一方水土养一方人，南方人精悍而机灵，河流密布，拳打五尺，故而善于使拳，南派武术以拳法为主；北方人人高马大，大碗喝酒大块吃肉，四肢修长，长于用腿，北派拳法以腿为王；潼关以东的人们善使大枪，如岳家枪、梨花枪、梅花枪、六合大枪等等，显然与逐鹿中原密切相关；西北戈壁沙漠交错，丝绸古道万里迢迢，一棍傍身既能探路过沟，又能驱兽抗匪，故而西北人善于用棍。

　　甘肃是西棍流行的核心区域，千百年来尚武之风经久不衰，如今那些远去的武林高手们留下了怎样的故事呢？27日，兰州市武术协会常务副主席兼秘书长周建睿讲述了流传千年的西棍传奇。

　　讲述人：周建睿 中国武术七段 兰州市武术运动协会常务副主席兼秘书长

　　战国时，秦人对棍法并不擅长

　　“南拳北腿，东枪西棍”这句流传了千年的武林拳谚，让许多人认为，西北人自古擅长棍法。其实，这是一个误区。

　　据记载，战国时，孟子曾对魏惠王说：“王如施仁政于民……可使制梃，以挞秦楚之坚甲利兵矣。”这里说的梃是棍的另一种称呼。从孟子的这番话语中，我们能得到这样一个信息，其时，崛起于西北的秦人，并不擅长于棍法，秦人靠的是坚甲利兵，而魏国人以棍为自豪，甚至把棍当作抵抗秦楚坚甲利兵的优势项目。如今秦始皇兵马俑等考古发掘也证实了这一点，出土的秦人兵器多为剑戈弓弩。

　　那么，魏国的棍术是何时在甘肃出现的呢？我以为在汉代，汉武帝时期，随着丝绸之路的正式开通，大批河东移民进入甘肃，在河西走廊等地戍边，这些人中一部分是原魏国的居民，因而他们有可能把魏国的击梃之术带到甘肃。

　　要说明的一点是，在魏国击梃之术传入甘肃之前，甘肃本土应该有自己的棍术，只不过我们尚未看到这一方面的资料。

　　明代是西棍的兴起之时

　　西北棍术真正兴起是在明代，是人口流动的结果。明代政府多次组织山西、江苏等地的居民迁移甘肃等地，移民的人数非常庞大，有王府护卫随从、普通百姓、戍边将士、罪戍等，可见移民中的大部分人都会点武艺。

　　值得关注的是罪戍，罪戍就是犯罪充军的人。诞生在明代的《水浒传》虽然讲的是北宋故事，但生活背景基本上是明代的。此书形象地给我们展示了明中期的武术流传情况和罪戍情形，如林冲、宋江、武松等人都是犯罪后充军的，从他们身上能看到明代罪戍的情形。《水浒传》也有些明代武术流传的影子，如禁军教头王进被发配充军延安府，路过华山时，在九纹龙史进家中借宿，两人比试棍术，王进瞅准九纹龙史进的一个破绽，击败史进，后来王进成了史进的师傅。

　　移民们到甘肃后，自然也把武术带到甘肃。整个明代，西北地区的武术中棍术逐渐成为主流，并且逐渐形成体系。就西北流行的“天旗棍”而言，有人说，这种棍术的式子中主要突出了“旗”字，如“秦王磨旗”、迎风卷旗、天王倒挂旗等；也有人说，这种棍法是从明代天启年间开始流行，所以叫“天启棍”(也有人叫“天齐棍”的)。就这个问题，2009年，我在西安举办的西棍论坛上专门和各门派的传人进行了交流。

　　移民只是西棍起源的大背景。西棍的具体传入，依旧模糊不堪，缺乏一个清晰的脉络，现有的材料，大多为民间故事，主角不是和尚，就是道人，要不就是归于某一家，许多结论相互矛盾，有时又相互抵触，甚至诋毁。

　　为何会形成如此混乱的局面呢？主要原因有两个，一是武术家们相互交流较少，其二是技不外传，尤其在明清两代，重文轻武之风很盛，武术活动尤其是单一器械的记载和描述也就少之又少了，这也就是明清两代记载武术的笔记以及著作屈指可数的原因吧！

　　依我之见，叫哪种旗(启、齐、奇)字已不重要，是西北的山山水水养育了西北人，勤劳勇敢的西北人在数千年的劳作和抵御侵略自卫生存中创造出了具有西北地域特点的棍术——西棍。

　　目前，流传在甘肃的棍术可分为三种：条子、鞭杆、五尺棍。条子棍，这种棍的长度稍高过人头，棍细而长，技击方法上是棍中有枪(枪法)，枪中有棍(棍法)。戚继光在《枪经捷要篇》中讲：“中平枪枪中王，高不拦低不拿，中心一点鬼难防”。枪棍相加，这种棍法是何等的厉害！这也正是西北棍术的特点。除此之外当属“五尺棍”，棍的长度以人在站立姿势的状态下从地面到人的眉毛为准，故而又叫齐眉棍。还有一种短棍叫三尺鞭杆，长度一般是本人的一臂加一肘的长度，或是站立姿势下，棍的长度从地下到胸口的高度，故此在民间有三尺鞭杆之说。

　　西北棍王传奇，一人打倒十八对半

　　说起西棍，有几个人不能不说，他们就是王天鹏、罗文源、关其泰三人，都被人们称为“西北棍王”。

　　这三个西北棍王中，以王天鹏名气最大，他也是西棍的集大成者。他离开我们已经有四十多年了，但是武术界的老人们还是经常谈起他。王天鹏字子翔，祖籍山西太原，后定居兰州。我没有见过王天鹏，据别人说，他肩宽背厚，臂力过人，特别是下盘功夫如柱石一般。

　　王天鹏年轻时曾拜有“神腿”和“神棍”之称的山西籍拳师杨秉文为师，他与山西人管茂亭并称得杨门真传，他所擅长的天旗棍也是得自于杨秉文。王天鹏初到兰州，曾一度以保镖为业，在兰州德盛镖局当镖客，在当时的秦陇镖行中颇受推崇。

　　我早年经常听到先师马颖达老师说起：棍为枪之母，练枪必须先练棍。我想，先练棍的原因是棍在民间容易普及。西北人练习棍术，大多选用白蜡杆，这种材料有个特点，轻易不断裂，一旦用力过猛最多也是披裂开叉。远在明末，白蜡杆就大规模装备部队使用了，据说明末名将秦良玉就率领3000白蜡杆兵，东征西杀，名震各地，白蜡杆兵其实就是用白蜡杆做枪杆的长矛兵。可见，说西棍兴起于明代，是非常有道理的。

　　王天鹏练武也离不开白蜡杆，但由于他臂力过人，一根白蜡杆用不了多长时间就裂开了，无奈之下，他找到了一个比较好的办法，把白蜡杆放在水缸内浸泡一段时间，这样一来，白蜡杆的韧性增加了，不易打断和披裂了。他的武功很高，高到了什么程度，谁也说不清楚。

　　兰州曾流传着他一人独斗十八对半的故事。兰州东教场过去是军队操练的地方。上世纪二三十年代，驻扎在东教场的部队中有三十多个武林高手，据说号称十八对半。好武的人集中在一起，难免有争斗。一来二去这几十个人就养成了横冲直撞的作风。一天进城看戏时，和戏院发生冲突，正巧王天鹏也在戏院内，他按捺不住，在戏院门口和这帮高手们大打了一场，棍王堵在戏院门口硬是不让他们进来，为了面子，东教场的高手们只好往前冲。西北棍王的战术很高明，堵住门口，真正和他正面打斗的人并不多，最后这37人都被打倒了。这是解放前兰州武术界的一点趣事，也是流传下来的关于王天鹏为数不多的传奇故事。

　　到了三十年代以后，王天鹏很少和别人交手，到晚年，最多就是拿着烟锅和同行中人切磋一番而已。

　　往事苍茫历久弥新

　　王天鹏的主要精力在棍法上，他广撷博采，努力发掘蕴藏于甘肃棍法中的优秀内容，积极创造出了既保留老法又富于新意的棍法流派，为此他曾在甘肃陇南诸县及临洮、岷县、临夏等地寻求名师高手，武艺日精，造诣日深。

　　现在流传的“六合条子”、“琵琶条子”、“扭丝棍”、“迎风条子”，鞭杆“五阴、七手、十三法”和“吊手鞭杆”等棍术套路和棍法基本上都是传自于王天鹏等人。可以说，他在西棍的发展中起到了承前启后的作用。王天鹏练习的棍术和鞭杆是以功力见长，与之较棍者，只要棍一接触对方的棍，不是落地便是从手中飞出。在三位棍王中，王天鹏风格质朴而气势浑厚，劲力和身法中含有劈挂拳的吞吐开合的特点，而在把法的结构上又杂糅了晋、冀以及陇右一带诸家的棍法，尤其是他所精心创编和练习的短棍(在甘肃一带又称为鞭杆)更是精彩至极。罗文源则注重风韵，特点是细密精巧，富于变化。听先师马颖达老师讲：王天鹏在方法和功力上达到了炉火纯青的地步。

　　我和第三位西北棍王关其泰先生有过交往，1984年10月，我带领兰州武术群英共赴陇南受灾地区慰问表演，关老师也随队前往，回来时，我们在天水和天水武林名叟黄宝珊先生进行了交流，那时，关老师拳脚器械功夫到了出神入化的地步，做乌龙捣骨时，浑身散软，骨节嘭嘭啪啪作响;练起翻子拳，式式相扣，招招不断，尤其是鞭杆五阴和七手，熟练至极，步法和腿法配合极佳，手对棍的感觉：棍就好像粘在了手上一样，一会儿拨云见日，一会儿横扫千军，缠丝纽带，变化无穷，一趟吊手鞭杆演练下来气定神闲，好不叫人仰慕。

　　这次演练也使我对西北棍术钟爱备至。我生于斯，长于斯，愿西棍这一地方特色的武术运动项目代代相传。