2、科学与迷信的关系

　　另一个错误观点是把科学与现代联系，把迷信与封建和过去联系。谈“科学”必说“现代科学”，谈“迷信”必说“封建迷信”，这是错误的。须知，现代有迷信，封建社会也有科学。为什么孙子兵法在现代仍被用于指挥战争?因为它是科学。攻击中国传统武术最突出的有两点：一是附会仙佛，传播封建迷信；二是不科学，宣传不实的高超技能。过去，许多失误都出在混淆科学与迷信的界限上，总想把“附会”和“封建迷信”的帽子扣在别人头上，而不做认真地考证和研究。例如，中国传统的说法，认为张三丰是内家拳的创造者，从而创立了武当派武术，又认为达摩是少林派武术的鼻祖。有人说，这是“附会仙佛”、“毒化劳动人民思想”。而他们却不问史料确有张三丰创造内家拳和他是武当丹士的记载。否定了张三丰，内家拳和武当派武术就无从谈起，中国武术内外两家成为空话。他们也不研究清初大学者黄宗羲父子记载的内家拳史料。一个“附会”，就把一切给全盘否定了。然而，如果这样否定下去，不但中国武术没有了，恐怕中国历史也不会剩下多少!因为“炎黄子孙”也是“附会”。

　　历史上，附会与史实是交融的，历史中有附会，附会中也有史实。例如，有人不承认张三丰，可是他否定不了内家拳，而内家拳总得有人创造，那么不是张三丰，也得有王三丰、李三丰吧?总不能从天上掉下来。从现在掌握的史料看，还找不出来比张三丰更合适的人来。否定张三丰的史料，至今还没找到。

　　在历史上附会是发展的需要，它常表现为一种凝聚力，正因为众多的习武者“附会”达摩和张三丰，中国武术才出现了少林和武当两大流派，成了中华武术的两大支柱，在世人面前显示出无比的威力和魅力!

　　3、传统与封建的区别

　　中华民族有许多好的传统，武术领域也有很多好传统，如：扶弱济贫、见义勇为、打抱不平、尊师重道等等。什么是“封建”呢?本来它是社会发展的一个特定历史阶段。封建社会对其前期的奴隶社会来讲，是社会进步；对其后的资本主义社会和社会主义社会讲，无疑是没落灭亡的社会。传统是一个民族的文化传承，是文明的延续。

　　解放后，“封建”被赋予另外一种特殊的含义，即一切坏的落后的，出自旧社会的东西都是“封建”，而不去问“封建”的真正含义。进而扩大之，一切传统文化也都冠以“封建”的帽子，轻则“落后、不科学”，重则“反动”。这就是割断历史，把中国历史全盘否定。“现代武术”就是这种思潮在武术领域里的产物。斩断中国传统文化出现的真空，用什么填补呢?没有别的，只能是西方文化。中国武术进奥运是个典型。

　　4、武术姓“武”还是姓“舞”

　　在一次武术会议上，一位武术教练说，他的武英级武术运动员被小流氓打得直哭。不论西方拳击或东方的空手道、柔道、跆拳道，都绝对不会有这种情况出现。明《西湖二集》第三十四回有“相处一般恶少……都是花拳绣腿”。明戚继光《纪效新书·卷六》“凡比较武艺，务要具照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架以图人前美观”。可见“花拳绣腿”自古有之，不过使之登峰造极的却是今天的“竞技武术套路”。此古唾弃之物，今发扬光大之!

　　5、尚武精神，提倡还是压抑

　　“尚武精神”，在中国历史中，一直是一块烫手山芋。在国家定鼎之前，外患连仍之时，需要民间尚武。当国家定鼎，国家兴盛富强的时候，民间尚武就成了乱源、威胁。“尚武精神”在中国从未成为国策。

　　笔者举一个小例子：两年前，我早晨晨练，走在北京大街 上，看到一个十五六岁样子的小流氓，拦住两个骑自行车上学的中学生，停在马路边，小流氓抡起胳膊，用手掌轮流抽打两个学生嘴巴，两个学生一动不动地挺着挨打。路上行人已经不少，都绕着过去，没有一位“见义勇为”者。那两个学生一再告饶，说：“放了我们吧!我们要迟到了。”小流氓东张西望，不说话，停一下，接着照打不误。我实在看不过去，上去一个反关节把小流氓扣翻跪在地下。我说：“你动!我就废了你。”他向我求饶，说：“祖宗，饶了我，再不敢了!”两个中学生乘机骑上车逃跑了。这时，围上一堆人来看热闹。

　　事后我想，我们的媒体天天宣传“见义勇为”，为什么一个小流氓在光天化日之下行凶，路人竟无救援者?过往行人都比我年轻，为何绕路而行?要我这样一个古稀老人“见义勇为”?两个被殴打的中学生，为什么一点反抗都没有，任人宰割?这不是一件孤立的小事，是社会问题!这是缺乏“尚武精神”的典型实例。尚武精神一需要精神，二需要自卫防身之术。前是勇，后是实力。勇要有实力做后盾!勇而无实力，乃匹夫之勇，徒做不必要的牺牲。当前，许多人是一无精神，二无实力，当然明哲保身，或者任人宰割。如此下去，真将国无可用之兵!

　　尚武精神是一个民族赖以生存的灵魂，不是商品经济的附庸。国家强盛，全民素质是极其重要的，尚武精神是全民素质的重要内容。国家得以强盛，人民的尚武精神是不可或缺的。尚武精神是一个优秀民族的宝贵传统，是中华民族五千年文明的结晶。这种精神造就了中华传统贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屉的伟大人格。尚武精神，平时看不见，一旦出现危难、危险、危机，就会在人们身上迸发出来，挺身而出，救死扶伤，见义勇为!尚武精神不是“佛脚”，临时抱“佛脚”。

　　中国武术，正是中华民族尚武精神高度浓缩的产物。学习中国武术，使人掌握一种强身健体、自卫防身之术，还赋予人一种高尚道德情操。非常遗憾!解放后，我们没有处理好尚武精神问题，不把武术视为国术，把武术当作一种体育健身运动，只讲健身(近年又加了个养生之道，因为老年人多了)，不谈防身。不能自卫，也就没有卫他，没有卫他，何来“见义勇为”!今天的社会，步入经济大潮之中，万众一心理财，精神上的好传统，包括尚武精神，被进一步冲淡。中国的传统文化内涵被抽掉了，武术成为一种职业，是拿金牌、银牌和谋生的手段，不再是人们对文化的需要。武术在精神上的东西迅速崩溃，成为经济的奴隶!

　　在上世纪三十年代，著名武术家学者吴图南先生曾做过一次调查，当时中国武术的拳种有二千多个。到解放前，中国武术拳种的数量没有太大地变化，一些老武术家多健在。文革后，八十年代初，进行了一次全国武术普查，中国武术，有名目的拳种，大约有二百四十多个，其中有名而无传人的很多，老武术家多数撒手人寰。今天，笔者根据近十年的调查，现有传人习练的传统武术拳种，大约只有不足二十种，老武术家一位都没有了。解放时我们这些小毛孩子，甚至文革前习武的人，都成“老武术家”了!

　　武术这种东西是非物质文化遗产，它的存在表现为人掌握它，传承下去。如果传承不下去，则人亡艺绝!

　　今天的中国武术已名存实亡。你没看见八卦掌、形意拳练得满场飞吗!有这样的八卦、形意吗?