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前言
水氏家传心意六合拳法含有李祯的心意六合拳法,又有洛阳刘万仪的心意六合拳法,而且融入了唐大用传唐氏家传枪法。每一动以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,以枪法化拳法,以丹田内劲为基础,以内催外,以身法带动肢体,以大关节带动小关节,发出丹田整体内劲。每一出手必含(鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴)十大真形及扎枪的底蕴,螺旋划圆,圆中求直、求灵、求变的三角发力,以变劲为其真谛。其拳法内容有:六艺、十大真形、单把、三拳、七膀、七炮、八身、十二大势、四把锤、蝴蝶手等盘法,及洛阳刘万仪传百花将、撩杆腿等陈中盘法。现据恩师水普慈老师传授及本人三十年练功浅见整理出水氏家传心意六合拳的八身、十二大势、十大真形、蝴蝶手、单把、四把锤盘法。不到之处望心意六合拳前辈及武林同仁指正。
心意六合拳的八样身法必须以六艺:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以作身法,盘出内外六合相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法的盘练方法。八样身法不是定形的八样身形,身形是静止的而身法是变化的,如手“形”、步“形”是定型的外形,而手法、步法是变化的方法,千万不可把“形”与“法”混为一谈,如此心意六合拳的丹田中节劲的变化也就全失。正如《水氏家传武术谱》曰:“八身:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿剪身、跳跃身。上节不明恐中人之擒拿,中节不明浑身是空,根节不明恐中人之盘跌。”
第一身:束身
一、十字手
1、盘法:
口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起,奉真主的命令行使。)每盘一把艺前必须先口诵台斯迷方可开始盘练,以后不再重复。
双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能),臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气,胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,含胸拔背,塌腰松胯,呼吸顺其自然。两脚心要悬,双目似闭非闭,如垂帘状,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,即所谓不动 ,视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之,又如古树生根,虽有风吹雨打,我自静默而立,外形虽然不动,内部却生机益然,生生不已,如是则神光内敛,意不外驰。杂念不生,双目亦可平视,平视前方,但不可执于具体目标,应漠然之,尤不可野视,野视则神疲,且易生杂念,当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,超然物外,物我不分,万物齐同,从而进入天人合一之境,口诵台斯迷,有以一念代万念,认主独主一之意。
承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。
正如《四典要会》曰: “捧手乃祈主之准佑,以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心,以示其用十德,上可以对真主,下可以对我心。”(图1)每盘一把艺前必须先“接嘟哇”,口诵台斯迷,方可开始盘练,以后不再重复。
承上势,全身放松,侧身而立,心意六合拳盘艺必须侧身而立,受敌面小,左肩领前,左脚在前,前脚虚点地,内扣,前膝裹劲。右脚在后,两脚间相距一脚,重心在后脚右膝屈裹胯,两臂从容下垂,两肘下坠,有护肋之意,双手小臂十字交叉在胸前,目侧视前方。掌心内含,一手向内,一手向外,有阴阳合之意,或双手,手心同时向内或向外,皆可随心所欲,两膀扣劲,胸微含,腰下塌,谷道上提,心宁气沉,浑身泰然。目先从下向上观,为熊从下向上观天之意,头向后领劲,有熊劲起眉心落玉枕之说。接着以意引气从玉枕起随目从上向下视,有鹰从上向下视地劲意,有鹰劲起玉枕落眉心之说。随目平视前方,劲出眉心有虎视之妙用。此为心意六合拳的熊、鹰、虎三视之不传之内劲之秘。拳经云:“熊观天非观天,鹰视地非视地。”三尖照,六合合,含胸拔背,势如背锅,身如寒冷,呼吸顺其自然(图2)。
2、呼吸之法
呼吸顺其自然。
3、劲意
此势为水氏心意六合拳起势又称熊出洞、六合势。要求六艺与内外三合相合,为心意六合拳之母势。心意六合拳的千变万化皆从此势开始变化而来,此势有熊的竖颈之本能,含胸拔背,沉肩坠肘,力达于肩、肘、手,有手不离腮,肘不离肋之劲意。
此为防守之劲意,有蓄而后发,在将动未动之际,不露真意。拳经云:“静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,动静是将发未发时谓之动静。”双手在胸有护内外五行之劲意,拳经云:“五行本是五道关,无人把守自遮拦,两手束拳迎面击,五关之门关得严,左腮手过,右腮手去,右腮手过,左腮手来,手从心内发,捶向鼻前落。”
4、功用
常盘可盘出灵活多变而不露形之功用。我不动中视对方的变化,随心所欲的变化,可击敌于防不胜防之中。
敌如在前起前脚击我前膝,我前脚为虚灵上提,随上后脚用卷地风击敌前胫骨。后手同时从胸向前下方砸击敌胸裆,或向上击下颌,或用肘下斩敌胸。或用崩拳击敌前胸,此势为我十字手在胸,可上下防的同时击敌。
此为十字手,双手在胸,上下、前后、左右顾击之神用也。《芪氏武技书》曰:“外门入手相交,多失着者,以其有十失,故不能取胜,未交手不能聚气於未然,空腔无物,气发不疾不猛,其一失也。不知两手搁胸下,以顾上、下冲击,二失也。”
二、束身
1、盘法
承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝裹,左脚尖内扣,双手小臂十字交叉在胸,目视前方。移动重心向前,左脚向前上半步,随上右脚半步成弯套弯步,同时身向下蹲,双手同时翻拧,左手摩右手臂外侧向上到右腮,掌心向内或向外,右手摩左手臂外侧到前膝外侧,掌心向内,三尖照、六合合,目前视(图3)。
承上势,移动重心向前,利于右脚向前上步,以身带步上右脚过左脚向前踩出,随蹬右脚步成弯套弯,右手从下向上到左腮,左手从上向上到左膝,身在一束、一展中以身带步,以身催手的变化,三尖照、六合合,目视前方。以上盘法可走直角、三角、S形、圆形、四方、八方成不定法的一束一展来回盘练(图4)。
2、呼吸之法
恩师水普慈在传艺时讲:“呼吸之法为心意六合拳不传之秘,盘心意六合拳者,必须要明每一把艺的呼吸之法,如不明白,盘一生也不可能盘出心拳内劲来。”拳经云:“尝有世之论捶者,而兼论气者矣。夫气主于一,何分为二。所谓二者,即呼吸也,呼吸即阴阳也。捶不能无动静,气不能无呼吸。吸则为阴,呼则为阳。主乎静者为阴,主乎动者为阳。上升为阳,下降为阴。阳气上行而为阳,阳气下行即为阴;阴气下行而为阴,阴气上行即为阳,此阴阳之分也。何谓清浊?升而上者为清,降而下者为浊。清气上升,浊气下降。清者为阳,浊者为阴。而要之阳以滋阴。浑而言之统为气,分而言之为阴阳。气不能无阴阳,即所谓人不能无动静,口不能无呼吸,鼻不能无出入。而所谓对待循环,不易之理也。然则气分为二,而实在于一。有志于斯途者,慎勿以是为拘拘焉。”
束身时吸气,以意引气,从下丹田,会阴,长强--->命门--->夹脊--->玉枕--->百会,同时百会上提,目视上方,提肛收腹,舌抵上腭,下颔内收。移动重心向前时呼气,以意引气从百会经印堂--->人中--->承桨--->膻中--->至气沉下丹田,吸为虚,呼为实,盘时动作、呼吸、意念三者合一进行,不可散乱。拳经云:“抱六合,无散乱,气行全身得自然。”《水氏家传武术谱》云:“吸在海底呼在天,呼吸二字紧相连,有人解开呼吸理,打遍天下是真拳。”也即是《赤凤髓》中所说:“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见。”
医学之气,为任脉升,督脉降,而武术之气,是督脉升,任脉降。此即《无根树》曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”《苌氏武技阴阳入扶论》曰:“练形不外阴阳,阴阳不明,从何练起,仙经之督脉,行于背之当中,统领诸阳经,任脉行于腹之当中,统领诸阴经,故背为阳,腹为阴,二经下交会阴,上会龈交,一南一北,如子午相对,又如坎卦居北之正中,离卦居南之正中,一定不易也,俯势为阴势,却是入阳气益督脉,领诸阳经之气,尽归于上之前也,俯势为阴势,却是入阴气,益任脉,领诸阴经之气,尽归于上之后也。”
《苌氏武技 聚精会神气力渊源论》曰:“聚之之法,惟将谷道一撮,玉茎一收,使在下之气尽提于上,而不下走,采天地之气,尽力一吸,使在上之气,尽归于下,而不上散,下上凝合,团聚中宫,则气聚而精凝,精凝而神会,自然由内达外,无处不坚硬矣。即南林处女气谓内实精神之说也。但须练之于平时,早成根蒂,方能用之当前,无不坚实。不然,如炮中无硝磺,驽弓无弦箭,满腔空洞,无物可发,欲求勇猛疾快,如海倾山倒,势不可遏,必不能也。此练形练气之最紧要者。”
《增益易筋洗髓内功图说·通关决》曰:“通关一法,非驾阴阳二跷不行。阴阳二跷,乃水之河车,火之轮车,一身气道之枢纽。阴跷起,则后三关可直冲顶;阳跷驾,则前三关可直贯注底。翻阴跷、翻阳跷时,气又可翻下逆上。分而言之,阴跷起于根,举于足。阳跷起于肩,驾于手。合而言之,阴阳跷皆起于足,应于手。阴跷起则任督通,阳跷驾则鹊桥、尾闾应。阴阳跷上下交应,则吸可到底,呼可至巅。上下顺逆,错综变幻,如意运行,辘轳转而玉环活,气通关窍无阻滞,亦无障蔽。”
以后呼吸运行路线相同不再重复。
3、劲意
重在盘练出我浑身的束、蹲、裹劲,只有束的很,蹲的低,裹的紧,方可发出整体内劲。如射箭只有把弓拉的满,方发出的箭射的远,正如拳经云:“就如旦,去如箭,打倒人还嫌慢,熊出洞,虎离窝,勇似穿山过大江。”《水氏家传武术谱》曰:“何为束劲,忽大忽小,高低无定形,如前后稍拳,望眉斩,七星拳等,即是用束劲的功夫。何为裹劲,如包袱裹物,四下密不露出,如反背裹边炮,十字横,左右裹等。”此势重在全身上、中、下在动中变,浑身裹为一体,敌无外可击之劲之劲意。此劲重在一束、一展中练出上下、左右、前后六面劲的整体,不发则合,一发不可收势。正如拳经云:“束展二字一命亡。”
4、功用
常盘可盘出六合合,三尖照,浑身六面劲整体劲合二为一,束为一团,在击敌时一发而无不发之妙用。
敌如用拳击我,我移动重心向前,左肩变右肩化敌之击,同时上右脚、右手击敌前胸,在一束、一展中击敌于无还手之力。
三、按把
1、盘法
承上势鸡腿,重心在右,右膝屈,左脚虚灵,左膝裹劲,左手平胸,五指揸开,掌心内含,除拇指外其余四指端微内扣,虎口撑圆,此掌可使全手贯气,形成气贯四梢。重心前移,以身带步,利于右脚向前上步。左脚向前半步,随上右脚向前过左脚,摩胫踩出,内扣,左膝弓,右膝蹬直。右手从后向前起时钻拧为横起叠到左手上时,双手同时下按、捋、带、拽肘心必须向上,起手半圆,落手半圆,在上右脚时吸气,目从下向上视,双手向下按时目从上向下视,步成前膝弓,脚趾抓地,两腿在一条直线上,左膝内裹,脚内扣,右脚在后为支撑向前蹬,足跟落地,足掌全部来贴地面,从左到右脚跟为一笔挺直的倾斜直线,左脚有脚打踩意不落空,右脚有消息全在后脚蹬。此为心意六合拳的强有力进攻性步法。有如墙壁快倒时用一长木头斜着支撑墙壁,心意六合拳称牮柱步。
双手从上向下按、拽、捋、带到裆前,步可成牮式,上右脚半步,弯套弯也可,双手下按到裆前,目前视,在双手下按时,头领身,而形成含胸拔背,沉肩坠肘,以胯催身,肩催肘,肘催手而按下,按下时双手可相叠成一前、一后,手不过膝,三尖照,六合合,目视前方(图5)。
2、呼吸之法:
手向上时吸气,双手向下按时呼气。
3、劲意
起右手时以意引气从下丹田到中丹田至上丹田,这样动身时意到、气到、力到,内气在身鼓荡,内气可从身而达肩,以意引气从肩井穴到肘曲池穴达手劳宫穴,这样意到、气到、力到,内劲在上肢鼓荡方可发出整体内劲,从身中节达手的梢节,此为心意六合拳的中节达梢节,加上下节的上、下贯为一气,此为中上节的六窍开启不传之秘。这样可打开肩、肘、手关节缝,也可拔拉长筋膜肌腱的伸筋拔骨,使气血顺达至梢节,掌指有力,运用两膀臂时灵敏快速有力,应敌时屈伸灵活自如。盘练时必须肩松,肘坠裹,含胸拔背,意气合一,三尖照,六合合,双手有按、撕、捉、拿之劲。
双肘在肋有按摩内五脏六腑之劲意,双手在向下按时有恨天无把之劲意。《水氏家传武术谱》曰:“起於鹰爪,落于虎爪,鹰捉起抽按绝,批山影背守山,上打按绝,下打起蹦,高来低迎,低来攒劲裹胯。”
4、功用
常盘可盘出中、上节劲的贯为一气,及出手如锉,回手如钩的心意六合拳技击精髓,出手如锉,回手如钩重在内劲的变化而不在外形。
敌如击我中盘,我左手可从下向上起横钻化敌之击,同时向上用手起钻劲击敌下颔,在动中发力,击敌于无防备之中。
此手如对方击我上盘,我可左手向后下按、捋、带、拽敌之击,同时身向后坐,为蓄劲,为束,接着长身而起,如箭之发,在一束、一展之中把敌放出,有“束展二字一命亡”之神用。
敌如双手同时击我,我双手下按敌之击,同时束身,随起身,浑身齐到,用双推把从下向上把敌放出,正如拳经云:“打法定要先上身,手脚齐到方为真。”
对方如用脚击我上、中盘,我一束身,双手或单手按、捋、敌脚,束身,接着起身用冲天炮,击敌下颔,同时上右脚踩敌中门,落脚,双手下斩敌裆。
四、虎扑
1、盘法
承上势按把,重心在左,牮柱步,右脚退半步,随左脚后退半步,重心后移,吸气、束身,目前视。接着右脚蹬,头领身而身催肩,肩催肘而含胸拔背,沉肩坠肘,双手从下向斜上方一抖而出,重在以身催手,千万不可成手带身,虎扑是从下向前上斜方扑出而非从上向下的扑出,望习者千万要明白这一点,否则就失去心意六合拳虎扑之真谛。扑出时劲出眉心向前视,同时口发“噫”声,三尖照、六合合(图6)。
2、呼吸之法
后退束身时吸气,向前扑出时呼气。
3、劲意
先束身蓄劲,而后展身而起向前上方扑出,有如洪水决堤,势不可挡,拳经云:“把把不离鹰捉,势势不离虎扑。”只有束的很,方能发出虎扑勇猛。双腿屈有利于下肢的蓄劲,身屈利于中节的蓄劲,上肢肘屈利于上肢的蓄劲,此为心意六合拳的弯套弯之上、中、下三节之套弯的屈,在屈中求直,三角发力方可发出虎扑之整体内劲。如认为单一的双手扑出就差远了,那只是外形的虎扑,习者千万要区分开,心意六合拳是以找劲为宗旨,万不可在形中求而失去劲之妙。
4、功用
常盘可使浑身齐到之整劲,敌如用拳击我上盘,我可双手下按、捋对方之手,重心后移,接着展身而起,浑身齐到,双手从下向上扑击敌胸下颔,脚踩中门,有起根拔节的功用击敌于防不胜防之中。
敌如用拳击我中盘,我双手一带,捋化敌之击,同时束身蓄劲接着展身而起,双手从下向斜上方击敌,下用刮地风击敌胫骨,敌一惊先失去平衡,我踩中门双手,下斩敌裆,敌无还手之力,一击必中。
敌如用脚击我中部,我双手从上向下按敌之击,同时束身蓄劲,接着展身而起用横拳击敌胸,或用手击敌大腿根部,使敌击出的脚无力而我制其根节,因为起脚发力点在脚而根在大腿根。
五、雷声
1、盘法
承上势虎扑,同时左脚前踩,有脚打踩意不落空,右脚随追蹬半步,成牮柱步或弯套弯,三尖照,六合合,双手从上向上按,以丹田的一起一落催动肢体打出虎扑,同时口发“噫”声,此与按把、虎扑、雷声为心意六合拳的三盘落地,一般收势时皆用上此势。
盘习时必须按把、虎扑、雷声合一进行,中间不可间断,要一气呵成,整理时为了让读者明白手、足、身的配合故分段注释。六艺可一艺一艺的盘练,或六艺合为一艺盘练,如鸡腿有十字手、鸡腿、按把、虎扑、雷声、收势。而且任何一艺可组成单把、套路来盘练,如鸡腿可配合龙身、为十字手、鸡腿、龙身、按把、虎扑、雷声收势。另外,五艺可以此类同不再重复,而且可任何一艺可走四面八方圆、三角、S形等,重在习者在定法中体悟出六艺的不定法内涵。可随心所欲,得心就手,三翻九转成一体,以一艺化六艺,六艺合为一艺,达到每一动必含六艺之内涵。
2、呼吸之法
身向前时吸气,向下时呼气。
3、劲意
此为习拳收势,同时发“噫”声,重在丹田的滚动方可发出雷声,而不是故意所发,故意所发的声为散气,而丹田气足所发的为气聚所发,短粗宏亮,此雷声源于丹田,鼓荡于肺,震之于喉,出之于口,摄敌之心。拳谱云:“震万物者莫过于速雷。奇人千古仗先声,声里威风退万兵,就是痴情神不怕,速雷震荡亦应惊。”
4、功用
常盘可打开人体十二经脉及奇经八脉,养五脏六腑之气,产生丹田之气,从而祛病延年。日久功深在实战中我可先声夺人,“噫”声到而手脚齐到击敌于无防之中。而且可把练拳时胸中横逆之气息全部吐出,不致气郁结胸腔而有气血失调,造成内伤,有损身体,故一般练心意六合拳者收势皆发雷声收势。
第二身、长身
一、十字手起势(同前)
二、长身
1、盘法
承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝内裹,左脚尖内扣,双手十字在胸。移动重心向前,双手同时向下翻拧摩胸到腹,同时束身随以身带步,上右脚向前,过左脚踩出,追蹬右脚半步,步成牮柱步或弯套弯,左手从上向下到右腮,右手向裆下按劲,目前视,三尖照、六合合(图7)。
承上势,随移动重心向前,上右脚过左脚,步成牮柱步或弯套弯。右手从下向前上方,以身催肩,肩催肘,肘催手,向前挑出,长身而起,左手成右手向裆下按劲,两手有如撕物一般,目前视,三尖照、六合合(图8)。
承上势,移动重心向前,双手同时向下翻拧摩胸到腹,同时束身随以身带步,上右脚向前,过左脚踩出,追蹬右脚半步,步成牮柱步或弯套弯,右手从上向下到左腮,左手向裆下按劲,三尖照、六合合,目前视(图9)。
承上势,随移动重心向前,接着上左脚过右脚,步成牮柱步或弯套弯,左手从下向前上方,以身催肩,肩催肘,肘催手,向前挑出,长身而起,右手向裆下按劲,目前视,三尖照、六合合(图10)。
2呼吸之法
束身时吸气,长身而起时呼气。
3、劲意
长身的劲意必须以束身为基础,无束身不可能而长身,束身为阴为熊的守势,而长身为阳为鹰的攻势。正如拳经云:“起前手如鹞子躜林,须束翅束身而起,催后手如燕子取水,往上翻长而落。”
此长身的劲意重在以身带步,以身催手的一束、一长的身法,变化成不同方向的起、落,进、退变化。有恨地无环的劲意。此把劲意方向是由下向上长身而起,又称起把,它的发力意象是与地心争力,犹昔日楚霸王力量盖世若地有环可将地一提而起,抛向天空,浑身从低的束身,突然长身而起,如同双手紧抓大地之环猛然发力。久习应敌时对方有如突遭山崩地裂之感,但必须以丹田催身,身带步,身催手,同时发雷声,内动外随,气随声发,蹬腿展腰,周身齐到为其正方。
4、功用
常盘长身而起,可达到浑身齐到之用,在击敌时击敌于洪水决堤,势不可挡之感。敌如用拳击我,我一束身,接着长身而起,脚踩中门,双拳从下向上打一把展身而起之劲,双拳击敌胸,敌必倒。
敌如脚击我中部,我束身化敌之击,接着长身而起,浑身用上右脚踩敌中门,用右手从下向上撩击敌裆,或崩拳击胸或用冲天炮击敌下颌。脚踩敌中门,有起根拔节的功用。敌必后仰,我借对方后仰之劲,击敌必倒。
敌如用右拳击我中部,同时左脚刮地风击我左胫骨,我向右一束身,化敌之击,接着向左上步长身而起,浑身齐到,用双拳斩敌前胸或裆,脚踩中门击之。
三、按把(同前)
四、虎扑(同前)
五、雷声(同前)
第三身、定身
一、十字手起势(同前)
二、定身
1、盘法
承上势十字手,十字手侧身而立,右膝屈,左膝内裹,左脚内扣,双手在胸十字交叉。移动重心向前,以身带步,上右脚半步成弯套弯步,同时束身随长身而起,上右脚向前过左脚踩出,步成牮住步或弯套弯,右手从下向前上方,崩出或挑出,目前视、三尖照、六合合(图11)。
承上势,移动重心向前,以身带步,上右脚半步成弯套弯步,同时束身随长身而起,上右脚向前过左脚踩出,步成牮住步或弯套弯,右手从下向前上方,崩出或挑出,目前视、三尖照、六合合(图12)。
以上盘法可走直角、三角、S形、四面、八方或圆形,随心所欲的变化成不定法的盘法。
2、呼吸之法
移动重心时吸气,蹲身时呼气。
3、劲意
步随身,以身带步,步的阴阳虚实的移动重心,重在身、步、手、上、中、下三节合的随顺之劲意。古人云:“头圆象天,足方象地。静如山岳,有磐石之稳;动如舟楫无倾倒之忧,如地之镇静,而难摇也。”其用法有虚实,有两脚一虚一实者,有两脚前虚而后实,后虚而前实者,有左虚右实者,有右虚而左实者,有一脚虚而实者。总之不实则不稳,全实则动移不利而有倾倒之患,不虚则不灵,全虚则轻浮不稳,而有摇愰之忧虚实相济方得自然之妙。从上看出定身法之劲意在于身、步、手的上、中、下合一随顺,在盘拳练艺时的重要性,如有一处不随不顺就会引起全身的不稳而引左歪右斜之病。正如《水氏家传谱》曰:“打拳身病,弯腰躬脊不为能,低头涣眼都是病。”
4、功用
常盘可盘出浑身整体一动无不动,一静无不静的动中稳,而静中如磐石的移动重心,使对方看不出重心无法击之,我在不停的移动重心、阴阳虚实变化身法中击敌重心,一击必中。正如古人云:“能屈能就,能柔能刚,能进能退,能弱能强,不动如山岳,难知如阴阳,无穷如天地,充实如太仓,浩渺如四海,炫耀如三光。察为势之机会,揣敌人之短长,静以待动直有上法,动以处静有借法,借法容易上法难,还是上法最为先。”
敌如用拳击我中部,我左肩变右肩,在动中化敌之击。敌击不中,我右手与右脚齐上,向前上方击敌下颌或胸,脚踩敌中门,敌必后仰,随之借对方之力击敌于无还手之力,可见借法的妙用,重在动中发力。
三、按把(同前)
四、虎扑(同前)
五、雷声(同前
第四身:拧身
一、十字手起势(同前)
二、拧身
1、盘法
承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝内裹,左脚尖内扣,双手十字在胸交叉,目前视。移动重心向前,双手随向下摩翻拧到裆前。接着以身带步向前拧身,在一束身同时身向内拧,如火烧身右胯与右肩一般向前拧出,以身催肩,肩催肘,肘催手向前止方拧出,手心向后拧成手心向外前上方,目前视,三尖照,六合合(图13)。
承上势,随追蹬右脚半步成牮柱步或弯套弯,右脚上时,手拧翻成向前下方,以身的拧回带动手的拧回,出时以身拧出催肩、肘、手而出,回时以身带肩肘手而回拧,此为身的起横落顺,而手心随之,三尖照,六合合(图14)。
以上盘法可走三角、直线、S线、四面、八方,总之随心所欲成不定法的盘法为妙。
2、呼吸之法
拧出时吸气,拧回时呼气。
3、劲意
如同扎大枪,用浑身之劲把大枪拧出,从身到肩、肘、手至枪杆到枪尖无处不是螺旋的拧劲而出。拧回时是以身带肩,肩带肘,肘带手,手带枪的翻拧而回。有起横落顺,起钻落翻之劲意。正如拳经云:“出手如锉,回手如钩,手如锥,起要横,落要顺,打要连,气要催,躜身平进中间,手起似虎扑,脚起不落空,起横不见横,落顺不见顺,起不起何同再起,落不落何用再落,低中望高,高中望低,起落二字重与心齐。”心意六合是以枪法化拳法,故每一出手必含扎大枪的底蕴。拳经云:“将枪法化拳法,会其理于一本,通其形于万殊,名其拳曰六合。”
4、功用
常盘可盘出,出手如锉、回手如钩,手如锥的妙用,但它不是外形的出手如锉而是内劲的拧旋,在实战中出手螺旋划圆,化敌之击,同时动中发力击中对方,一般的拳法是一手挡再手打,心意六合拳每一出手是螺旋划圆,圆中求直,三角发力,化打合一,拧身的妙用。
敌如用左脚击我上盘,我右手,右脚从下向前上方拧身而起,螺旋划圆化敌之击,重在用肘的拧化而手击对方下颌,动中一次性发力。
敌如击我中盘,我用拧身,从内向外化敌之击,同时手用崩拳击敌前胸。
三、按把(同前)
四、虎扑(同前)
五、雷声(同前)
第五身:硪身
一、十字手起势(同前)
二、硪身
1、盘法
承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝内裹,左脚尖内扣,双手十字在胸。移动重心向前,利于上右脚向前上步,右脚过左脚向前踩出,随追蹬右脚半步,步成弯套弯。双手在胸十字摩身向下,从腹向前上拧出,右手从右向前,以身催肩,肩催肘,肘催手向下斩出,左手随右手向后,两手有二争之力,同时向下斩砸,目前视,三尖照,六合合,身蹲束为一体(图15)。
承上势,移动重心向前,利于上右脚向前上步,右脚过左脚向前踩出,随追蹬右脚半步,步成弯套弯。双手在胸十字摩身向下,从腹向前上拧出,以身催肩,肩催肘,肘催左手向下斩出,右手随向后,两手有二争之力,同时向下斩砸,目前视,三尖照,六合合,身蹲束为一体(图16)。
2、呼吸之法
移动重心时吸气,向下斩砸时呼气。
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谢栋兴
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