山西 张宝银

太极拳“五字诀”，是指“心静、身灵、气敛、劲整、神聚”也，乃武式太极拳宗师李亦畲先生所著。现根据本人多年练拳之心得，谈一些对“五字诀”的练用体悟。

心静

心静，就是心里宁静，心思专一，专心致志。太极拳推手练功，首先要求心静。只有心静，才能专心一意地体察对方动静、虚实变化。推手练功务必随人所动，随曲就伸，不丢不顶，不可自我伸缩。如果心不静，意不专，主动妄动，则会自我被动。推手只有心静，才能做到他有力，咱也有力，咱力在他先；他无力，咱也无力，咱意仍在他先。要时时刻刻，用心用意，人家挨咱何处，心便想何处，不丢，不扁，不顶，不抗；我挨人家何处，心便用在何处，不顶，不抗，不丢，不扁。此都是用意，不是用力。照此天天练功，少则半年，多则一年，功夫便能上身，而后久而久之天天练，就可达到人为我制，我不为人制。

身灵

身灵，就是说形体要灵动，活泼，不可呆滞。呆滞，则进退不能自如，如此绝对不可以。必须满身轻利，灵动活泼，“形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫”。达到推手练功时，对方的力挨我皮毛，我的意已入对方骨里。

要想身灵，必须体如雷达，侦察试探，凭借感应，反馈信息。为此，全身关节须节节松开，且一气贯穿，轻松灵活。对方左来我左虚，而右去之。这就是左为“阴”来右为“阳”，“阴阳相济”；左为“走”来右为“粘”，“粘走相随”。右与左相同理。

推手练功需“气遍身躯”，如轮旋转；周身上下，相随相通；内外一体，不可散乱。如果感到形体散乱不整，需研究、体悟腰的运行和步法的应用。

推手练功，须“以心运气，以气运身”，舍弃自我，随从对方。只有如此，才能得心应手，身能从心。虽是由我所为，仍是随人所动。

推手练功，不可自我盲动乱动，如果妄动胡动，必然自身僵滞，导致被动。舍己从人，随人所动，便能轻灵活泼，感应灵敏，便能掌握好对方形体运行的尺度与力度，尺寸分厘毫，了如指掌；斤两锱钱铢，丝毫不差。前进后退正好好，一点儿也不差；左顾右盼可巧巧，恰到好处。如此久久，功夫则会越来越好，越来越精，越来越妙。

气敛

先说“敛”字，敛，是收敛的意思，可以引申为集中、聚合之意。气不可散漫、散乱。气务必收敛于脊骨之内，聚合于周身骨髓之中。气要流行遍布于周身，无处不有；气要贯注于体内骨髓，无微不至。吸气，为合为蓄，蓄势待发，“泉清水静”；呼气，为开为发，汹涌澎湃，“倒海翻江”。吸气，可将人提得起，拿得起；呼气，可将人按下去，发出去。务必明白这都是“以意运气”，都是在内里运功夫，不是“用力使气”，不是在外面做动作。

劲整

推手练功，务必“顶劲虚领，丹田气沉；肩沉肘坠，腕舒指通；腰松胯活，膝纵步灵；明了阴阳，虚实分清；一身之劲，练成一统；中正安舒，八面支撑；一动俱动，一静俱静”。

推手练功，发劲要有根源，劲源于脚跟，经腿上行注入腰间，发于脊背，通于掌指。发劲须精神贯注，思想集中，凝神敛气，在对方劲儿想发未发之际，咱则明察秋毫，了然于胸，我劲不先不后，接定对方劲路而入之，如汽油猝然遇火，似枪弹骤然出膛，这也是“借力打人，四两拨千斤”。

推手练功，随对方前进，咱后退之；随对方后退，咱前进之；前进后退，随进随退，如影随形，丝毫不乱。推手练功，随人所动，于曲线弧形运行中求直发直射。推手练功，不蓄不发，蓄而后发，借机、借势、借力，才能收到很好的效果。

神聚

神，指心神，精神。神心，须集中；精神，须贯注。不可把“炼精化气”想得过于神秘，“以心行气，以气运身”，窃以为这就是“炼精化气”。不可把“炼气归神”想得过于玄虚，“心神集中，精神贯注，聚精会神”就是“炼气归神”。神气贯注，气势需要含蓄，藏无穷变化于其内。开合，须遵规合矩，度有方。虚实概念，务必明确；虚实变化，务须清晰。左虚则右实，左为“阴”来右为“阳”；右虚则左实，右为“走”来左为“粘”。虚，不是松懈、松弛、松散，不是虚无缥渺，虚中要含有实意，要富有变化的气势；实，不是生根不动，不是填实占煞，实中需要含虚，须精神贯注而灵动活泼。推手练功最关键变化在胸中与腰间，在内不在外。凡力都是从人借，气由脊骨发出去。气如何由脊发出？气由两肩收于脊骨，由脊骨注于腰间。气如此由上向下行，这就是“合”。气由腰间行于脊骨，分布发放于背臂，通达于掌指。气如此由下而上行，这就是“开”。合，是收是蓄；开，是放是发。明确开合之理，便知阴阳之道。能够明此达此，练一天功夫，就会有一天进步，天天练功，坚持不懈，持之以恒，久而久之，功夫就会达到时时主动顺遂，随心所欲而处处从心如意。