徐才论说太极拳 - 天下武林网

笔者所在的拳社，每逢春节都有几个负责人去拜访徐才先生。一是看望退下来的老领导，二是敬重他，想聆听他对太极拳未来发展的高见。　　徐才先生被人称作“平民部长”，是一位十分平易和善的老人。由于他在担任国家武协主席、中国武术院院长以及亚洲武联主席期间，团结了中外许多武术家和武术爱好者，因此，逢年过节，大家都想着去看望他。这是缘于对他的敬重和热爱。遇到什么问题，不少人第一个想到的也是徐才先生，找他讨教、解惑，那是常有的事儿。基层开联欢会，甚至拜师会什么的，凡邀请他参加，只要有空，他都愉快地接受，乐意到会助兴。吴图南大师的百岁华诞，徐才先生是座上嘉宾，并代表国家向吴大师表示祝贺。他在笔者等人的心里，威望很高，大家都十分敬重他。　　在一次与徐才先生进行交谈时，话题自然谈到太极拳的发展上。同去的一位刚说到“我们吴式太极拳”，徐才先生就当即截断他的话，说：“不要单纯局限吴式。太极拳是文化，是科学，不要讲什么式。京剧就是京剧，京剧有流派。中国传统太极拳允许有流派，不要什么式，多和他家各派研究拳艺。”这番话说得我们几个面面相觑，感觉受到了震动，也受到了很大的启发和教育。　　徐才先生谈论最重要的话题是太极文化，他认为“太极拳是东方体育文化的一块瑰宝”，追根溯源，太极文化是在我国五千年文明史的发展中孕育而成的。有人不了解武术文化，思路打不开，难以把握太极拳的文化品味。它的保健、养生、益脑、健脑的卓越功效，它的文化价值比拳技丰富多了。　　太极拳是文化，独树一帜，自成体系。太极拳不能与一般的拳种混为一谈，我们不能自己将太极文化降低到谈武论打的窘地。三丰祖师说过，“不徒作技艺之末”。太极拳不是以武论道，太极拳人不可不细微体味。笔者由此追寻徐才先生太极文化的思路。我们大家不是整天在提太极拳要冲出国门，走向世界吗?怎么走?这是值得我们深思的一个问题。拿出传统的什么式什么式的拳路，这还不是太极拳的本质。徐才先生在十几年前就强调说：“太极拳所体现的阴阳学说，是中国古代哲学的重大思想成果。”太极拳走向世界，不是干巴巴的拳式套路，而是要有丰富内涵的太极文化。徐才先生在他撰写的“‘太极拳好’的遐思”一文中这样写道：“作为东方体育文化瑰宝的太极拳，它蕴含着丰富的古典哲理，不同于西方体育只重生理机制；它强调整体性，不同于西方体育只重分解；它以经络学说为基础，不同于西方体育以解剖学的基础。太极拳确有它的独到之处，可引导人们从躯体锻炼的此岸达到心灵净化的彼岸，真是好得很!”这段话，言简意赅，既是他学习和领会小平同志“太极拳好”题词的切身感受，又是他对太极拳这一武术载体所寄予的希望。只有太极文化走向世界，才是太极拳真正地走向世界，绝不是什么式什么式到国外去教套路。我们的目的不是单单向外国朋友介绍中国太极拳，而是传播中华民族珍贵的文化遗产，弘扬太极文化。太极文化是中华民族、也是全人类的文化精髓。以太极拳为切入点和媒介，用东方文化的魅力让外国朋友从认识到理解，从受感染到引起重视，再到尊重和热爱，这个过程不是几年或者几十年就能完成的，对此，我们必须要有清醒地认识。太极文化走向世界，没有高知识阶层的太极拳修炼者是难以完成这个使命的。所以笔者十分赞赏徐才先生的观点――“太极呼唤学者”。　　徐才先生在武术工作领导岗位上摸爬滚打十几年。他从一位新闻工作者转行到领导武术工作，从不知武术到知多直至知全武术，走过相当艰难的道路。捋顺武术各流派的关系；出台一批武术规章制度，亚武联成立；团结众多的中国武术工作者和武术爱好者；数以百计的国家成立了武术协会；从散沙式的武术人，成为今天有组织的浩浩荡荡的武术队伍，使我们清清楚楚地看到徐才先生组织的艺术才能。而今武术进奥运的呼声一浪高过一浪。适应潮流，推动浪头，循着徐才先生用他厚重的武术文化思想所奠定的基础和思路，扎扎实实地组织武术走进奥运的申办工作，才是我们大家要干的实事儿。　　您要了解徐才吗?请看徐才先生关于武术文化论述的轨迹，请到《徐才武术文集》中去觅寻。《文集》以1982年的《先生不息》为开篇，到1995年约收集他近百篇关于武术的论文，洋洋20余万言。徐才先生将中华武术文化看成是一个世界性的事业，他这样向读者敞开心扉：“我把武术看作是一个文化性的事业。发展武术是弘扬中华民族优秀传统文化的一个壮举。武术作为传统文化的一个组成部分，涵盖着中国古典的哲学、美学、伦理学、兵法学、中医学等博大的文化内含。习练武术不仅可以健身强体，而且会受到中国传统文化的感染和熏陶。看到海内外朋友在习武练拳时，从一招一式中体会阴阳太极之理，品味养生处世之道，真可谓是一个绝好的中国传统文化课。优秀的传统文化是需要通过一个载体去传播的，武术就是一个文化传播的载体。” 　　“太极拳好”，这是贯串徐才先生武术文化思想的一条主线。人类健康，世界文明，需要我们努力把中国太极拳事业发扬光大。　

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