俗话说：三年拳二年桩，桩功的练习是每一个习武者都必须重视的一项最基本、最重要的练功环节。虽然各门各派练法各有不同，然则大同小异，还是有一定的共性在其中。笔者经过近二十年的桩功练习，并且根据尊师尹公长松所传，总结出以下桩功密要“六字诀”，试从功诀释义桩功层次，文中观点正确与否，还敬请行家里手斧正。
一、桩功密要“六字诀”第一字：松
“松”是功法入门的第一要诀。练功的主体是人，“松”的主体是人。它包括了“体松”、“意松”、“心松”三个方面的要求。下面简要说明一下：
1、体松：要求身体自然站立，双膝微屈，全身放松，身体部位节节松开。尤其要注意关节部位的松开，明三节，松三节。如手部就要从根节入手，只有松肩，才能更好地松肘，松（腕）手；只有松胯，才能更好地松膝、松（踝）脚，只有松（头）颈，才能更好地松胸腹、松背腰。刚开始，很难达到节节松开，只有练习日久，逐步要求和提高，最后达到全身关节、脊柱节节松开的效果。
2、意松：桩功练习，往往要求意念集中，或数息、或意守身体某部位。初学者，往往掌握不好“火候”。意守要掌握一个原则，那就是“意松”。要做到意念似有似无，意到即止。以“温火”为主，这样不易出偏。也就是“意松”。
3、心松：虽说心与意不可分。其实质还是有所区别。此处的心松特指人练功以外的思想。人的思想，瞬息万变。许多功法，对练功时产生的其它意念称之为杂念，如何做到“心松”，也就是如何去除杂念。初学者，往往不得门径，杂念是越去越多。其实，去除杂念一念，就更加增加负担。一个练功者，主要还要在生活中练就一颗“平常心”，在练功中做到心平气和，随着时间的积累，心平也就心松了。
以上三松，其实不可细分。常常是联系在一起的。并且只有心松才能意松，只有意松才能体松。以心意为主，身体为次。

1. 桩功密要“六字诀”第二字：静

静是功法练习一个最重要的功诀。静是相对的，动是绝对的。桩功练习，入门之法，首要入静。通过入静，身心才能放松。松与静是不可分的孪生兄弟。只有松才能静，只有静才能松。为了更好地体会静，所以功法练习常常要求选择环境安静的地方，无喧哗、无吵杂，可以有自然的声音，利于放松，利于入静。在静中体会身体的变化。因此练功者常选择子时（晚上11时——1时）、寅时（早上3时——5时）为最佳练功时间。现代人因为工作的原因，可适当调整时间，一般练早功以卯时（早上5时——7时）为佳，晚功以酉时（下午5时——7时）为佳。外静还只是一个外因，更重要的是身心要入静。所谓坐禅，也是从静上入手。从静中悟禅、悟道。

1. 桩功密要“六字诀”第三字：顺

顺者，为顺其自然。尊师常言“功到自然成”、“松静自然”。也就是桩功练习，要循序渐进，点滴积累。同时，此处所指还包含桩功练习的呼吸方法。不同门派的桩功，对呼吸有不同要求。练习硬气功者，也以桩功为主导。但呼吸方法还包括有吞气、闭气等方法。然桩功练习，要做到松静自然，呼吸方法以自然呼吸为主。随着功力的提高，松静层次的提升，呼吸也会逐步变得细匀长。顺者，生也。同时，桩功练习还要注意四季变化，风雨雷电雾雪霜雹的天气影响。与自然相呼应，相协调。
有师传功诀一首为证：
我图人静万虑抛，
呼吸出入搭鹊桥，
意守丹田封七窍，
身轻如燕飘云霄。

1. 桩功密要“六字诀”第四字：虚

虚实相生。桩功练习在前面三字诀的基础上，逐步要求以实生虚。也就是人为实，意为虚。要逐步体会身体由上到下为虚，首先要做到上虚下实，身虚桩实；然后逐步使实处，处处为虚；最后全身为虚，大地为实。桩功练至悟到此诀，方为小成。

1. 桩功密要“六字诀”第四字：空

空者，无实无虚。此桩功境界，是在虚字诀的基础上，逐步达到空的境界。佛法常云“色即是空，空即是色”。空者，为纯虚也，无虚也。具体体会身体各部位由虚而逐步化为空，人体只有一个影像，身体各部位都化为空，还有一个轮廓，桩功练至此境界，方为中成。

1. 桩功密要“六字诀”第四字：无

无者，与有相对。此桩功境界，是在空的基础上，没有了身体的存在，无上述的影像，无轮廓，逐步达到无的境界，也就是“无色无空”。达到境界，桩功练习，纯任自然，天人合一。无我无他。无内无外，无功无法。桩功练至此境界，还不为大成。须要“无中生有”，在有无之间、色空之间、虚实之间、自然之间、动静之间、松紧之间，心游于物外，翱翔于天地，跳出三界外，不在五行中。不是神仙，胜似神仙，方为大成。此境界有一首禅诗为证，为禅宗六祖慧能大师所作：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
以上桩功密要“六字诀”，虽不敢称是字字珠玑，但也是笔者多年桩功练习的心血结晶。愿与有缘者交流。特此说明。

悟者：刘义军
2009年2月