设为首页 加入收藏 会员中心 专题 武林论坛 武林商城 河南省宁陵县白蜡杆加工厂主办  
收藏本站
高级搜索
网站地图
本厂简介
本站动态 太极天地 名家专栏 少林功夫 实战技击 武林动态 武学研究 珍藏资料 白腊杆专栏 传统功夫 人物流派 太极理论 发源盛地 拳理拳法 谈武论道
最新动态 名家谈拳 名家风采 擒拿格斗 散手技法 竞技武术 文化丛谈 名派真功 心意形意 武当拳系 南拳拳系 八极拳系 八卦拳系 峨眉拳系 健康天地
搜索一下
  关键字:
  范  围:
 
代言人、技术顾问-武世俊大师
最新文章
·杨澄甫宗师话太极
·全体大用诀 (七言五十四句)
·陈照奎宗师列举练拳诸病五十
·林墨根老师的“水涨船高”之
·太极拳运动是主宰于命门还是
·关于赵堡拳法中的下砸七星
·关于云手的演变及用法
最新帖子
精品推荐
 
 
 
 当前位置:天下武林>太极天地>太极理论> 正文
王培生讲内功之理
来源: 作者: 点击: 发布时间:2012-02-16 双击鼠标滚 字体:[ ]
 

 易曰:“天地设位,易行乎其中。”设位者理也,行乎其中者用也。内中之理,为太极阴阳之理;行乎其中者,为太极一气之用。理为体,乃乾坤天地之体;功为用,乃坎离水火之用。知之理,行乎用谓太极内功者也。夫乾坤者,天地之象,易之定理也;坎离者,水火之象亦易之用也。然而变虽无穷,总不出乎阴阳,阴阳之用,总不离乎水火。所以天地之间,无往而非水火之用。欲以一言而蔽其理,曰:乾坤付正性于坎离,坎离为乾坤之用耳。坎为阴,离为阳,坎为真阴之水,离为真阳之火。惟真阳之火能生物,故曰:真火不可灭,惟真阴之水能润物。故曰:真水不可竭。夫水火之性炎上润下,惟治方能为用,何以能治之?颠倒之功也。譬如:将炎上之火置于下,润下之水置之上,水火交融,既得既济之功也。有疑之者曰:水火不相射,苦以水激火,活灭之伤火,苦以火激水,水失之伤水,何以方交融之理?曰:问之甚善,颠倒者,即水火交融之法耶。吾将釜置水火之间以隔之,火燃于釜之下,水盛于釜之中,相煎以得既济。其既济者,水中有火,火中有水,合而气化,为太极一气也。是气乃不息,不枯之真水火,是以取之不尽,用之不竭矣。

将是理质诸人身而言之,其身中炎上而起之者,皆为火;润下而降之者,皆为水。诸多之中,尤以真水真火为要,心为真火,肾为真水,心肾相交得既济之功也。
  
  疑之者又问:人身之水火亦分上下,何由而交融?

曰:心属火,性躁动,非擒而制之不能安;形属水,性主静,非追逐而迫之不能动。心假戊己真土以制迫,故心得以安,形使之动,戊己真土者,土釜也。水火二用必归于真土之中。盖内功之妙用,无过水火,水火之妙用,不离戊己,坎中纳戊,是为阳土,离中纳己,是为阴土。在吾身之土釜为中黄真意也。水火异性各不相入,惟赖中央土德多方调协,方得相济,成太极一气之用哉!有歌咏之日:心安真土,形藏默守,气养浩然出土釜。阴阳双宝剑,合壁插真土,雄降狰狞龙,雌伏猖狂虎,乾坤戊己功,出自中央土。乾坤戊己功,为拳之内功,其理本乾坤阴阳之理,其用为坎离水火之用,成其法者,戊己土之功也。其法何以得之,曰:止于至善之地也。心不起,不起之起为真起,形不动,不动之动为真动。夫行太极拳者,立根中定,以意执中以制水火,其水火者,形气之谓。形者,精属火。知水火之性,颠倒而为技击之用。其颠倒者,制适之法,行逆之功也。气主动,似火性失上,若不制之,易偏倚出体。形主静,似水性润下,若不迫之,则不成其用。形有其质,而气有其能。形弱气盛,用之则伤精;形强气衰,用之则伤神。其质其能相匹配,阴阳平衡方能成其神用。夫形气者,后天顺生之理。用则损耗,故吾不用形气而用意,用意致使炎上之气沉降于丹田,将附地之形以头顶悬提起,致身之穴道皆应于百会,得一线之中正,用意行土登之能,合形气之动静,为意之动静,是近先天一气而为之用。故技击之用不用形,用形则拙,不在气,在气则滞。以意导气,以气运身,行不知不觉之运动,得不期然而然之功。夫内功之内者,藏之者也,功者用之者也。内为功之本,功是内之末;功之生意萌乎内,内之实效归于功。察人体触觉、视觉、听觉诸般功用,皆后天之能,用之则难得其真,而蔽塞先天良知良能不得以用,故内功者,乃藏其用不用之功也。藏而不用,形气得以存养,不用之用激发先天良知良能之用,故太极拳不用力,不尚气,用力尚气非太极拳也。其用功次序为练精化气,练气化神,练神还虚。以技击言,则先以身变手,次以气变手,再以意变手,后得无意之手,身者,体也,手者,用也,其用为全体之用,必先知一身之功用。四肢之屈伸,胸腹之开合,皆以腰脊为主宰也。形体之用,腰脊之功也;腰脊者,形之中也。虽得中可用,然不出乎形体之用,用形则劳形,故舍其形不用而用气。以气变手者,呼吸之功也,喉头为呼吸之主宰也。夫人舍呼吸外无气,无呼吸人不得以存,故呼吸者,人最基本之运动,以呼吸附之于形体动作之中,行开合之能,故能呼吸而后能灵活。喉者,吼也,虎之吼为呼;喉者,猴也,猿之鸣为吸。呼自下而上,吸自上而下,全赖喉头之功用也。喉头不抛,头顶能悬,故得其中而呼吸顺遂。然呼吸之气,乃后天之能,非先天一气无穷尽也。用之则生迟滞断续之虞,故不尚气而主养气,大气以直养而无害,其无害者不用也,不用气得以直养,其直养者,气聚丹田也,丹田者,意之中也。不用形不尚气,惟以意用,其意之所使无微不至,无远不能及也。以意变手,用意之功也,以心行意,以意导气,以气运身,意之所至,气即至焉。其中之理田:心意所使,形神俱到,神意相交于粘接处,意即转移,其意动还回之时气即至焉,致于此方显技击之神用,夫神意相交之一瞬,似若生成之霹雳,激发阴阳相济之能量,随意动而释放,其火力大无边,有化万物之能,成其能者,阴阳合之者也。其合者,心与意合,意与气合,气与力合,谓内三合。肩与胯合,肘与膝合,手与足合,谓外三合。外三合者,上下相随者也。随者,通也,随意通身而出入之谓;通者,穴道通也,惟通而后能随之。相随者合也,其合为阴阳合。上阳下阴,左阴右阳,上肢与下肢左右交相以合,即上肢之肩井,曲池,劳宫之穴窍,依次与下肢之环跳、阳陵泉,涌泉之穴窍,用意交相合而做虚实转换,此谓转合者也。惟以此行六合者,方得出神入化之功用,究其意劲变化而言,无形于外而形于内也。其形于内者,六球之动也。眼球,肾球睾丸球位居脊柱左右之上中下,成其双日六球。六球形藏于内,自然之象为坤六断,顺其卦性,行无限断开之意,逆来顺受,归藏于地乃大静之象,中定之谓也。静极生动,随爻变而动静,六球司管人身根、中、梢节,随意曲伸开合,是生无数之法,此所以能生法,六球动静不离其中也。中在丹田,生命之源泉,先天一气之藏所也。在上为玄关,在下为会阴,中者在命门,前为三田,后为三关,其有形者日田,无形者谓丹,三田垂直一线,不偏不倚谓之正,合之为一而谓之中,田者环也,丹者中也,超乎象外,得其环中。环中者,中空之谓也,此先天一气所以能聚藏者也。知乎此,乃知三合六合,以致无数之合,皆为阴阳之一合而已。由此而得还虚之功,空空妙手,内功之极致成矣。

是论乃印诚师说内功之理,贵生将其笔之成文,存之于心为不忘耳,亦以此作内功修炼之门径也。

 



↑返回顶部   打印本页   关闭窗口↓  
中华传统精品武术器械推荐 直销热线13653836336,13633719939
用户名: 新注册) 密码: 匿名评论 [所有评论]
评论内容:(不能超过250字,需审核后才会公布,请自觉遵守互联网相关政策法规。
天下武林网>>拳师推介 (广告热线:0371-65151997)
推荐文章   热点文章   相关文章
·孙存周口授太极实战要领
·“用意不用力”/乐亶
·太极拳的松功论/吴图南
·欲练太极先松腰/蓝晟
·太极拳掤、捋、挤、按、采、挒、肘、
·田兆麟论练习太极拳之顺序与经历
·揭开“太极拳”内劲的神秘面纱
·太极拳之球体感
·太极拳精典口诀记忆知识
·《内功经》中的内气运行路线
·太极内功修炼
·武当太极拳与陈式太极拳之之区别/王
·武式太极拳背丝扣演练法/张修睦
·孙禄堂谈内家心法-龙虎二气
·太极拳呼吸法的掌握与运用/王寿山
·谈太极拳的松功/祝大彤
·杨澄甫宗师话太极
·太极拳呼吸法的掌握与运用/王寿山
·太极拳的巧妙摔法/张迎忠
·武式太极拳背丝扣演练法/张修睦
·太级推手体悟漫记/杨 波
·浦汉健给太极拳下定义了吗?/李秒丰
·正统太极拳的技击形态/山令誉
·习练陈式太极拳实用拳法六要领(李文
   
【 天下武林 】 copy right (2004) 河南省宁陵县白蜡杆加工厂 版权所有
仓库地址:郑州市中原区华山路82号启福花园大仓库(华山路与陇海路交叉口向南200米),乘83,103,52,201,301,T5路公交车华山路站下车即到
QQ 33493757(服装器械) QQ 493175072(音像图书) 淘宝旺旺:使用支付宝购买点这里 谢栋兴 MSN:MSN wulin886@hotmail.com
咨询电话:13653836336   13633719939 传真:0371-86127866
【天下武林】网站永久性网络实名:武术   无需记住网址,访问本站就这么简单!
中华人民共和国信息产业部网站备案序号:豫ICP备05017658号