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现代哲学原理是太极拳的思想理论基础/论太极拳与唯物辩证法的“三个基本规律”
来源:世界太极网 作者:张菱 点击: 发布时间:2007-04-11 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 

　　现代哲学思想理论是对人类全部哲学思想批判地继承，所以它涵盖了中国古代哲学的思想内容。这种批判地继承使它不仅汲取了人类哲学中的全部精华，具有明显的时代特征，同时还摆脱了中外古代哲学的历史局限性，其深度与广度、内涵与外延都是中国古代哲学所无法比拟的。只有运用现代哲学原理才能对太极拳进行深入、全面、系统地揭示与解释。太极拳也通过自身的运动，对现代哲学思想做出了充分、具体的体现，所以现代哲学原理是太极拳的思想基础与理论基石。现代哲学原理与中国古代哲学思想相比较，具有如下特征：
　　唯物辩证法的“对立统一规律”，涵盖了“阴阳学说”全部内容，它不仅是这一学说的思想继承，也是这一学说思想的深入发展。“对立统一规律”包含着“阴阳学说”朴素辩证法的全部思想内容，在辩证的深度与广度上，远远超过了“阴阳学说”。虽然“阴阳学说”指出了世界划分为“阴阳”两大类，且“阴阳中复有阴阳”，对事物的宏观把握上，提出了一个总体的思路。但是，对于如何无限的“复有”，“复有”的途径与形式，未能详尽论述。而“对立统一规律”、“矛盾论”，确深刻而抽象的指出了矛盾对立双方的多种存在的方式与转化途径。“矛盾论”的提出，更是把这种“对立统一”的存在论述得更加深刻、具体：对立双方具有“矛盾的普遍性和特殊性”、“主要矛盾和主要的矛盾方面”、“矛盾诸方面的统一性和斗争性”、“对抗性矛盾和非对抗性矛盾”等等，这些具体而又抽象的论述，不仅使唯物辩证法思想的内涵与外延都得到了扩展，也成为现代哲学原理的科学构成，这是中国古代哲学朴素辩证思想所无法比拟的。
　　唯物辩证法的“质量互变规律”，涵盖了“量的积累引起质的变化”中国古代哲学的朴素辩证法思想。尽管在中国古代哲学思想中，已经具有了“量的积累引起质的变化”的辩证思想，但是其对这种变化的原因、变化的结果、适用范围、与其它“阴阳”的关系等，由于历史的局限未能详尽论述。唯物辩证法“质量互变规律”的提出，指出了这种互变的原因，在于事物的自身，在于自身的内在矛盾运动；这种变化表现为由量变到质变，又由质变到量变的过程，两者是在互相的转换；还明确指出这种转化是客观发展的必然，质量互变规律是事物发展的普遍规律；“质量互变规律”与“对立统一规律”的关系上，它是“对立统一规律”的另一种表现形式。可见，其深度、广度也是中国古代哲学思想所无法比拟的。
　　唯物辩证法的“否定之否定规律”是人类哲学思想的进一步发展。“否定之否定规律”揭示了事物发展的、宏观的、总的趋势，是螺旋形上升和波浪式前进，前进的趋势和迂回曲折的途径。这一规律是人类在批判地继承人类全部哲学思想的基础上，在科学技术高度发达的近现代，经过高度地、科学地、抽象地概括，所得出科学结论，仅从时间的实践性、验证性上来看，也是“阴阳学说”不能具有，无法具有，无法提出的。历史与时代、自然与社会、物质与意识、思维与存在的发展，同时客观地证明了这一规律的科学性。
　　唯物辩证法三个基本规律的提出，使人类认识世界的能力更为深刻，更为全面。唯物辩证法作为普遍联系联系的科学，不仅提出了可以遵循的三个基本规律，同时还对三个基本规律的关系，做出了辩证地揭示，即“对立统一规律”、“质量互变规律”、“否定之否定规律”这三个基本规律，以“对立统一规律”为核心与实质，其他两个规律都是“对立统一规律”不同的表现形态。这种深度与广度的是“阴阳学说”无法达到的。可见，只有用人类现有的哲学思想才能全面深刻揭示、解释太极拳现象，太极拳也通过自身的运动，对这些哲学思想也做出了最完美的体现。所以，太极拳不仅是中国古代哲学思想的体现，也是现代哲学思想的体现，现代哲学原理是太极拳的思想基础与理论基石。  


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