长拳身法中的相关要素/罗跃滨

身法是指形体运动中伸缩、起伏、翻转、俯仰、回环过渡变化的方法，也可说是以腰为轴的运动方法。腰是全身四肢的总枢纽，八法虽各有其法，但均以身法来反映。而身法要灵活，还必须要与手、眼、步、精神、气力等因素紧密配合才能完成。本文将从长拳的习练经验出发，进一步探讨长拳身法的相关因素。
　　
　　一、腰轴与圆弧
　　
　　一般来说，我们常把人体划分为两轴六面：腰为大轴，劲为小轴，头、胸、腰的前面与后面共六面。
　　身体依据技击特点变化时是以大轴带劲，以小轴起神，以两轴支配六面，以髋、胸、头为表现来完成的。如走行步时，由腰的左右运动而带动。从解剖学和力学的观点来看，脊柱是一个整体；腰的肌肉的运动直接影响到胸、颈、髋的动作。而从动作造型的美观来讲，形体的外观美是表现在自然美的线条上的，以腰为中点，以髋、胸、头为两侧翼所组成的各种弧线或圆。
　　
　　二、韵律
　　
　　韵在身法中实际是一种内在的含蓄的感情。“无韵则僵化，少律则无准则”。如果我们把韵比作血液，律比作躯体，那么血液停止流动，躯体就会僵死。具体地讲，律是针对动作起伏、转折、疾缓、幅度、范围、时间和相互关系而言的，像诗歌中的“平仄”一样。如逢开必会、动中有势、拧中寓倾、转体留身、动中求静、身法迂回的规律等等，都是韵律的体现。违背这些基本规律，则身法不灵。然而在具体运用过程中，根据对象特点和实际情况，又是变化多种多样的，这需要我们在认真探讨和研究中进一步体会。
　　
　　三、精神
　　
　　神是身法表现的关键，起画龙点睛的作用，说明精神与体态的变化反映是息息相关的。精为气血的精华，应该充沛、贯注、饱满。神是人内在精气的外在表现，通常是通过人眼睛来表现的。精足则神满，精亏则神散，说明精与神二者不可分割的关系。武术长拳身法演练中，精神固然要因其形体运动中的身法要求不一而有所不同，但根据长拳技击的固有特点，是有一定的规律。对于表现精神的眼，有分为注视(定视)随视(动视)的，有的也分为看、见、瞧、瞥、瞟、渺等。不管如何分，总的要求是要眼神要明。结合到身法韵律中，则身法演练时，眼神要像射箭一样传递精神。
　　
　　四、气息
　　
　　气是指呼吸的运用，它是身法推动的基础。长拳套路结构复杂，行动快速，运动量大，耗氧量也大。如果不善于掌握和运用武术特有的呼吸方法，就很容易出现，“气血上涌”、“外实内虚”的现象，而使气仅在胸间，难达四肢。气上浮则内虚，内虚则气促，气促则吸人的氧气不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久。气为血之帅，气行则血行，气短则血行不畅，进而出现面色发白，呼吸短促，头晕恶心，动作紊乱，运动性平衡受到破坏，严重者甚至虚脱，身法的韵味也就不能恰到好处地准确表现出来。所以有人说，内气的充实是身法完善化的基础。
　　武术特有的呼吸是众所周知的“气沉丹田”，除“沉”以外，还有提、托、聚。一般来说，起跳要提气。如身法中的展伸要立腰收腹，使气在小腹；暂时地停顿则要聚气，立腰收腹使气稳定，为身法的发力做准备。在高和低的运势中，则要托气、挺胸，提胸肋，使气上走。在身法的变化中，提、托、聚、沉也是相机变化的。由于动作多变，几种气息的调节转换有时也掺杂进行，而无明显意识的界线。
　　
　　五、力法
　　
　　力是指动作劲力的大小，它是身法规律的反应。身法中的力不是指绝对力量的大小，而是指在运动过程中，根据动作的需要，腰部运用的恰到好处的“寸劲”。这种力量有人用“轻、重、刚、柔”来概括，但笔者认为根据身法的特点，劲力还有更细致的分类。
　　身法的运动过程对力量的要求，一是刚而不僵，柔而不松，刚柔相济，快慢相间，以意识支配动作，配合动作的气息调整，做到内外合一。二是以腰领先，以腰转换，所有的变化都是这个规律。三是张与弛、轻与重、快与慢要互相衬托，交替使用。四是力偶对抗在动作中也占有一定的比例。以腰为中轴，下肢力偶对抗力的巧妙运用能增加动作轻重、缓急的效果，这种对称的力能使定势动作稳定牢固。

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