一、陈照奎老师教学过程中一直重视理论的指导作用， 陈老师生长在陈氏大极拳世家，家学渊博，自幼即受到太极拳掌的熏露陶和培养。青年时代又刻苦用功，因此，他对家传太极传统的继承，有着无比坚实的探厚的基础。1961年后，他又受聘于上海体育宫任陈氏太极拳教练，在多年的教拳实践中，他拳艺更加璋于上乘水平，而且有他自己的风格。他所教的拳架，形式完善，内容充实，甚受广大学拳者的热爱，我就是由于看了他的拳架深表热爱，并由雷慕尼老师介绍而向他学拳的。他不仅拳架精美，推手水干很高，而且对太极拳的理沦也有很深研究。在教学过程中，他一直掌握理论与实践相结合这一原则，用理论指导实践。太极拳的理论是比较丰富的，同时也是很深奥难懂的，但陈照奎老师运用这些理论指导教学十分自如，他有文化水平，也有科学头脑，对太极拳内容的解释从来不讲玄学，更不讲迷信，而用的是科学道理，如生理学、物理力学，心理学等等，颇有实事求是的精神。
　　二、对初学拳者特别注意打基础的工作，让学生进步有阶，步步提高。我记得陈师给我上第一次课是在陶然事公园内一个僻静的角落。在那里他问我说：“你学拳是愿意学细点，还是想学快点？”我说：“我愿学细致一点，只要能学到东西，慢些没关系。”他听了很高兴。他说：“学拳要想学到真东西。贪快是不行的。学拳最要紧的是先打好基础，以后进步就会快啦，像盖楼一样，基础没打好，楼盖得再高也非倒不可。”于是，在陶然亭公园他给我上了第一次课，内容是：单手的顺逆缠丝，进一步退一步的单手顺逆缠丝。”后的几次课睬单平厩逆缠丝外，又进一步教我双手的顺逆缠丝，进一步退一步的双手顺逆缠丝，以及连续进步，连续退步的双手顺逆缠丝，接着又学太极拳中的脚型，步法、以及前踢后踢的腿法，手型手法等等。

　　当老师认为我对上述基本功有了一定基础之后，才提出让我学第一路拳的架子，学第一路架子是在老师家中，开始要求很严，他一招一式一手一脚的示范，我一招一式一手一脚地模仿。进度很慢，一式模仿不够熟练是不往下教第二式的，老师讲，“学拳如学字，学字之初，先一笔一画地模仿，要横平、竖直，钩、点、撇、捺都要正确，笔的提、顿、转，折都要合乎要求，先求形似，进一步求神似。先学正楷，再学行书和草书，顺序是先慢后快，学拳也如是，先从一招一式一手一脚模仿起，先从外形模仿，打下正确的基础，然后再一步一步地改拳，学架子一招一式都有规格，一手一脚都有地方，初学不严格要求不行。如果随便囫囵过去，会给以后改拳造成极大困难。俗话说的“学拳容易改拳难，”这里所谓的学拳容易，是指那种不严格要求学习的，很随便学习的。

　　实际上学的东西是似是面非的东西，这样学当然容易，但这样学到的拳，内中有很多坏习惯坏毛病，改起来难极了，对以后的提高是很困难的。如果一开始就要求严格，打下一个好的拳架基础，头遍架子基本上做到外形正确，看起来是慢了，但以后深一步改拳就较容易正确，看起来是慢了，但以后深一步改拳就较容易了，以后提高也就快了，有些同志学拳贪快，想在短时间内就掌握太极拳，这是不会有什么成就的，至于有些人还没学会架子就想推手，就想发人，就更可笑了。俗话说得好，欲遭则不达。这是至理名言，特别是学习陈氏大极拳这种高级拳术，它的博大精深的内容，岂是短时司所能掌握的?所能学会，所能理解，所能达到的，即使老师每天把着手教，学者有一定的聪明，也得有相当长的时间才能弄懂学会，至于练到身上，练成高级功夫，完全掌握，非十几年到几十年不可。学头趟架子，一般有半年时间可学完，但改起来非要用几年的功夫，还恐怕未必能改好，因为改拳的内容更高了。初学是外形模仿，是表面东西，而改拳，(需要按照拳理拳法去要求，使学习者由浅入深，逐渐提高。从不能到能，从不会到会，从下懂到懂，从初级到高级，这就是改拳的全部内容，做起来是很不容易的。

　　我在陈老师的严格要求下，用了近―年的时间学完第一路架子，之后进入改拳阶段。改拳阶段老师要求更严格了。简直搭架子阶段所学的似乎都不对了，有时一式改好几遍仍然不合要求，我有些糊涂了。心想，怎么越学越不对了？老师发现我的这个思想后、便举一例子：对我说：“有一个练陈氏太极的，一般说外表练的满不错了。许多人谈起来也很夸奖他，他自己觉得也不错了，一次找我来给他指导，他练过后，问我练的如何?我说，可说你练的都对，也可以说你练的都不对?那人听了不明白我的话，问我怎么又对又不对?我说：说你练的对，是用最低标准来看，因为你外形模仿的还差不多。说你练的不对，是用高标准来看的，因为你身上还没有太极拳事高标准应有的那些东西。我听了陈老师这段话后，得到很大启发，心想；无论多么难也得改下去坚持就是胜利，高深的东西必然不易学，理解它困难，做到就更困难，但坚持按老师的要求改下去，会达到目的的。

　　三、在改拳阶段注意抓主要矛盾，解决主要问题，将学生的学业引向更高一层。当老师给我改拳进行到一个相当阶段之后，他和我说，为了验证你学拳的成绩，印证我讲课是否正确，开始教你推手，推手中的理论和练掌的理论是一致的，凡推手中存在的错误必然在练架子中也存在着，通过一个阶段的推手练习，我感到掌上的东西在推手中根本用不上，全身都是僵的，我又陷入苦闷之中。感到大极拳真是太难学了。

　　这时，陈老师及时地向我提出，他要在给我改拳中抓主矛盾，解决主要问题，他说：通过一个阶段的改架子和推手实践，我感到应该抓你拳架中存在的主要矛盾，解决主要问题了。改拳到一定阶段不抓主要问题，你永远也得不到提高，永远得不到真正的东西。所谓某某人得到了老师的真传了，其实就是他得到了老师给他解决主要矛盾的方法，然后加上他不断地苦用功。此外，没有什么不可言传的神秘的东西。那么我们要抓什么主要矛盾，解决什么关键性的问题呢?一句话，就是要解决一个“松”字。前一段改拳时说你这也不对，那也不对，就是因为你还没有解决这个“松’字。推手时你感到浑身僵。也说明你没有解决“松”字，因此下一步改拳要解决这个问题，有些老师天天讲让学生“松”，改架子时说这里不松那里也不松，那么“松”到底是什么，从哪里下手使之达到“松’，很多老师本身就说不清，“松”是极为重要的，不管是走架还是技击，都必须放松，才能使身体应付自如。

　　在推手中取得胜利，但松不是短时间所能解决的，松必须首先在正确方法指导下，经过多年下苦功练习才能达到的。这里所谓正确方法就是要抓从哪里下手问题，那么究竟应该从哪里下手呢，就是要从“沉肩”和“胸腰运化”下手。只要解决了“松”的问题其他矛盾都可迎刃而解，不解决这个主要矛盾，你每天练多少遍架子也用处不大。推手时你有多少着数也用不上，有些教师教学生。不解决学生的放松问题，而教了不少推手招术，实际毫无用处，我为什么说要从“沉肩”和“胸腰运化”下手呢?拳论中说：“转关在肩，运化在胸腰”，说明必须解决了肩的转关和胸腰的折叠运化问题，才能谈到松的问题、这绝不是妄论。而解决了肩的转关问题，胸腰的运化问题，也就解决了“松”的问题，不解决“松”的问题就永远是僵的，一推手就被人所制。对方制我亦然，但如果我在走架子时解决了肩的转关问题，而且肩能向四面八方转动，那么当对方用单手或双手拿我膀臂企图控制我肩时。我可以立即随对方之拿劲进行转关，使肩沉下来，对方之拿劲可立即解脱，我也可以马上反攻，因为此时我已转背为顺了，而对方反成为由顺转背了。可见肩的转关是何等重要，但是，肩的转关并不能单独进行，它必须和胸腰的折叠运化结合进行才行。只有两方面同时进行才有效果。才有用处，实际上它们是一而二、二而一的关系，解决了肩的转关和胸腰运化就解决了“松”的问题，推手时，不管你的手在上、在下、或高、或低，都是无所谓的，放那里都不怕，即使双手被对方推在你自己胸前或腰部也不怕样能化能发。最怕的是，当对方一推你时。你的肩先扛起来了，胸腰成了木板一块，这就一切全完了，只有认输。由此可见，沉肩和胸腰运化是何等的重要，它可以说是太极拳的技术核心，没有这个，一切招术都用不上。懂了这个才算懂拳，懂了这个才知道什么是“松”，掌握了这个，外部形式问题可以随便，手心朝上对、朝下也对，否则，朝上朝下都不对。

　　陈老师为了让我理解沉肩和胸腰运化的具体练法，他脱掉上身衣服，光着膀子结我做示范，连续做了几次，有时把动作放慢，放大，直到我看清楚了为止。他说：“解决这个问题，必须在练架子时有意识地注意练习，经过长期练习。养成习惯就行了，慢慢就解决了，如果走架子时不注意练这个。只是在那里画圆圈画道道，一辈子也练不出来，的确有练几十年太极拳的并不明白此中道理。结果和他一搭手什么都没有，所谓练拳要练在身上，就是要在肩上。胸腰上下功夫。而那些一搭手什么都没有的，只是把功夫下在手上了。老师上述所言真是抓住了要害，道理透彻极了，给我后来的练拳如何下功夫指明了方向。