清末民初的传播经验(七)

　　清末民初的传播经验　　　　　　　　孙禄堂先生三家合一、两仪取中的重要思想清末民初，国家权益遭受蚕食与瓜分，民族文化面临挑战与侵略。一批炎黄精英在苦难与劫变中挺起脊梁。他们不屈不挠、前仆后继，为了身心完美与社会和平而奋斗、努力、献身。孙禄堂先生就是其中一个相当典型的武术家。他以弘扬中华武术为己任，毕生学习与研究拳学，取得极大成就。条一博学大师与精研典范（继承）孙禄堂先生先后学练过形意、八卦、太极。他是武林公认的博学大师，写作了多部有价值、有影响的武术专著。他的学术思想渊源于古老的文明。他是精研前辈经验的典范。他全面继承了郭云深、程延华、郝为桢先生的主要武学思想。条二朴立根基与玄致广大（知觉）孙禄堂先生从心意把入门到融会形意、八卦、太极三家而自创一派，走过了一条朴立根基、玄致广大的知觉之路。我们知道学拳练三体，站桩悟十年是心意把的根本功夫。内在的修炼能够彻底改造一个人的躯体与心灵。他体会了寻常难得的感觉，获得了无穷的身心乐趣。他从修炼活动逐渐领悟出先贤言教中的真义。条三天人象数与身心形意（发挥）孙禄堂先生精通天人象数之学。他知道人类与环境是协调统一的关系。他明白现象与规律之间是完全一致的。他运用传统的哲学思想来分析中华武术的各种复杂现象。他系统研究和全面总结了身与心、形与意的辨证关系。孙禄堂先生对于中华武术的发挥是具有承前启后意义的。他觉得传播中华武术应该打破门户之见、融会百家精华。他的哲理拳思想是古典武术理论和近代动荡局面的共同产物。他长期从事中华武术教学实践活动，积累了大量格斗对抗的经验。他善于借助易理思考和解决中华武术的问题。他发现中华武术的不同拳种具有共性。他认为不同拳派应该和能够相互学习、相互借鉴、相互融合。他用自己的亲身实践证明了这一点。他的一生心得集中体现于三家合一、两仪取中的孙式太极拳。孙先生最大的发挥是中华武术能够和应该拳道合一。也就是说中华武术是一种文化、一种人生态度和人生方式。

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