快， 所以也没有认真去练。然而，孙禄堂先生对李玉琳反倒越来越客气了，天津的同门都喊李 玉琳为大师兄。一天李玉琳要求与孙禄堂先生搭搭手，给他喂喂劲，孙禄堂先生同意了， 刚一搭手，李玉琳发力便打，被孙禄堂先生轻轻化开。李玉琳怕孙禄堂先生察觉他的动机 ，一会儿便借故离开了。当李玉琳去南开大学讲课时，感觉浑身乏力，虚汗如雨。李玉琳 知道孙禄堂先生精通医道，于是又返回孙禄堂先生处，请孙老先生诊治。孙禄堂先生说： “你还记得早晨的事吗？”李玉琳闻此连忙跪到在地说：“老师名气这么大，可我很少见 到老师跟人动手，只见老师成天写字。我要是能打倒你，我的名气可就大了。”孙禄堂先 生说：“你既然讲了实话就赶快照方抓药吧，迟则不治。”于是递给李玉琳一张早已写好的药方。?钣窳粘院笕?瞻肷砬嘧希?日后才恢复。于是李玉琳知道孙禄堂先生艺高不可测，这样李玉琳再次递帖拜师。认真练习孙禄堂先生教的三体式、劈拳、崩拳等基础的东西，一直跟 在孙禄堂先生身边学习，技艺大进。他逐渐掌握了孙氏形意拳、孙氏八卦拳、孙氏太极拳 的大要，由此内劲日益充实。当时武林中很少有人能抬起李玉琳的胳膊，又因为李玉琳动 作异常迅捷，力道异常浑厚，身体又松柔自如，功夫异于常人，故在武林中享有“铁臂苍 猿”的美誉。成为孙禄堂老先生著名的弟子之一。但是由于孙存周与李玉琳两人的秉性不 和，背景不同，加之孙存周、李玉琳都不善言辞，故两人的误解很深。由于李玉琳功夫好 ，年龄也较大，故后期同门多以大师兄呼之。李玉琳也以大师兄自居。比如如果没有他的 允许，他不许别的弟子，尤其是比他入门晚的弟子轻易见到孙禄堂先生，树立自己是孙禄 堂先生大弟子的威信。有一次以老师休息为名，把连靳云亭这样与他资格差不多的弟子也 挡在了外面。这种做法使孙存周非常不满，误会李玉琳有异心。最终导致两人的矛盾达到 不可调和的程度。于是孙存周对父亲讲：“您要是不让李玉琳走，我就走。”孙禄堂先生 十分为难，结果李玉琳去了上海，孙存周也离开了镇江。但每次只要见到李玉琳依旧不依不饶。杨式太极拳，只对入室弟子才传授孙氏拳学。因此， 二人的不和严重影响了孙氏拳学的继承与开展。
 1930年4月山东国术馆成立，李景林为馆长，李景林在北上就任前与孙禄堂先生在上海 会面，李景林说：“存周与润如（李玉琳的字）的扣儿是解不开了，不如您叫存周回来吧 ，让润如跟我去山东？”这时孙禄堂先生的长子、三子都已因故去世，父子之情实难割舍 ，于是表示同意。同时商定李景林在江苏国术馆任教的入室弟子于化龙、李庆澜等也随师 北上。不久，李玉琳挥泪告别了孙禄堂先生，到山东国术馆就任教务主任。江苏国术馆教 师的空缺，由孙存周、齐公博、孙振川补充。 孙存周在江苏国术馆经常是代父教拳，在父亲外出时，代行教务长职责。江苏国术馆这 时人才济济，如有孙氏拳嫡传齐公博、孙振川、孙振岱，甘凤池嫡传武术名家金佳福、金 仕明父子，技击名家胡凤山、马承智、张熙堂，袁伟，武当剑传人柳印虎，达摩剑传人陈 一虎，大枪肖汉卿，双手带（刀）传人徐铸仁，武当六路拳传人陈敬承以及名手唐殿卿的 嫡传金一明等。江苏国术馆当时除了馆内的教学外，还担负江苏水陆警官学校的国术培训 工作，以及社会普及班的义务教学。江苏本是民风较文弱的省份，在国术馆的推动下，民 风一时也有所改观。 中国是政治“大”国，任何事物都喜欢与政治挂钩，当时的国术运动这种倾向也很明显 。一些人热衷于把国术与三民主义牵强附会地联系在一起，一些人过份拔高国术的本位， 提出国术救国论，孙存周对此很反感。孙存周认为虽说国术可以体万物而不遗，但是不能 脱离其修身的本位。国术的发展必须符合其自身规律，不能依附于政治需要。否则国术运 动是难以持久的。孙存周的这些做法无形中也得罪了一些武林中的政客，他们暗中拆台， 为江苏国术馆设置障碍。 1930年蒋冯阎中原开战，乱世之秋，匪盗横行，这在客观上也增加了社会对武术人才的 需求。国术馆分长期班和短期班。长期班1年、短期班半年。因教学效果好，所以生源充足 ，于是又加开民众班，民众班也是半年为1期，如后来成名的沙国政、狄兆龙、万良等都是 当时民众班的学员。据国术馆老学员们回忆：孙存周教拳非常强调基本功。孙存周要求学 员们要把基本功练的准确、坚实、明白。孙存周把基本功浓缩为无极式、三体式、劈拳、 崩拳、单换掌、懒扎衣。孙存周说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练 通了，浑身都是拳。但到了这一步也还是个拳匠。还不能称师。第二步是知拍，与人对打 ，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。一般人不易做到，到了这一步可以称师。第 三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。如今 能至是者极少。最终至木呐虚无，动静无兆，制敌于不觉中，如家严也。”
1931年9月江苏省举行参加第五届全国运动会的国术选拔赛，首轮江苏国术馆的胡凤山 与江苏警官学校的朱国禄就再度相遇，因为在两年前的浙省国术游艺大会上，朱国禄曾诓 胜胡凤山。这次比赛胡凤山发挥正常，仅一个照面就击伤了对手，取得胜利。最终获得这 次选拔赛的第一名。正当江苏国术馆事业蒸蒸日上，孙门道艺武学逐渐被越来越多的国术 界同人所信仰的时候，九一八事变爆发。第五届全国运动会也因此推延了两年才举办。