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吴秀峰的宿命(一)/韩起
来源: 作者:韩起 点击: 发布时间:2010-08-16 双击鼠标滚 字体:[ ]
 
天津武林的两个人
  
  1932年,在一个晴好也可能是尘沙飞扬的日子,24岁的吴秀峰走进天津城。
  没有人留意这个寡言的外乡人,那时的天津武林是张占魁一手遮天,形意拳一枝独秀的局面,别的拳只是个陪衬。尽管此前张占魁的朋友李书文曾来天津,但李书文只是匆匆而过,不曾在津戳杆收徒。如众所知,这位八极拳的第一奇人,一向对收徒传艺兴趣不大。
  李书文不感兴趣的事情却是吴秀峰的兴趣所在。年轻的吴秀峰一只手靠拾破烂应付生活,另一只手果断地伸向武林,用踢场子的形式开始他在天津的武林生涯。“吴聋子”的绰号就是在那段时间被人叫起来的。
  被人叫做“吴聋子”的吴秀峰,外表一点也不起眼,他衣裳土旧,拙于言辞,有欠威猛的脸上,表情变化也失于呆板。他是天津城里无数身处底层的外乡人里的一个,这样的他,只有当他被一些比他小不了几岁的富家少爷陪侍着走进饭庄子,才会引起别人的诧异,朝他多瞧上一眼。
  岁月流逝,他令人诧异的事情越来越多,随着张占魁的故去,吴秀峰的名字像水涸绵纸一样悄悄而迅速地蔓延津门,追随在他身后的人群也滚雪球似的日见庞大,这些人到处跟人说起吴秀峰,也到处碰到向他们提起吴秀峰的人。再后来,数十年后,他的徒弟、他的徒弟的徒弟,也聚起了大批仰慕吴秀峰之名的年轻人,于是,这个城市练八极拳的人也像练形意拳的一样多了,形意、八极双峰并峙,成了“一字并肩王”。
  现如今,比张占魁小四十岁左右的吴秀峰也已弃世三十多年,武林进入新的时代,不过,在今天,你随便在天津找一处武迷扎堆儿的地方,跟人提起这两个人的名字,被问的人仍会接过你的话,道:“张占魁?知道,听老人们说起过;吴秀峰?不是‘吴聋子’吗?练八极的对吧?”
  天津练武术的多,知名拳家也多,但名声覆盖了每一角落无一遗漏的人,只有张占魁和吴秀峰,没有第三个人(霍元甲不能算,天津武林知道霍元甲多受文艺影响;而赵道新,1949年以前长期在上海,中年以后热情不再,与武林若即若离)。
  遥想七十八年前,当吴秀峰走进嚣攘的天津城,他是不是就是冲着今天这个结果来的?他心里还有些什么想法?他算是出人头地了吗?
  我不知道。
  
  吴秀峰之路
  
  吴秀峰为什么来天津,在我是个谜。
  他来天津之前是转悠过许多地方的,从十七八岁开始,他用七年的时间把东南沿海的山东、上海、广州走了个遍,他游荡的脚步最后在天津止住,是他走累了看够了?还是出于这里的人跟他对脾气、容易混饭吃?我也说不上。
  想来他不会是单为混饭吃的,天津卫这地界儿,只要你肯干,混碗饭并不难。外乡来的人,如果你有手艺,比如会捏面人、会炒蹦豆什么的,马路边支个小摊就饿不死你;没手艺的人可以到码头去扛大个,大饼夹牛肉管你饱;不愿卖苦力去商铺、饭馆或工厂当学徒也行,混出来,你也当师傅,或者攒些钱做掌柜的。
  吴秀峰显然另有所谋,他有力气却不想扛大个(听我老师讲,吴秀峰去过码头,但干的时间不长);他脑瓜很灵却不肯去工厂当学徒学个钳工、钣金什么的——吴秀峰其人,好像凡是要看人脸色的事,不管是做什么,在他都是难以忍受的。他选择拾破烂,也许就因为这一“职业”不必低三下四地看人脸色吧。
  一个为自尊而忍受卑贱的人,往往有一颗孤傲的心,且可能志向远大。
  吴秀峰怀有多大的志向不好说,不过,若猜测他有凭武术立足天津的想法总不会错,拾破烂(有时是拉板车)算怎么回事?设场子授徒理当是他来天津的目的之一。不过,这样问题也就随之而来,设场子教拳不像干餐饮,有资金有靠山你开饭店干酒楼,本钱小没能耐扑腾你弄个小门脸卖包子。吃武术饭没有这种可上可下的回旋余地,要么有人跟你练,要么没有人理你,而能让人心甘情愿掏钱供奉的拳家,一律是混出名声的主儿,没大名也得有中不溜的名声。一个新来乍到的乡下人,要想在见识过李存义、李书文、尚云祥、李瑞东、霍殿阁、韩慕侠、王芗斋、马凤图,而又有张占魁、石玉山、张鸿庆、薛颠、王学孟、刘万福坐镇的天津武林插一腿,对不起,爷们儿,你是谁?报上字号来。有本事你赢我,没本事,打跑你小子。
  当24岁的吴秀峰风尘满面地走进天津时,他只有“字”没有“号”。
  读者爷们儿,如果你是吴秀峰,请想一想,你怎么在天津起步?咱们可说的是1932年。还有,你没有文化——不是文化程度低,是连字都不认识几个;你是农村人,你的穿着、形貌在势力的城里人眼里清清楚楚地说明着你的来路;你耳朵半聋,听别人说话往往要侧着耳朵,凑近人家大声问:“你说嘛?!”耳朵不好使的人,说话的声音都特别高,城里人本就不习惯农村人的高门大嗓,你这像吵架似的大喊大叫,别人就更受不了,不爱理你;那时你还没学会开口三分笑,偏这里小商贩的特征浓重,“您啦”、“让您受累”、“劳您驾,跟您打听个事”是挂在嘴边的口头禅,又冲又硬的不行。这样一个你——吴秀峰,大家说,他像哪一种人?是不是很像现在城里的农民工。其实吴秀峰还不如农民工呢,他不肯给人打工,他有“农”没“工”,他是拾破烂的“吴聋子”。
  就是这个拾破烂的吴秀峰,他后来在天津武林闯出一片天,所以我说,吴秀峰这小青年很邪性,他后来享有的盛大之名,如果不是既成事实,怎么听都不像是真的。不容易理解的事我们一般管它叫奇迹。吴秀峰就弄出个奇迹来。
  再奇、再难理解的事也有它内在的因果。我前面说,吴秀峰粗直,最受不了看人脸色,这意味着,假如他到饭馆、绸缎庄做伙计或给大户人家当护院,他肯定特招人嫌,要到处跟人碰出火星子。不过,粗直也有粗直的好,粗直放到武林里,往往能收获到温文尔雅达不成的效果。譬如他走进公园,见有教拳的场子就凑过去,上前直眉楞眼地问教拳人:“你教的这东西能打人吗?”
  设场子教拳的人最受不了这句问话,不能打不就是糊弄人吗?但面对挑衅一踢场子,这个茬你没法不接,你要是怕了,回避了,徒弟转天能走一多半,天津人有一句口头禅“能让人打死、不能让人吓死”,谁愿意跟连手都不敢伸的老师练拳?所以碰上踢场子的,你只有一种选择,动手,踹折那人的腿,或者让对方把你打趴下。
  吴秀峰不跟对方客套是对的,说客气话本来就不是他的专长,他又耳聋嘴笨,何况双方一唠嗑,几句话聊下来,对方难免会问他“爷们儿,你哪发财?”问你“哪发财”是礼貌性用语,说白了,是探你“在做什么”,吴秀峰总不能说:“我是拾破烂的”吧?让自尊如吴秀峰者说出这句话,不像搬山一样难?
  而一上来就拿话把对方将住、逼他动手就不然了,免掉了尴尬不说,还有一大好处,俩人动上手,什么出身、地位、文化……人所有附加的零碎全都隐去,其时,只有功夫的高和低,像拳击比赛,不是比身份比肤色,是比拳头,看谁的拳头硬,拳头厉害的是爷爷。
  我猜测,踢场子这招,出于吴秀峰的深思熟虑。我们前面不是说,吴秀峰来天津之前曾游荡江湖长达七年吗?他是历练得很老练了,别看他年纪只有二十几岁,心机说不定能赶上四十岁的人。抛开“熟虑不熟虑”的,单从道理和后来的效果看,踢场子也实属聪明的选择,因为从他的各项条件看,他不利于出名的弱项多,而且多得数不清,优势却只有一点,功夫高,也就是说,他要是想靠忽悠拳理或显摆他的八极拳嫡传身份起家,他肯定死,天津这地界儿没人认这套,天津人认实力认动手。吴秀峰呢,他恰恰把自己这唯一的优势拿出来,顶在最前面。别的事甭提,咱就比功夫,想问我是干嘛的,打完了再说。
  动手较技,是功夫高的站着、功夫差的趴下,站着的人春风满面,仪态悠然昂然;而趴着的人脸红不自在,有再大的谱也难以显摆。比武场上没有身份,只有胜者和负者,贵族被打趴下也是失败者,站着的纵然是讨饭花子,他也是胜利者。
  24岁的吴秀峰,由踢场子开始了他在天津武林的扬名之路。据我老师讲,那些年,吴秀峰三天两头踢场子。
  吴秀峰踢过多少场子我不知道,想来不少于几十个,踢的估计还都是大场子,不然他不可能名满天津武林。这样的事也可从我老师李仲槐身上得出反证,我老师也爱动手,小角色不提了,单是顶级高手他就会过三位。前两位一个是谷凤鸣、一个是马贤达,在1953年“全国民族形式体育大会”搏击赛上谷获重量级第三名、马为中量级冠军。第三位高手是王亚为,1985年拍电影《神鞭》时,我老师和王哥们儿被众人哄着切磋了一场。王亚为获得的散打冠军不计其数,1986年代表国家拳击队出战过亚运会。即便如此,我老师用动手换来的名气,仍然比不了我师爷,这表明我老师仍没有他老师打的架多。我年轻时也好动手,打过几十仗,但我能让人记住却多因在杂志、报纸上侃武术和当地媒体的报道。而吴秀峰,名声是大家拿嘴传扬出来的,没人能比。
  用踢场子与忽悠拳理进行比较,忽悠拳理是用云山雾罩的文字勾引人,诱人产生无限的遐想。踢场子则是现身说法,给人的遐想空间虽小,震撼却大。所谓“百闻不如一见”,容易让人心服口服;从广告效果看,忽悠拳理,推销的是拳术本身,踢场子则是个人能力魅力的展现,观者爱其拳术也因为他用格斗演绎了拳术,大众是先崇拜这个人进而想学此人的拳。
  吴秀峰是不是爱忽悠拳理我不清楚,以吴秀峰的智力和城府,他不会觑不破忽悠拳理有把人搞晕、让人做美梦的功效——别说往神秘玄虚里引,就是扯上点科学,八极拳也能从“土得掉渣”里脱身出来,因为在吴秀峰那个时代,大家还不热衷挂靠易理五行八卦,科学就是很有档次的理论了,所以吴秀峰爱说:“八极拳里有力学、有杠杆。”八极拳里有没有力学、杠杆是一回事,渲染不渲染又是一回事。
  幸亏八极拳没有多少拳理可供忽悠,幸亏吴秀峰不懂易理五行,否则吴秀峰就死定了(老天津武林反感忽悠拳理),吴秀峰一上来就玩愣的,拿格斗说话,在不经意间对了天津爷们儿的脾气。

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