太极拳要领俗雅二解

俗解
　　
　　意：海阔天空的想象力。
　　气：确实存在，但看不见，它是宇宙，我是它。
　　力：气的瞬间凝聚和集中。
　　稝:充满气的宇宙体。
　　捋：先恭后倨，刚刚欢迎进来，立即就命令出去。
　　挤：用脊背去找前脚。
　　按：推土机，整体前进。
　　采：硕果满园任君摘。
　　扌列：螺旋、杠杆、切割的混合体。
　　肘：想窍窃私语吗?不欢迎。
　　靠：请勿靠近，小心地雷。
　　沾：轻轻抚摸，生怕是针是刺。
　　粘：高效强力多用万能胶。
　　连：连体婴儿不可分。
　　随：如影随形哪里走?
　　敷：紫气腾腾照佛身。
　　盖：大气磅礴盖山河。
　　对：找准方向，对准目标，一鼓作气前进。
　　吞：漫天的大雾，无底的洞。
　　擎：想上去吗?我来扶君一把。
　　引：君欲何往?为君导游。
　　松：并非血肉之躯。
　　放：放之四海而皆准。
　　不丢：亲兄弟，岂可丢?
　　不顶：兄友弟恭。
　　蝇虫不能落：有刺的蜂，有毒的虫，岂可不惧?
　　一羽不能加：羽毛在空中不能停留。
　　顶：拒人门外不礼貌。
　　匾：引狼入室祸自招。
　　丢：兄弟分离心悬躁。
　　抗：胡闯蛮干欠思考。
　　太极拳：超乎寻常的思维想象，意、气、力、法的自然联盟。社会学问的综合反映，修身立世的大道良方。虔诚善待，终身获益。
　　
　　雅解
　　
　　稳：身稳。
　　稳者，安稳、稳重、四平八稳、稳如泰山、稳扎稳打之谓也。凡举手投足，进退转换，心中一定要有一个“稳”字。在动作过渡中要边摸边思，稳否?在动作成型时要细细体味，稳否?拳论“立身中正安舒，支撑八面”可谓之“稳”。或问“稳从何处求之”?答曰：太极拳“主宰于腰”，“变换在脚”，稳字须向“腰腿求之”。
　　满：气满。
　　满者，饱满也，盈也。拳论云：“气遍身躯不稍滞”。遍者，遍布也。不稍滞，流行不停也。拳论又云：“表里粗精，无微不到”。太极拳行功走架，内气运行，若云若雾，遍流周身，滋润肌肤，“桑拿”骨骼，易筋洗髓，内至脏腑，“腹内松净气腾然”，外至发毛，“浑身无处不感应”，此谓之“气满”。太极拳是“慢功夫”，“气满”之感觉，欲速则不达，坚持演练，“默识揣摩”，定然不期而至。
　　通：意通。
　　通者，通顺，通达，通畅，畅通无阻，一通百通之谓。通的反面是滞、僵、阻、碍。如何才能消僵解滞，化阻去碍呢?“他山之石，可以攻玉”，有通臂拳论，可以对太极拳“意通”作如意之诠释。其论云：“通臂者何也?通即通达之意，贯通之法；背乃人之脊背，动作之则。本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，手通眼，眼通心，心通神，神通意，意通胆，胆通气，气通血，血通筋，筋通力。力由脊发，根在于足，始由足，贯于背，由背贯于指掌全体，内外贯通一气，发则放长击远，此之谓通臂。”(见《精武》2001年10期24页)
　　俗语云：“通则不痛，不通则痛。”倘能周身大通，内外百通，自可祛病强身，延年益寿。
　　合：形合。
　　合者，何也?紧密结合，密切配合之谓。就太极拳运动而言，“上下相随”谓之合；“周身一家”谓之合；“内外一体”谓之合；“内外三合”谓之合；“一动无有不动”谓之合，合而动之，“动若江河”；“一静无有不静”谓之合，合而静之，“静如山岳”。太极拳运动，外形千变万化，内在奥妙无穷，然不论内外如何变化，均需向“内外合一、形神合一、天人合一”渐次求索之，倘能如此，则可“无缺陷处，无凸凹处，无断续处”。
　　和：神和。
　　和者，平和，和气，和顺之谓也。和不在身，而在神。在太极拳行功走架中，上下言之，“上轻下沉”谓之和；左右言之，“阴阳平衡”谓之和；一举一动，“刚柔相济”谓之和。偏于孔武有力，可谓阳亢；偏于软弱无力，可谓阴盛。太极图，阴阳双鱼均占其半，相连相合，首尾呼应，旋转不停，可谓“阴阳大平衡”，“生生不已”。且阳中有阴，可谓“孤阳不长”，阴中有阳，可谓“独阴不生”。太极拳演练要求“中、正、轻、灵、圆……”，凡此种种，都是“神和”的具体表现和特征，均可在“神和”意境中求得之。太极拳“内固精神，外示安逸”，“一片幽闲之神，尽是大雅风范”。此乃“神和”也。

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