湖南 余安仁

今天我在网上看到有关童志高老师傅的介绍，使我欣喜万分。我现已是七十多岁的老人，还清楚地记得六十年前，我拜师授艺于老先生的经历。

我祖籍湖南平江，抗日战争胜利后，父亲带我们兄妹从广西回到平江城关镇，住在北街，在月池塘办了一个机器米厂。当时童志高老师傅与他母亲两人就住在北街与月池塘相通的君子巷，从北街进去左手边的一栋老式屋子里。

我祖父余韶是抗日将领（中将军长），又是清末民初的著名拳师，“太乙游龙门”的嫡系传人。此拳仅在我家代代单传，对外不收徒，所以社会上知者甚少。抗战胜利后，祖父有退隐之心，准备返乡后把“太乙游龙门”功夫传授给我，希望此前我先学些外家功夫。当时各拳派也有“先外后内，先练后养”的要求。我祖父年轻时与童志高老师傅交情甚密，于是便写信给童老先生，希望他能收我为徒。老先生当时已闭门不收徒，但出于和我家的交情，也就欣然同意了。

那大概是1947年的事，记得拜师之日，我家在北街老屋办了几桌拜师酒，请来了县长和一些名流。童老先生平时总是穿一套普通的粗布短衣裤，这天却穿了一套长袍马褂，是那个年代最讲究的礼服。进大门时，我家还放了一串长长的鞭炮，宾客们在门外列队相迎，很隆重。他满面红光，我父亲将他请到大厅正后方的一把老式红木大椅子上落座。他没有立即坐下，而是将手中捧着的红布包打开，拿出祖师的神位牌，放到厅后上方，我家祖宗牌位前，才在下方落座。座位两旁的茶几上，一边是鲜果，一边是红纸包的两叠光洋。大师两手平放在大腿上，挺胸、顶头，神采奕奕地坐在那儿。

父亲牵我上去磕头。我跪下连连磕了三个响头，他说不行，武林拜师要头顶着地才算数。我又按他所说重新跪拜。拜毕，父亲又将满满一杯酒交到我手中，要我上前敬酒，我又跪地双手捧杯高高敬上，他又说不行。说武林徒弟向师父敬酒，是有规矩的，必须左手中指弯下，将杯底顶在中指关节上，另外四指持酒杯，右掌张开在下方，再向前举起才行，说这叫“手跪敬”。我又按要求做了。他才接过酒杯站起，向祖师牌位深深鞠躬后才转过身来呷了口酒。又将右手无名指沾上酒向我头顶弹了三下，将酒杯放到茶几上。慈颜悦容，欠身向前，将我拉起，示意已收我为徒。接着告诫我：习武之人，不但要习武术，还有习武德、武规。还告诉我说：一般学艺，学生称老师为师傅，但武林中内弟子叫老师，不能叫师傅而要叫“师父”，徒弟也不再叫徒弟而是叫“徒儿”。这些教诲我一直铭记于心。

师尊身材不太高，但结实，灵活。头修平发，面色黝黑，目光炯炯，行步矫健敏捷，一见就知道是武林高手。看到他的手，立即就会联想到鹰爪，那么结实、有力。他不抓你，只要指头轻触你的皮肤，就有一股力向你体内渗入的感觉。他的猴步功（又名矮子步），比一般人都跑得快。猴步就是一只脚下蹲，臀部下坐，另一只脚前伸落地后再弯曲，原弯曲腿蹬力前伸，上身仆向前，两手轮流触地向后抓。一米七高的人，跑起来只有五六十公分高了。他用这种步子跑，比狗还快。据他说：曾经他们一队人行走时，土匪突然用枪向他们扫射，他立即用猴步顺着土砌跑，只听见子弹在头顶呼呼直响，他跑掉了，那些直着跑的人多数被打死。

有一次，我家来了许多名流，大家一再要求他表演功夫。他一个纵步就跳上了八仙桌，接着一个跟头翻落下地就不见人了。原来，他落地后又极快地从桌子底下回到了原来起跳的地方。恩师常表演虎拳，但他的特长是擒拿格斗的实战功夫。“猛虎下山”是他常表演的一个实战招法。他的虎拳有三个套路，即“七虎下山”、“七虎上山”、“七虎封山”。这三个套路我都学过。当时我问他，为什么叫“七虎”？他说：人身上有七只老虎，头、肩、肘、手、臀、膝、足。能用上这七只虎就所向无敌了。套路名称中有“猛虎下山”、“猛虎闪身”、“乌鸦扑地”、“矮子肩砖”、“白马扬蹄”、“黑牛顶地”等等，现在还记忆犹新。

记得是一个春夏相交时节，平江县城来了个江湖卖艺的北方大汉。他知道我家是大户，就特意要来我家表演功夫，我父亲是爱乐好施之人，就让他进来表演，准备施点钱给他，大汉进来正撞见童师父在教我功夫。见状，他便有意自吹自擂起来。说他是少林武僧，功夫了不得，因为喝酒闹事被师傅清除僧门，才流落江湖。当着童师父的面，一个一字劈叉，又一个朝天蹬。接着从堂屋天井边拿来一块磨刀石，一掌劈下，将其击成两段。用轻视的目光瞟了瞟童师父，说：“拳别向北打，戏不向南唱，南方人功夫再好也不是北方拳师的对手。”并对我父亲说，希望在我家教我少林功夫，说不要钱，只要有口饭吃就行。童师父批评他不懂江湖规矩，他就与童师父吵了起来，接着他把衣服一脱，显示出饱满的肌肉，就要与童师父比高低。父亲见状立刻上前劝阻。我当时年龄虽小，但很讲义气，懂得尊师重道，立刻上前，站在师父前面，怒目横视着那个江湖大汉。父亲喝我退下，我也不走。最后母亲上前与佣人一起强行把我拖上楼去了。上楼后，听见那北方人声音越来越大。接着父亲说了一阵话，童师父又说了两句，话的内容听不清楚。又听见那北方大汉在吼叫，接着便是争吵，过了一会儿，没有争吵声了，母亲才允许我下楼。走到楼下已不见童师父的身影，只见那大汉光着膊子坐在地上，胸脯上有个紫色的肿块，一只鼻孔还流着血。父亲坐在他身边，手上拿着一块光洋安慰他，叫他拿着钱走。可他赖着不走，说童师父下了毒手，伤太重，钱太少。父亲生气了，要去叫警察，正在此时童师父衣着整齐，脸色严肃地从里屋走了出来，丢给大汉一块光洋，便匆匆走出大门。卖艺人也知趣，收起钱，弯着腰一拐一拐吃力地向外走。父亲有些担心，站起身来目送着他。可他一出大门，便把外衣往肩上一搭，挺起胸抬起头阔步而行了。

听父亲说，清末民初时，他曾是广东广西的两广镖师，以武功和性命相保，押送银两，行走于两广。民国初期镖局停办，童师父正准备洗手告别武林之时，广东省体育会宣布主办武术擂台赛。在许多武林好友的一再邀请下，他只好报名参赛。比赛之日，广东省内省外各武林派别都有高手参赛，黑社会也派了代表参加，盛况空前。除童师父外，其他报名者都带有一帮人，大有台上比武，台下群斗之势。主办方感觉到事态难以控制，临时决定擂台赛改为个人套路表演赛。童师父的“虎拳”得到台上裁判和台下观众的高度赞扬，获得此次比赛第一名。当时在广州军界政界的平江老乡，闻此喜讯后，特办酒宴为他庆功。

赛后，他孤身回到老家平江，以行医治伤谋生，赡养老母。他是孝子，我家常有果酥款待，他自己不吃，总是带回家给老母吃。我还常见他背着母亲在外散步。有一次我到他家去，他老母生病在床，他跪在床前给老母亲喂饭。见状我很心痛，马上找来一把小椅子，要师父坐。他不但不领情，反而扭过头来严肃地对我说：“牛羊吃母奶还知道跪着吃，而人却做不到，难道人就不如畜生吗？母亲老了难道就不能跪着喂母亲的饭吗？”他家境清贫，为赡养母亲一直不结婚，待母亲百年后才结婚，他已是花甲老人了，他是武林中的孝子楷模。

记得我住在月池塘机器米厂时，一日，母亲带我从外面回家，见一少年衣着破烂摊着火焙鱼在卖，母亲念他可怜，便把那一小摊鱼全买下了，给了他一块光洋。少年装着找钱，突然转身飞跑。母亲叫他站住，此时童师父正好到我家来，问清事由后，拔腿便向那少年追去。师父是武林中的飞毛腿，少年哪是对手。追到下西街口，眼见师父伸手将其抓住，但一转弯又不见了身影，过了一会儿师父才单身返回，对我母亲说：“他跑了，没抓到，算啦！”母亲也就一笑了之。后来听下西街药店里的人讲：当时童师父已抓住了那少年，少年跪地求饶，从身上拿出了一个药单子给童师父看，说他家贫困，父亲病重无钱买药，才行此下策。师父知情后，不但未抓他，反而掏钱买了药交给他，叫他赶快回家。练武功者有句名言：“百功德为先”。童师父是武功修炼者的模范。

1948年，我祖父辞官归隐长沙，将我接到身边，教我家传“武当太乙门”拳术，不得不告别恩师。此后，中国发生了翻天覆地的变化。六十年代初，祖父就仙逝，父亲又在海外，为了学习和继承本门派的功夫，我又回到平江挖掘有关套路和资料。可是遍访平江县城也未能找到恩师。当时我有一位表叔叫李跨清，也是著名拳师，住在平江大桥李家背，我在他那儿学习了一段时间的拳术。一天，我提到恩师的大名，叔叔说：“我认识童师傅，他就住在河那边的官塘。”第二天一大早，叔叔带我到官塘见到了阔别二十多年的恩师。我家境已崩，当时又没有工作，无钱礼孝敬，惭愧至极，只得空手跪见恩师。恩师急忙上前把我拉起来，说：“安老（平江人爱相互称老），现在已不兴这套啦！好、好、好。”他牵着我的手向屋里走去时，还不停地点头念着“好、好、好。”什么“好”啊？我感到愕然。恩师已明显衰老，但动作依然矫健。深邃的双眼仍放射着武魂的侠义之光，但眼眶中有些湿润，那儿隐藏着世事沧桑与人生苦楚。

回到长沙后不久，我就遭到政治迫害。直到八十年代才有机会回故乡，可是恩师已仙逝，据说寿高近百岁。孔子云：“大德必得其寿。”

改革开放后，我将祖宗代代单传的“太乙游龙门”拳术公布于世，从国内到国外教学三十余年。现在弟子已遍布全世界。我被公认为“太乙游龙门”嫡系传人。年岁不饶人，我现在已是向八十走去的老人了。但不论我年龄多大，名声多大，在童志高大师面前，我永远是小辈，永远是他的徒儿。