孙德兴传山西形意拳/武兴盛　何　佳

孙德兴先生是形意拳名师杨永蔚先生的入室弟子。1928年2月出生在山东胶州半岛海阳县小滩村，自幼喜爱武术运动。1936年，孙先生跟随父母闯关东至哈尔滨，在太平桥贫民窟落脚，后经好心人介绍到一家日本烟草株式会社当童工。当时的孙先生可谓贫苦交加，但他仍没忘记习武。1947年在道外二十道街江沿一个煤?场，孙老师认识了每年来哈尔滨一次、教授山西形意拳的杨永蔚先生。每天干完活，不管多累多晚，都与李占魁、梁文连等几个穷朋友风雨不误地蹲在旮旯里看有钱人学武，并暗下决心要超过他们。他们的诚意感动了杨先生，每当人们走后，就单独教他们一两手基础功，后来又教了基本拳功。通过练拳，又与韩福昌先生结为好友。1948年孙老师与韩福昌、李占魁、梁文连筹划在哈尔滨自己成立武馆请杨永蔚先生来哈定居教授拳术。那时候，他们挣的钱仅够糊口，要成立武馆，困难可想而知。于是四人到处下跪磕头求帮助，最后得到了商人刘?恒先生的资助。1949年末，他们把杨永蔚先生从吉林请到了哈尔滨，任哈尔滨市健康武术馆馆长。他们四位正式磕头递“拜师帖”从师学艺。孙老师从此如鱼得水，在杨永蔚先生的传授下，加上自身的勤学苦练，武功日益精进。
　　
　　上世纪50年代哈尔滨的武术处于鼎盛时期，武术馆众多，形意、太极、八极、大洪拳、太祖拳、螳螂拳等等都有。武林好汉云集哈市，仅教授形意拳的就有许承麟、王玉、刘英玉、杨永蔚等名家。那时，孙老师与梁文连等师兄弟频频参加各种武术活动和比赛。每每出场，都获雷动的掌声，成为当时哈尔滨武林一道独特的风景，为杨老师和武馆争得了荣誉，大大提高了杨先生的威望，打开了武馆的局面，来学者雀跃。孙老师劳动之余，把全部身心都投入到练武和参加师父杨永蔚先生组织的一切活动中，吃苦耐劳，再加上年轻且领悟力和记忆力较强，更兼勤学苦练，因此深得杨永蔚先生器重，多有所获。
　　功夫不负有心人，在1953年的全国民族形式体育运动会上，孙老师获得多枚奖牌，为哈尔滨武林争得了荣誉。其高超的技艺得到武林瞩目，从而盛名享誉国内，当时的《人民画报》、《解放军画报》均有老师的竞技照片。1953年，孙师从地方技术员成为了军队的科研人员。上世纪70年代中叶又从军队转业到地方当工程师。孙老师在工作上勤勤恳恳，在业余时间研练山西形意拳一丝不苟，传授弟子七八十位，学生遍布海内外。
　　孙老师善于钻研，实事求是。在军队搞科研时，出差机会多，便利用业余时间遍访大江南北求名师拜高友。为了搞清山西形意拳某些问题曾去过山西四五次搞调研。老师待人和善，淡泊名利，助人为乐，得到武林界朋友的好评，也因此朋友满天下。对弟子一视同仁。而在哈尔滨仅选了我们十位弟子(便于精心培养)，便早早关了山门，其他人则一律以朋友相待。孙老师经过拜访、求教、挖掘、搜集、整理、研究、实践、再研究再实践，用几年时间潜心笔耕，终于在几年前完成了《中国山西车氏形意拳》这一心血之作，并把它留给我们。我们这些弟子得到了好东西，练有成绩，都是孙老师的功劳。
　　孙老师的著述中继承、发展、创新了民族传统文化。书中有些名称与世传相同，但演练形势和功法与众不同，如五行拳和十二形拳单练基本功，传统仅一种形势、一种功法，而根据山西形意拳的拳理，应该每一拳有九种形势、九种练法、九种打法，这才符合山西车氏形意拳的本来面貌。书中多数内容鲜为人知，如十二形拳复势功，世传有车毅斋先生的鸡形拳复势功、宋世荣先生的燕形拳复势功、再有一套不知谁创谁传的鹞形拳复势功，其他再无下文了。其实，应该十二形拳复势功都有才能圆其理论。经过孙老师半个多世纪的努力，根据十二种动物的本能特性、特长、技巧，把缺失的部分都补上了，因其具科学性和实用性，无论是学练的还是观看的，无不交口称赞，但因还没有出版，故鲜为人知。书中有些内容属濒临失传或已失传的功法，如形意拳盘根术，有的著作称：“形意拳盘根失传久矣，惜哉!”听孙老师讲，杨永蔚先生在世时根据车毅斋先生的启迪，研究、演练不懈，直至临终未竟，后来由孙老师接着研究研练，又经过半个多世纪的时光，终于在有生之年研究成功，并书写之，使失传久矣的十八盘盘根术复活了。书中详细内容将陆续发表，在此先将下面的内容介绍给读者。
　　
　　一、形意拳名称
　　
　　1　五行拳：形意的劈、崩、钻、炮、横拳，乃形意之本也。对应自然界之五行——金、木、水、火、土，取其运功之意与心之意、气、力内外合一练为拳。
　　2　十二形拳：指形意的龙、虎、猴、马、熊、蛇、鸡、鹰、鹞、燕、啪、鼍形等十二形拳，乃形意之源。如，鹰熊竞志，取鹰熊运动之意与心之意、气、力合一练为拳。
　　
　　二、形意拳三盘功
　　
　　人体分三盘，即天鼎(亦称上盘或上节)，头、肩、肘、手，是“先锋”囤积和气劲主发放之处；人盘(亦称中盘或中节)，腰、腹，是“元帅”所在处，是气劲蓄发之大本营；地盘(亦称底盘、下盘或下节)，胯、膝、腿、足，是人之根基，中流砥柱。只有底盘功扎实了，人盘功、天盘功才能更好地司其职而发挥巨大的威势。
　　对三盘的要求：中盘是人之大本营，心是元帅，眼是先锋，腿是战马，手是兵。对地盘的要求：头顶天脚抓地，两腿绕缭盘根基础步(即卧牛之地)稳而不僵，活而不乱：对人鼎的要求：腰腹之气劲蓄发疾而猛；对天盘的要求：先锋敏锐，拳打四面，一打三，气劲发放要远发近打，迅捷而灵活。
　　
　　三、形意拳十八形势(形是外，势是内，须叟不分离)
　　
　　1　鸡腿(地盘功)、龙身(中盘功)、熊膀(上盘功)、虎抱头(上盘功，虎捕食瞬间之形势称之虎抱头)、鹰爪(上盘功)、雷声(丹田气之所为)。一口丹田气，六形势全合一，气功所为。
　　2　竖顶(统领三盘之气劲)、塌肩沉肘(气劲传递发放捷而灵)、含胸、圆背(任督二脉气行滚滚，由此三衙之阴阳脉通，气劲传递迅而凶)，实腹(腰腹之气劲蓄发厚实，疾而猛)。一口丹田气，六形势全合一，气功所为。
　　3　内三合：心与意合(心统意)，意与气合(意统气)，气与力合(气统力)，运动中此谓之内三合。气与力合称之为劲，气与劲合是练功所求所用。
　　外三合：肩与胯合(气劲合)，肘与膝合(气劲合)，手与足合(气劲合)，运动中此谓之外三合。一口丹田气，内外六合则全合一，气功所为。
　　以上十八形势，一口丹田气，三盘铁板一块，十八形势各自功能即各司其职而合一，为形意拳基础功。练形意拳求六合一者，非气功为主难做到。
　　
　　四、形意内功拳
　　
　　1　人之三盘内外之气：呼吸自然之气，练功丹田之气，元气、宗气、营气、卫气。
　　2　人之三盘内外之力：人生俱来之力与后天增长之力为一个力。
　　3　人之三盘之劲：三盘内外之气与天盘内外之力合一称之为劲。
　　4　练功所练所用之劲：人之三盘通过饮食和练功，使气和劲不断增长，三盘内外强壮，称之为武功。
　　5　练功所求所用之气劲：通过自然之气以练丹田气为主。由丹田气使其他之气内外强壮，即内练一口气，丹田气所为；由丹田气使武功者，筋骨皮内外气劲强壮迅猛，即外练筋青皮，丹田气所为；丹田气使拳随气走，气随拳行，随机应变，硬打硬拼无遮拦，丹田气所为。
　　6　丹田气之威慑形势：形意拳抓住机遇突然发难，一声丹田气(称雷声)远播震身(或闷雷声)，即三盘铁板一块，底盘脚踏使周围之地震树颤，同时中盘之气劲作用力至脚下，反作用力至发放点掌或拳，同时爆发出巨大的气劲至作用点，也是丹田气所为。故形意拳是气功拳、内功拳、内家拳，练气、练劲、不练力。君可一试，练功或不练功之人，晨起在空气新鲜不扰民处，用丹田气(必须是丹田气)，大喊几声，一天身体都舒服，精神爽。久练延年益寿，胖人减肥，瘦人增加气劲，不胖不瘦之人身体强壮，开始可能稍差，久之即成功。
　　
　　五、形意拳的特异功法
　　
　　形意拳的特异功法，是形意拳多种功法中的一种。特异功法包括三种功法，即明劲功、暗劲功、自然功，其功法与传统功法和世传功法截然不同，它是以丹田气为主的一种特殊功法。
　　1　明劲功：丹田气是经鼻腔吸之自然气深送至丹田处，丹田气呼出经口腔发洪亮之声(哈!嗨!啊!)，远播震身(称雷声：响雷、炸雷、闪电雷)，与三盘合一，发出之气劲迅捷威猛凶狠，似形意虎形拳功(内柔外刚)，故称之为明劲功，或称鸣声功。
　　2　暗劲功：丹田气是由鼻腔呼出声音(哼!)，沉闷不远播，其他与明劲功同。与三盘合一，发出之气劲浑厚凶猛狠，似形意熊形拳功(内含外刚柔)，故称之为暗劲功。
　　3　自然功：自然呼吸，两耳不闻呼吸声，其功法，运动起来飘飘悠悠，软软绵绵，有点像猴拳，又有点像醉拳，还有点像绵掌拳，似睡非睡，似醒非醒，拳无拳意无意，一旦发现敌之弱点，无意之中是真意，抓住机遇突然发难，非虎即熊，迅捷攻之。些功法若练有成就，运动起来精彩好看，既具击技实战性，又具艺术观赏性。此功技艺高超不易练，我们孙老师没传授，即使传授了也练不了，至此打住。
　　形意拳的特异功法的训练方法
　　现如今国家提倡武术打擂(目前虽不尽人意)好得很!形意拳特异功法，很适合打擂之用。如何培养打擂人才的教师和打擂人才?如下：
　　1　练过功之人(不分拳种)，且三盘壮，运动起来有劲，底盘周围可地震树颤，若再加上丹田之气，使拳脚与丹田气合一，就完整了。集训一段时间再有明人一指点，就可当教师了，可以去培养打擂人才、培养后起之秀了。
　　2　有一定练功基础之人(不分拳种)，并且血气方刚，按“1”要求培训一段时间，即可成打擂人才。相对来说，时间短，收效快。
　　3　年轻、血气方刚、三盘壮、胆气大之人，再学点拳脚，按“1”之要求，即可培养成打擂人才，时间短，收效快，不需“台上三分钟，台下十年功”之苦。
　　4　练功基础差或初学者，只好从头学起，配合学点形意或其他拳，等到底盘功、丹田气功足时，练用劲轮换、脚平踏步，平踏步同时练丹田气，使拳、脚、气合一，何时达到“1”要求之形势，就可深练功了。初练此功运动起来好用拙气拙力，可能要吃点苦头，如：苋腿，苋脚或震脑，不适应、不舒适，但只要发挥悟性，科学运动，便会逐渐消失不适感，走上正规，这就将是一大进步。“师傅领进门，修行在个人”，这句话也应用在此功上，小吃苦中苦，哪得甜中甜，勤奋才能得到美的享受。
　　注意事项
　　1　练此功要循序渐进，但又要快速，先战胜自己、再玄打擂。
　　2　此功注重底盘功，习者一定要练好盘根步之基础功，才有扎实的底盘功夫。何为盘根基础功见下文之活步三体势。
　　3　练功稍有进步，不可在室内练，更不能在楼上练，尤其鸣声功(暗功、自然功除外)，可找一空气好，不扰民处演练，更不能拿人做试验。可适当打一打沙袋或其他适合的设施。
　　4　人之悟性最为重要，当然对一个人来说，天赋勤奋也不能排除在外。
　　
　　六、形意拳基础辅助功
　　
　　此功法简单，便于操作。具有养身健身、保健减肥的功效，对病愈后和筋骨伤愈后的康复有很好的运动辅助作用，尤其对身体素质差、体弱多病或年老的习练者来说，收益更大，久练可延年益寿。
　　冬季北方室外较寒冷，体弱者或老年人户外运动不便，可在家中室内练此功。室内空气要新鲜，晨起打开通风窗，换一下空气，或白天也可以练功。习练时只要室内有睡床，或在地板上铺上衬垫物，再有一平枕即可。
　　习练此功要根据自身条件，可有选择地、或多或少地练几个形势，时间长短不限，动作节奏快慢以自身体能之强弱而定，用劲应量力而行，不可强求，亦不可急于求成。习练之初少而精为好，呼吸可自然，也可随动作呼吸，即动作随气走或气随动作行，任意选择，不憋气为好。不能自身练者可由别人辅助练。
　　演练形势如下：
　　一形势：平仰卧于床上或铺以衬物的地板上，头正身直两腿并拢伸直，两上肢伸直并拢于身之两侧，手心向上，全身放松，目注上方。两手成拳，双臂肘、双足同时向头部方向弯曲至极限，再恢复原状。反复几次或多至九次。
　　二形势：平仰卧同“一形势”。身体各部位不动，唯两腿伸直，两足尖相互交替向上抬起(或至极限)，反复做几次或多至九次。
　　三形势：平仰卧同“一形势”。一腿直，一腿弯曲用双手抱至极限腹部处，再伸直恢复原状，两腿相互交替做几次或多至九次。
　　四形势：平仰卧同“一形势”。一腿抬起弯曲至极限腰部处，再用此足跟向足部斜上方蹬，再恢复原状，两腿相互交替反复做几次或多至九次。
　　五形势：平仰卧同“一形势”。两上肢伸直，平行大摆至头两侧，同时两足尖挺直，腹部略挺起，再放松恢复至平仰卧状，反复做几次或多至九次。
　　六形势：平仰卧同“一形势”。用臂部两侧带动两腿足，做如原地踏步走状，反复几次至九次。
　　七形势：平仰卧同“一形势”。两腿抬起弯曲再一腿向足方向蹬，两腿相互交替蹬，如蹬自行车状，反复做几次至九次。
　　八形势：平仰卧同“一形势”。一腿弯曲用双手抱至腹部处，另一腿伸直抬起，收头、收腹、腰背圆、上下摆动直腿如摇椅前后滚动状，两腿相互交替，做几次至九次。
　　九形势：平仰卧同“一形势”。双腿抬起弯曲用双手抱至腹部处，收头、收腹、圆腰背，做前后滚动状，反复做几次至九次。十形势：平仰卧同“一形势”。用头、手、双足根支撑起腰、背、臂，挺腹成拱桥状，恢复原状，反复做几次至九次。
　　十一形势：平仰卧同“一形势”。向上用力抬臂部，反复做几次至九次。
　　十二形势：两腿伸直，做仰卧起坐。初做可能做不好，要慢慢来不可强求。亦可拴一绳慢慢拉起，亦可任意固定双腿或双足慢慢练习，且不可用拙气拙力，做几次至九次。
　　十三形势：身平直卧于床面侧于枕上，两腿两足并拢，两手臂伸直掌心向上，并拢于身两侧。抬头，挺胸，挺腹，抬起双腿、足，双手臂向上抬起，如飞燕成船状，反复做几次至九次，慢慢练不可强求。
　　十四形势：用双臂双手掌着床面伸直、屈，将上身支撑起，再落下，其他着床面不动，起落做几次至九次。
　　十五形势：做俯卧撑，即两足尖着床面，两手臂伸直，两手掌着床面(能着可十指)，腰挺直，支撑起全身，两手臂弯曲，再伸直支撑起，反复做几次或至九次。做不来慢慢练。
　　十六形势：由俯卧撑状，做铁牛耕地势。如懒猫前后伸腰状。两足尖并拢着床面，两手伸直，两手掌着床面，支撑起全身，屈臂向前头拱地，面朝床面的同时，落身踏腰挺腹至抬起头，观手臂伸直，如懒猫前仲腰状，再向后撤头至头近地面，徐徐撤至两手臂向前撑，臂部突出，塌腰提腹，如懒猫后伸腰状，反复做几次或至九次。做不米慢慢练习，不可强求。
　　十七形势：身体侧卧于床，小腿弯曲大腿伸直，手扶床，膝盖前后摆动，同时上身向相反方向转动，反复几次，做完一侧做另一侧，反复几次至九次。
　　十八形势：做完以上动作，稍事休息一下，慢慢起来坐于床沿或牢吲的椅凳上，两足着地。(1)将两手搓热干洗几下脸；(2)轻轻地捋一捋鼻两侧；(3)轻轻地用双手揉一揉太阳穴；(4)用十指挠一挠头；(5)用两手上下抻一抻双耳；(6)两手相互掐一掐虎口穴；(7)两手十指相互剥起来弯曲几下：(8)轻轻地越轻越佳，前后左右，摆摇摆摇、转转头；(9)能做者，可按一按人之第二心脏足底涌泉穴；(10)慢慢站起来扶住桌椅轮换伸伸摆摆手臂，抻抻腿，耸耸肩，再深呼吸一下，口水咽下，整个功法就结束了。最后一形势，“十八形势”亦可单独做一项来练，时间可长一点。
　　
　　七、形意拳气功疗法
　　
　　如果不爱好或不愿选择用以上各种运动形势来强健身体，亦可用气功方式壮健体魄。车氏形意拳气功疗法和练功之气功，分两种，即文气功，武气功。
　　形意拳讲，“拳论形势，形势练气。”古拳形是外，势是内，拳拳形势即此意。人生以气为主，拳以气而行，身之内五脏为性之源、气之本，即气源于内和外，而蓄于腹，所以要想得到健康的体魄，必须要练好气的蓄和运，使周身气、血、脉通畅，阴阳调和。
　　文气功如下：
　　一形势：选一空气新鲜之场所，面朝西，正直站立，两足平行，与肩同宽，两手十指相互交叉，手心向上，至于下腹处，微闭双目与口，眼观鼻，鼻对脐，一点灵光吊左眉；舌顶上腭，齿微扣，挺颈项，头上顶，肩下垂，扣背，含胸，实腹，敛臀，提肛，全身不着力；逐渐排除杂念，不着意、自由均匀地用鼻呼吸，练功时间的长短由练者自定。
　　二形势：正直站立同“一形势”。用意念缓缓将吸人之新鲜空气，送人下腹部，再用意念缓缓将下腹之气呼出体外。呼吸要轻松缓慢，一吸一呼，一呼一吸，切不可努气拙力地呼吸，更不能在浊气或冷空气环境下做此功。
　　三形势：正直站立同“一形势”。将两手臂和手放松伸直置于胯两侧，一手掌随吸入之新鲜空气，贴身缓缓地向上顶托，直至伸直至头一侧，掌心向上，吸气用意念直送至下腹处，目注上托掌，同时另一手之掌心向下，置于胯侧，掌根用劲下抻；同时，两足跟微抬。再将上托之掌贴身缓缓地下落至原处，同时吸气两足跟微抬。再将上托之掌贴身缓缓地下落至原处，同时呼气亦随掌之下落而缓缓终了；同时另一手掌及双足亦随之复原。再做另一手，动作同前，左右循环练之。要达到气随掌走，掌随气行，切不可操之过急。
　　四形势：正直站立，同“一形势”。由“三形势”单手掌向上顶托，变为双手掌向上顶托，其他同“三形势”。
　　五形势：正直站立同“一形势”。两手微屈，由身前中部向身两侧，向上分开，再收拢至头前上中部，同时吸气，再贴身前中部下落至原处，同时呼气，要求同“三形势”。
　　六形势：正直站立，同“二形势”。两手臂由身前中部贴身向上举在头两侧，两手臂伸直，同时吸气；再由身两侧分开如展翅下落至原处，同时呼气。要求同“三形势”。
　　七形势：正直站立同“一形势”。先缓缓地吸一口气，送至下腹部，用双手顺腿部两侧向下捋至两腿膝处蹲下，气亦呼；再缓缓地起立，吸气至终了。反复循环做，要求同“三形势”。
　　八形势：正直站立同“一形势”。两手臂和两掌向前平行伸直成水平状，双掌心向下。吸一口气，缓慢地送至小腹处，再缓缓地挺直上身而下蹲，同时随下蹲(蹲至何程度以自己要求及条件而定)将小腹之气慢慢地吐出体外，再起再吸，与动作配合好，气随动作走，动作随行，反复做几次至九次。要求同“三形势”。
　　九形势：正直站立同“一形势”。将新鲜空气细长地吸入下腹部，用两拳心或两掌心向内击，拍打下腹部，随击拍而使气呼出；再吸再打，劲由小逐渐增大，速度亦同，要求同“三形势”。再将气吸入下腹部。用力拍打下腹部，随之使气短、粗、壮地由下腹部呼出体外，由气流冲击声带无意识地发出嗡声嗡气，称之为“雷声”，要求同“三形势”。久练此功，可使气、血、脉畅通，内外合一气。《内功经》曰：“前任后督，气行滚滚，井池两穴，发劲循循。”以练后感到周身舒适，神情气爽为标准。可根据自身的条件选择全练或只练其中的几个形势。体弱者可恢复健康，体壮练功者可以此为基础功来习练。
　　武气功：武气功重丹田气习练，运动之瞬间抓住机遇，一声丹田气(雷声)全身。
　　十八形势(内三合外三合。鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、鹰爪、雷声，竖顶、塌肩、垂肘、含胸、拔背、实腹提肛)全合一。周围地震树颤，同时腰腹之气劲作用至脚下，反作用至发放矣掌(或拳)产生巨大的威慑气劲，这就是武气功的作为，练后神清气爽，面不改色，气不躁，全身舒服。武气功演练形势可能在其他文中有所说明，在此不再赘述。
　　
　　八、活步三体势
　　
　　根据形意拳的拳理、拳法、拳规、拳势推断，其三体势，应该是活步三体势(不能用“式”)。“三体”是外在因素，“势”是内在因素，“势”统帅“三体”，内势强外势壮，外势壮内势强，二者须臾不分离。活步三体势是全面锻炼三盘、气劲蓄运发放、内外双修的一种基础桩功，是形意拳必修之功法。要练好它，必须悟性加勤奋，时间加汗水，否则打住。因为活步三体势，深含奥妙的形势、阴阳、气劲、进退、出入、束展、起落钻翻、沾粘、打顾、顺逆、动静、虚实、辗转反侧，步法是这十四种形势之间的形势。只有活步三体势练成，才可说具有了形意拳之真功夫。其中之形势：十八形势，已提前在“山西形意拳辅助功”的章节中叙述过，不再赘述。活步三体势，它是一个蓄势待发之形势，动中含静，静中待动，静如钟，动如炸雷，动静之变化疾而决，其机含深奥。
　　演练形势：
　　一、选一环境清净，空气新鲜之处。在脑海中、在地上画一“十”字交叉线，初练时两线长度各约一米五左右，练功时间长了，可逐步缩短。站立在直线上，两脚平行，宽与肩同，起势时与练太极拳起势同。先打顾中打，即身向后撤右足步，支撑身体再随之撤左足步至有足成虚步(有足前掌着地足跟提起)；同时两手捋挽至内五行处(胸口与脐之间)，随之右手经三口(胸口、食口、虎口)向前打出上钻拳，拳心向内，距鼻端一虎口长左右，同时左手捋挽至内五行处成拳，拳心向上，两肘抱肋，成半蹲势，目注南前方。此形势从始至终是顾中打，亦称此形势是右手熊形势，深含十四形势。
　　二、沿原直线向南方向，进身蹿踏进左足步，随跟进右足步一小步，两足距离因人而异；同时左手经三口向前打出左鹰爪拳，同时右手捋挽至内五行处成鹰爪拳拳心向下；身成半低势，身正而似斜，斜而似正；势高则空，鳄低则散，因人而异；提腰背、身之中心与重心约与“十”字线交汇点相互对应；两腰微内扣，前足尖微内扣：前后足着劲，一般前轻后重些，以稳站和活动而异。目注南前方。此形为打中顺，称左活步三体势，稳站中，一掌打三掌，即左、右、左，此形势深含十四形势之奥妙。
　　三、再沿原直线即面朝南向前微起进身，进垫左足步一小步，再跟进右足步至左足后，同时两手成拳，拳心向上，至内五行处，随之向右后扭足回转身180度，同时随回转身打于上钻拳护外五行(头面部)，两刖护肋转；再沿原直线向北，进身蹿踏进右足步，同时，右手拳经三口向前打出右鹰爪掌，掌心向下，其形势与左活步三体势同，方向相反，仍稳中一掌打三掌，即右、左、右，此形势为之右活步三体势目注前方。此形势从始之变化顾中打，要求同前。
　　四、再向另一直线上(即东西线)撤右足步，随之撤左足步至右足前成虚步，同时两手捋挽至成拳，拳心向上，随向前上方经三口打出右手上钻拳，拳心向内，左手拳至内五行处，面向直线西前方，成右手熊形势；再向前打出，左活步三体势，其他同上述“二”。
　　五、再向右后回转身180度，打成右活步三体势其他同上“三”。
　　六、再向南北线上撤右足步成右手熊形势，向北向打出左活步三体势，其他同上述“二”。
　　七、再向右后回转身180度打出右活步三体势，其他同上述“三”。再循环往复地打下去，可为左旋打法，亦可起打为右旋打法，或练中换。打顺了打活了任意换。
　　左活步三体势，要势站立正，两腿酸麻，其中缓慢打完左、右、左三掌。再通过盘根换步时才能稍稍休息。再换右活步三体势，再左再右再左习练。初练时，其呼吸，要自然缓慢，吸气深至小腹处再缓慢地呼出，全身不着力，腿之着力以自身条件而定。随着时间和功夫的增加，可逐渐缓慢地加点速度和劲。功夫大有长进之时，其速度和劲，可由浅至深，气随动作走，动作随气行。再长进，则与丹田气配合演练：再之到了三盘功夫显其能之时，则张弛有度见真功夫。“拳技雄风浩然气，威风凛凛练奇功，提高身心素质，刚柔相济壮国威。”这就是活步三体势演练形势和风格。练后面不改色，气不躁，感到周身轻松舒适，神清气爽。三盘功夫之底盘功夫，看似两腿缭绕快得让人眼花缭乱，其实它是活而不乱有序之盘根基础步，形意拳在实践中都是千变万化不离此步法的。练好此盘根基础步，可为以后练形拳之“盘根术”打下良好的基础。

↑上一篇：呼吸在武术套路训练中的运用/周洪芝下一篇：少林劲道述真/潘霜喜

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