有关叶大密老师———为《杨式太极两岸一家》勘误（2）

编者：上期刊出了本文第一节 “有关杨式诸名家轶事”。
       瞿文多处谈及叶大密老师，显得他与叶大密老师之间关系非同一般。《杨式太极是一家》一文，开篇谈及了这层关系：“一九五四年，我拜入杨澄甫入室弟子黄景华大夫为师 ……郑曼青师伯早年在上海美术专科学校教中国画时，景华师曾向他学画，故有师生之谊。他们二人在叶大密先生武当太极拳社学拳，澄甫公来沪后，又在杨家同门学艺，成为师兄弟。”
       按照叶大密老师与瞿世镜两人之间的社会关系的关联性，我们不妨将他们之间的关系梳理如下：叶大密——郑曼青(武当太极拳社时，叶大密的弟子)——黄景华(上海美术专科学校时，郑曼青的学生)——瞿世镜(杨澄甫入室弟子黄景华的入室弟子。从人脉关系而论，黄景华应该是在其师郑曼青引荐下，才得以结识叶大密老师i至于瞿世镜是否得到其师黄景华引荐，或通过其他渠道结识叶大密老师，就不得而知了。而瞿文《杨氏太极在上海》则说：“叶大密师兄传人甚多，武当拳社早期社员郑曼青、黄景华、濮冰如均列入杨公澄甫门墙，其弟子有丁然清、李长智、蒋锡荣、金仁霖、曹树伟等。金仁霖之传人蔡松芳、齐毓贤亦擅长推手。”瞿世镜笔调一转，直接称呼叶大密为“师兄”，关系一下子似乎变得热络起来。瞿世镜大凡是l936年生人，叶大密老师是 1888年出生的，从人脉关系而论，两人相隔三代，就年龄而言，也十十足足相差了四十八岁，瞿世镜又是怎么与叶大密老师牵扯到了师兄弟关系呢?
       二水觉得有必要向大家介绍一下叶大密老师：
       叶大密(1888—1973)，名祖羲，又百龄，号柔克斋主，文成人。早年习小八卦。宣统元年(1909)6月，毕业于江北陆军速成学堂。1917年，在浙军第二师第八团团部任职时，从田兆麟老师习练杨氏中架太极拳。次年孙存周先生来杭，与孙结为金兰交，并得到孙禄堂老先生的口授身传，因而功夫大进。1926年11月，叶老师在上海法租界望志路(现在的兴业路)南永吉里l9号寓所创办“武当太极拳社”，是史上第一家以“太极拳”命名的团体，与陈微明老师l925年5月在英租界七浦路北江西路周紫珊家创办的“致柔拳社”相呼应。l927年11月，李景林老师来沪，叶老师拜入李门第，并约陈微明、陈志进同去祁齐路(现在的岳阳路)李家，学习武当对剑。这一时期，光绪甲辰进士、前清芜湖知府濮秋丞及子女濮冰如、濮伟等、‘‘张园”张叔和的眷属、前清廪生爱国女中校董季融五及郑曼青、黄景华等，相继入武当太极拳社学习。l927年下半年，张之江邀集钮永建、李烈钧、蔡元培等26名国民党党政要员，发起成立国术研究馆。张之江任馆长特邀李景林为副馆长。1928年3月国术研究馆获准成立，叶大密老师被聘任为第五号董事。国术研究馆后正式易名为中央国术馆。1928年秋，上海《申报》和《新闻报》为了募集夜校助学金，特邀叶老师和他的学生濮冰如在兰心大戏院 (现在的上海艺术剧院)义演了‘‘武当对剑”，次日的《士林西报》大幅报道了演出盛况。1928年，杨少侯、杨澄甫先后来到南京，叶老师又往返沪宁之间，从少侯、澄甫兄弟俩学习拳架、剑、刀和杆子。l929年6月6 目浙江国术馆在西湖博览会大礼堂补行成立典礼，叶老师表演散剑。1929年11月，在杭州召开的“国术游艺会”，叶老师和陈微明、田兆麟、孙存周、武汇川、褚桂亭等人，同为由37人组成的监察委员之一，嗣后，屡为“中央国术馆”聘为国考评判。l929年12月，叶老师主持上海第一届国术考试筹备会，李景林任筹备主任。1932年2月，获赠杨澄甫老师签名照一帧。1933年，参与创立“艺华影业公司”，任创作部主任，与田汉、阳翰笙等保持紧密的关系，时年，“关东大侠”、“东方大力士”查瑞龙拜叶老师为师。同期，胡厥文等入武当太极拳社学拳。叶老师还精心研究印度婆罗门导引疗法。l943年，获得民国政府卫生署长刘宝善签发的中医证书。l951年，加盟海市嵩山区医务工作者协会. l953年，蒋锡荣、金仁霖、曹树伟拜叶老师为师。l958年6月与戚子耀、戴祖纯等发起筹建浦区推拿门诊部。l962年8月，田汉函邀叶大密老师访京，并请叶老师为历史学家翦伯赞教授导引治疗哮喘、气管炎等疾病。同年9月，被上海中医文献研究馆聘为馆员，为导引推拿治疗内科疾病，开拓了一条新的广阔的道路。
       再谈谈武当太极拳社：
       1924年孙传芳入浙，夏超委任浙江省省长后，叶大密老师被重任为省政府秘书。1926秋，国民革命军誓师北伐，孙传芳负隅顽抗。夏超决定起义，遂秘密派马叙伦赴粤，黄人望赴汉联络，与广东革命政府约定，北伐夺取九江后，浙江响应，以鼓断孙传芳军退路。其时，叶大密老师被夏超派往上海，以组建武当太阪拳社之名，联络时在上海活动的革命政府特务委员钮永建、吴敬恒荨人，并收集相关孙传芳的情报。1926年11月11日，武当太极拳社顷取教育局立案、教育部备案后，宣旨正式成立。l926年11月15日，喜命军北伐师抵南昌，夏超以秋操勾名，兵分三路，由杭州进军至嘉兴吾，正式宣布就任北伐国民革命军靼十八军军长，兼理浙江民政，宣布折江独立，誓师北伐。并将孙传芳联军留杭城卫队宪兵三百余人缴械。传芳闻讯后，调松沪警备司令入所。ll月20日清晨，孙军进逼嘉兴。夏超亲自上阵督战，相持半日败邑，乃下令撤守富阳整顿。ll月21日夏超在杭州松木场被捕，押送至罾军公署被杀。叶大密老师闻讯后，朵藏于复兴公园北门雁荡路的某处中楼里，超过半年之久。1927年8目，国民革命军取得龙潭大捷，孙传字败北，叶大密老师由此脱离军政，卒心于拳医。自此，史上第一家以太更拳命名的机构——武当太极拳上，才真正由特务情报机构而转化为武术团体。
       武当太极拳社成立当天，还发二过一则插曲，素有上海“三刘”(刘高升、刘百川、刘小辫儿)之一的刘高升弟兄两人来拳社，以学拳为名，欲与叶老师切磋拳技。当时存周先生也在拳社，知道刘高升来者不善，甚为叶老师担忧，而叶大密从容应对，刘高升非常佩服，留下十八元大洋后，再也不来寻衅。刘高升，湖北襄阳人，上海永安先施公司总镖头。1929年杭州国术游艺会前夕，曾“徒步西安，以武会友”，一路过关斩将，横扫千军。回途在南京中央国术馆表演油锤击裆、手裂对札粗的竹竿，号称“铜头铁臂震江南”，事先预备了五只大的樟木箱，准备盛装国术游艺会头名的五千元大洋的赏金，后被曹晏海折服。武当太极拳社分作太极拳剑研究班、太极拳剑普通学习班、太极拳剑儿童班，每年分作两个学期，除了叶大密老师亲自授课外，另还聘任教练数名。武汇川、褚桂亭、张钦霖等先后都在此授课。1936年，《国术统一月刊》社发起沪上各界国术团体之“国术演讲会”，每周日在南京路大陆商场作推广会。6月30日，章乃器代表武当太极拳社，为叶老师摇旗呐喊。此演讲稿《我与内功拳之见解》，后即整理为《科学的内功拳》。
       从武当太极拳社的课程设置、学期安排等来分析，叶老师的拳社，业已突破了传统师承式传授关系，而是采取类似西方开放式的教学理念。所以，进社的学员，只是必须学完两个学期，而无须执着于拜师与否，“第二学期以后，是否继续参加研究，悉听学者自便”(详见《武当太极拳社简章》)。这种宽松的环境，深得学员们喜爱。所以，即便濮冰如姐弟、郑曼青、黄景华等后来相继投入杨澄甫门第，只要他们在上海，依然一如既往的来武当太极拳社学习拳剑。郑曼青的对剑，也自然得自叶老师的传授。诚如瞿文所言：“景华师常去武当太极拳社，借用叶先生之白腊杆，并且以叶先生之门徒为相手”。只是需要指出的是，此时的叶大密老师已经脱离军政界，藉拳医来养家糊口，拳社章程明确规定学员“每组六人，多则另编加入一组”、“每组公推记录二人”、“每期学费加入一组者四十元，加入两组，合缴七十元，一次缴清，中途退学概不发还”(详见《武当太极拳社简章》）瞿文所说的“借用”，是学员缴费后理应能使用的。6人一组，2人记录，其他4人相互为“相手”，记录者与相手者轮番替换，这是武当太极拳社特有的教学方式。“每组六人，多则另编加入一组”，可见每一次教学，叶老师是不容许超过6人的。“以叶先生之门徒为相手”的说法，显然是站不住脚的，只能解释为，此时的“景华师”依然是“每组六人”中的一员，依然是以“叶先生之门徒”身份参与了叶老师的教学课程。其实，即便是四十年代后期，上海临近解放，黄景华依然时常来叶老师的武当太极拳社，充作“叶先生之门徒”的。只是后来发生了一件事之后，黄景华再也没有在武当太极拳社露过脸。这件事，去年台湾举行纪念郑曼青110周年大会时，李品银老师曾爆料过，说黄景华向濮冰如骗取了原本由杨澄甫赠与叶大密，叶大密存放在濮冰如处的杨家32目《太极拳传抄本太极拳谱》。家师慰苍先生在《为<杨式太极是一家>补漏正误》一文中，其实不点名的指出过这件事：“当杨澄甫老师在叶大密老师处取去《使用法》原稿、照片等资料时，杨澄甫老师还特为留送给叶老师一本《杨家传抄老谱》（即三十二目，实际四十目。可就是为了这本老谱，后来被叶老师的磕头师兄弟知道了，才又惹出了那么多的恩恩怨怨。上世纪的40年代后期，叶老师存心把这本拳谱放在濮冰如大姐处，但被觊觎已久的磕头师弟某某借去不还”。其实，这位“师弟某某”，就是瞿文里恭恭敬敬的“景华师”。
       再谈谈叶大密老师的师承：
       1917年，田兆麟老师受聘在浙军第25军教拳，叶大密老师以团部参谋长的身份成为田兆麟老师众多学员中的一员。叶老师虽然没有正式拜田老师为师，但两人关系非同一般。叶老师作伐介绍属下营部文秘的女儿，嫁与田老师结婚。每年两家都要相互拜年，叶大密老师向田兆麟老师拜年，自然是学生向老师、师娘拜年了，而田兆麟老师向叶大密老师拜年，就只好随师娘的叫法，成了侄女、侄女婿向大伯伯拜年了。每年拜年期间，两人都要相互切磋武艺，这一习惯，一直延续到解放后的上海，成为一段佳话。
       1919年，孙存周先生应25军某团团长施承志的聘请，来杭州教拳，叶老师与之结金兰交。其时，叶老师学拳才两年，刚刚开始对太极拳发生浓厚的兴趣，对太极拳一招一式尚在比划之中，而比他小5岁的义弟存周先生则是名家之后，对内功拳也已有了相当的造诣。所以，后来叶老师常对学生们说，他的太极拳劲路是他的义弟存周先生喂他出来的。因为这层关系，叶老师也得到孙禄堂“老伯”的悉心指点。
       1927年，剑仙李景林来沪，约见叶老师，叶老师正式叩拜李景林为师。之后，叶老师经李景林大师同意，约陈微明、陈志进一起向李景林学习武当对剑。晚年，叶老师终结自己的学拳经历，颇多感慨。其中“拳从剑出”一句，道破了其拳艺渊源。1928年，杨少侯、杨澄甫兄弟先后来到南京。叶老师往返宁沪之间，向杨氏兄弟学习太极拳、刀、剑、杆和推手。此时的叶老师，拳艺已到了一定的境界，且已放下武当太极拳社社长的身份，重新做一名小学生。一位老师，坐在小学课堂上，听另外的老师讲课，他所理解的程度，他所理解的角度，自然与初学的小学生截然不同。正像家师慰苍先生所言：叶大密老师“在原杨家大架太极拳基础上，于原架子极大多数式势之上卞衔接处，求其极自然地介入了原杨家中、小架子、并孙家、吴家、陈家等诸家太极拳架中，拳技作用肯定而清彻之动作，以及八卦掌中之斜开掌转身法、武当对剑中之反臂(倒捶)捷用法等等，用以帮助学员对原来杨家大架太极拳之所以姿势洒脱、气势磅礴加深认识，换言之，乃是一种实作注解法。”叶老师曾说，杨澄甫老师的拳架大气磅礴，且简约而深奥，像是四书五经。叶老师怕初学者难以理解其深意，遂于每一招式连接处，像是朱熹的集注，用以注释杨老师每一招式的涵义。这便是一位老师重做学生的学习态度。由此可见，叶老师也更侧重于太极拳教学学角度的研讨。
       再者，此时的叶老师，在沪上社会关系深厚，人情练达，又具有殷实的经济条件，他自然能处理好与各位名家的关系。杨澄甫老师的弟子匡克明系成衣店老板，l929年冬天，叶老师支付200大洋，事先瞒着杨澄甫老师，请匡克明给杨老师量身定做了一件狐开皮大衣，挂在匡克明的店里，叶老师邀请杨澄甫老师逛街，进了匡克明的成衣店，佯装请杨老师试衣。其实，以杨老师的身材，一般的成衣店是挑选不出合身的衣服的，没想到一旦穿上这件狐开皮大衣后，既合身，又保暖。叶老师伙同匡克明等在一旁又赞不绝口，劝说杨老师顺理成章地穿上这件衣服。之后叶老师顺水推舟，邀十去亨得利表行，又花了80大洋，{选了一块英纳格怀表赠与杨老师杨老师感念叶老师的用心之专，地回叶老师拳社，向叶老师传授。“靠壁运气，自在无碍，在胸口画一个横的无形无象的联环形”的{练法。1967年6月，叶老师回忆那段往事时，依然感动不已，写下日{说：“此法是先师河北永年杨澄甫：先生在沪时，来我家亲自传授…·故我异常感动，特志此以纪念”。老师从杨澄甫老师处学到了许多杨式拳架也自然成了叶老师拳艺主框架。
       瞿文：叶大密聪明好学而有智。澄甫公教授入室弟子推手、散之身法步法手法，往往亲身示范。逢叶师兄进门，澄甫公立即拂袖势，端坐不动。待叶走后，澄甫公“此人聪明，汝辈愚钝，吾再三示甍尚未弄明白。若此人旁观片刻，立领悟，牢记在心。”
       二水按：黄景华辈，资质愚每杨老师“再三示范，尚未弄明白”，或许也是事实。而叶老师原本拳已到一定境界，又“聪明好学而有智”，自然能够融会贯通，举一反的。“旁观片刻，立即领悟，牢记心”虽然有夸张之嫌，也在情理中。但，瞿文“每逢叶师兄进门，澄公立即拂袖收势，端坐不动”，此不仅与事实不符，瞿文还极丑化老师之能事，将大气磅礴的杨老刻画成了守艺自秘，不肯传授的气鬼了。另外，瞿文的这声“叶兄”，二水实在猜度不出其内心处究竟是真心想与这位素昧平的“叶师兄”套套近乎呢，还是有他的用意?(下期刊出本文第三“《太极拳使用法第一册》的版本谜”)

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