剑头一?何须角---与张海先生商榷二三/李紫剑

　　看了张先生评论《答截拳道问》的文章，我感到没有回应的必要。第一，《答截拳道问》是一家之言，是对众多名家大师对截拳道认识的补充，是从一个不同于世俗看法的角度上来认识截拳道，是为了让听惯相同声音的读者听一听一个不同的声音，原本就没有打算随声附和人云亦云――如果大家想听对李小龙和截拳道的无穷无尽的溢美之辞，根本就不须找老李，这些年来靠截拳道劫钱的当代李小龙们及其追随者早已把好话说尽，难道还用得着老李再升一级? 　　第二，张先生引用的例子，读者朋友早已熟悉得可以背下来了，实属屡见不鲜。俗话说，话说三遍淡如水。关于李小龙的神话和截拳道的神话何止被人重复了几百次?它淡到何等地步，大家可想而知。千百人传来传去的不变的高论一如街头巷尾的甘蔗渣，据我看来实在算不上什么美食，谁愿嚼谁就嚼去，老李可没有那份兴致。　　但是再想想人有见面之情，与张先生相逢，也是前世有缘。常言说：“沉默是最大的藐视。”为了表示我对张先生的重视，我还是勉为其难说上几句吧。　　首先，还是论证一下李小龙是中国人还是美国人这个问题。《答截拳道问》中有一句话，叫做“任何理由比起庄严的法律都苍白无力”。但是既然法律的界定得不到张先生的承认，那么我们不妨用案例来析证一下这个问题。　　现在我要问的是：阿里是哪国人?泰森是哪国人? 　　我想，全世界的拳迷都会异口同声回答：“美国!” 　　难道不正是这样的吗? 　　按照公理，当然应该是这样。但是如果按照张先生的逻辑，答案就不可能是这样。因为阿里和泰森的根在非洲，灵与肉都属于非洲，所以，他们只能是非洲人。　　难道阿里、泰森真的不是美国人而是非洲人吗?阿里和泰森承认吗? 　　肯定没一个会承认!那么请问，100％非洲血统的阿里和泰森都100％的是美国人，只有50％中国血统的拥有美国国籍的李小龙怎么就铁定是中国人呢?没有人认为阿里的光荣属于黑非洲，没有人认为泰森的耻辱属于黑非洲，那么李小龙的成功怎么就成了中国人的成功?对李小龙国籍身份的质疑怎么就成了对同胞的不恭了呢? 　　前几年曾有一个中国运动员入籍日本，改名小山智丽，这件事大家都不陌生。此后一段时间内小山智丽在国际大赛上成绩还算不错，请问朋友，她的成功是不是中国人的骄傲?按照张先生的“李小龙逻辑”，绝对应该是，对吧?但是我得告诉你，她是打败了中国选手，以日籍运动员的身份登上冠军宝座的。现在我再问问大家，她的成功是不是中国人的骄傲?如果是，为什么当时日本大加庆贺而中国却没为她开庆功会呢?入了日本国籍的小山智丽是日本人，那么从出生到死亡一直都是美国公民的李小龙，他凭什么就是中国人呢? 　　其次，我再以一个冷静的中国人的平常心，来评价一下那句据张先生说是“喊出了亿万华夏儿女的心声”的“中国人不是东亚病夫”的台词。说实在话，在21世纪的今天听到这句话，我是甚为羞忿而且深感痛心的!我为我的同胞的愚昧感到悲哀! 　　众说周知，“东亚病夫”的说法出自日本侵略者之口，但当日寇征服中国的战争以侵略者的失败投降而告终时，“东亚病夫”的鬼话已不打自破、不消自灭!一个能消灭军国主义豺狼的民族，会是“东亚病夫”吗? 　　1949年10月1日，天安门前升起五星红旗，“中国人民从此站起来了”!从那一天起，中华民族还曾屈服过任何强权吗?从那一天起，还有哪个狗杂种公开说过中国人是“东亚病夫”吗? 　　没有!没有!绝对没有! 　　中国人早已不是“东亚病夫”，中国人早已不需要再有人打出“中国人不是东亚病夫”的旗帜为自己伸张正义。我无法设想，在中国人民早已把污蔑中国人是“东亚病夫”的仇敌踩在脚下50多年之后，在中国空前繁荣富强的今天，竟还会有人要靠杜撰的传奇故事里的一句“中国人不是东亚病夫”的台词来获得精神安慰。我怀疑这些为那句话而激动的人们，在他的心灵深处，是不是还一直认为自己依然是“东亚病夫”?! 　　一个人如果50多岁了，但记忆尚封存在五六岁的水平，看来我只有用两个字来形容他――弱智。那么，一些人身在中华民族雄峙东方的21世纪，记忆却被封存在被人称为东亚病夫的20世纪上半叶，这些人的政治智力，难道能说是正常的吗?同胞啊，我为你感到耻辱! 　　20世纪70年代，境外制片商杜撰中国人的故事，想当然地把中国人的形象定位在1950年以前，“中国人不是东亚病夫”的台词，便是这种思潮的产物。在世纪之交看这些过期影片，我们理应感到诧异才是；我实在无法理解，我的同胞为什么不但不见怪，反而为这么一句台词先是感动不已，继而又扬眉吐气，仿佛捡了个大便宜一般。在此，我不禁想起龙应台先生的那句话：“中国人，你为什么不生气?” 　　接下来，我想谈一谈截拳道究竟有没有一个完整系统的学术体系。按张先生的说法，是有的。那么，我想问的是，中国大陆上的截拳道至少有十多种版本，个个自命权威，请问这些学术模式真的相同吗?如果大家比较之后发现其实各不相同，那么请问哪一个版本的体系是正宗的截拳道体系呢?如果说只有某一个体系是正宗，请问其他版本都同意吗?如果说每一个版本都是标准的截拳道体系，那么所谓的截拳道体系岂不成了儿戏? 　　难道李小龙当年除了留下截拳道概念和多种技术模式之外，真的还有一个完整系统的修正框架吗?如果有，请拿出来，把它和现今的各个权威截拳道教程对比一下，看看二者是否能契合，好吗? 　　我可以肯定，李小龙当年并没有留下完整的截拳道体系，他的教学与训练事实上一直处于试验阶段而没有完成相对定型，也就是说并未切实形成独立的自我的学术体系。有一个比一万种雄辩都更能说明问题的事实可以证明我的论断，那就是李小龙先生手把手地把他的亲弟弟从头教起，结果却是李振辉先生在武术上一事无成。假如他当年真的有一个科学的学术体系，李振辉先生必定不致于如此窝囊!李小龙的成名弟子之所以成名，从很大程度上讲是他们原来就依附着某个学术体系，而李小龙的指导和切实作用只不过是对其中的某个局部进行了调整和加强。　　张先生对《答截拳道问》的评价是“内容空泛”、“较少涉及学术本质问题”，我不知张先生所谓的本质问题是什么。不客气地说，《答截拳道问》的每一个议题，所谈的都是实质性问题，每一个问题都触动了截拳道最敏感的神经，每一个问题都揭示出截拳道的一个真相，每一个问题都在把截拳道从神殿还原到人间。只要看看有多少人笑逐颜开有多少人气急败坏，就足以证实老李的《答截拳道问》决非泛泛虚谈。　　张先生大约是气昏了头，所以他讲的话就难免自相矛盾，出尔反尔。他说由于宗道臣是日本人，所以他从中国少林寺学来的少林拳法就不再是中国武术，那么请问少林寺院内立的日本国少林寺拳法联盟的认祖归宗碑，该怎么解释?张先生说李小龙根在中国、灵与肉都属于中国，那么小龙生前为什么从未踏过中国大陆一步而且死后葬于美国?既然截拳道是纯正的中国武术，为什么中国的截拳道大师认祖归宗，怎么会是去美国的西雅图而不是国内的任何一处呢?张先生先用国籍论证武术随国入籍――少林武术到了日本就不再是中国武术，接着就否认武术随国入籍而坚称截拳道是中国武术，这是什么理? 　　张先生似乎也觉得这种说法欠妥当，所以赶紧补充说“武术不应有国界之分”。这话不错，但是不全面，不完整，在此我想再补充半句，那就是：“武术没有国界，但武术家却都有他自己的祖国!” 　　张先生眉飞色舞地讲述李小龙用犀利的拳脚一次又一次地把洋壮汉打倒在地，打出了中国人的气势，打出了中国人的威风，对此，我可以肯定地告诉大家，这不可能!首先，美国几乎人手一枪，每年死于枪下的成百成千，况且有很长一段时间，美国都没有死刑，杀了人等于白杀。在这样的环境里，李小龙如果敢一次又一次的把洋壮汉打翻在地，别说一个李小龙，就是一百个李小龙也早已枪下做鬼，见了无常，他还能走红影坛做明星?别逗了! 　　换句话说，即使李小龙在美国确实曾经一次又一次的把洋壮汉打倒在地，那也不过是美国公民和美国公民在美国本土上的打架斗殴，是非功过，与地球这一边的中国人民又有何相干呢? 　　在张先生的评论文章中，常识性错误比比皆是，例如，他用血统认定国籍；用感情取代法律；他说公民与人的涵义不同，一如说中国公民不是中国人；他不知道在美国出生的人自然拥有美国的国籍便说这是李紫剑法律；他因不知道中国有多少拳种而质问老李凭什么说“咏春拳只占1/200的份额……”他用这种高明之至的知识嘲笑李紫剑的学识，实在是正经得可爱。看到这些内容，我心中蓦然泛出两句话，一句是王朔的书名“无知者无畏”，另一句是莎士比亚的名句，“你笑你自己”! 　　一些自认为是截拳道精英的人认为自己的拳学水平比老李高高在上，自认为战胜老李根本不在话下，要说也许有这种可能，但是怕也未必。如果他们知道老李持有的资料并不比他们少，老李的研究深度并不比他们差，知道不少截拳道专家与老李是好友，学术来往频繁，知道《截拳道世界》创刊号上即有老李的贺词，知道横空出世的截拳道名家高鸿鹏先生曾亲聘老李为技术顾问，知道被称为截拳道天才的覃建峰先生以身为老李弟子为荣，知道截拳道名家宋建华先生对老李的评价是：“当今武林，如先生般真英雄者不多!”……那么，这些名不见经传的慷慨之士，真的还好意思像骄傲的公鸡一样鼻孔朝天，目中无人吗?

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