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走出弘扬崆峒武术的误区（之二）
来源: 作者: 点击: 发布时间:2007-07-24 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 
　武当的太乙拳、功力拳、内家拳、武当剑等；少林的罗汉拳、小红拳，大红拳，梅花拳、七星拳等，从起源、演变、发展、传承，虽记述不太准确，但均有史料可查。可惜的是崆峒山武术在拳种、传承等方面现已无任何史料理可考证。 关于崆峒派第十代传人燕飞霞，始见于1985年古柏(新体育杂志记者)，《<武海沉珠>——访崆峒派第十代传人燕飞霞》一篇文章。“清乾隆年间，飞虹子曾在少林寺学艺，艺成后闯荡江湖，寻访名师高手，学得一手好青英剑，后来隐居崆峒山……使其流派大成。第二代掌派人飞飞子，第三代云离子，第四代飞云子，第五代眉姑，第六代飞光子，第七代陆尘子，第八代袁一飞，第九代胡惠民，第十代燕飞霞。崆峒武术掌派人从第四代离开崆峒山。” 

　　按这一叙述，崆峒派武术形成传承应始于清乾隆时，为时不久，但这一段崆峒山史是清楚的。康熙时王辅臣反清，崆峒山遭到严重破坏。乾隆时由平凉知府杨凤起敦请全真教龙门派第十代传人苗青阳来主持崆峒山，后世称开山苗爷。不闻有飞虹子之事，如有，龙门派内定有传闻记载。笔者认为从飞虹子到燕飞霞崆峒派之说，也就像“八仙过海”一样，是一个美丽的传说而已。但如能将这一美丽的传说申报世界非物质文化遗产，也可算是对崆峒派武术来龙去脉有一种说法了。

　　崆峒山近代最后一位会武功的道师韩觉元生前与先父(马恒福)交往笃深。他为人谦和，功力深厚，练拳时浑身骨骼咯咯作响，深受先父赞叹。据韩道士自己讲述：“他的武术并非承传于崆峒山，而属于山东、河北流派”。尽管如此，他的子棍、猴拳、白猿通背、游龙绳镖等武术套路为崆峒武术留下了宝贵的财富。

　　当今，要打造和谐开放的平凉，做好旅游搭台，武术唱戏这篇文章，首先要走出弘扬崆峒武术的误区，理清崆峒武术与崆峒山武术的概念。不能误认为崆峒武术就一定要崆峒僧道传承下来的武术；也不能片面地认为崆峒山武术无承传史料记载，平凉就没有崆峒武术，这就和崆峒文化不能只理解为崆峒山释道宗教文化一样。笔者认为，崆峒山武术只是崆峒武术的一个组成部分。真正的崆峒武术从小的方面讲源于泾河两岸，陇东高原；从大的方面讲源于西北黄土高原。中国第一部辞书《尔雅》中记载：“北戴斗极为空桐”，意思是北斗星的正下方为空同。从唐代李白“世传崆峒勇”，大致指的区域是从河南汝阳以西至甘肃西部。平凉自古以来都是兵家必争之地，商代时就以平定西凉之咽喉，定名为平凉。《陕西通志》记载：“平凉地接边荒，多尚武节者”。西汉的飞将军李广，北魏崆峒第一武人神力韩茂，唐代以后的李元谅、狄青、吴?、吴?、刘?、郭浩、曲珍等皆是平凉武人代表。《水浒全传》中的乔道清，为北宋泾源人，八岁始于武功，后在崆峒山遇异人受以幻术。在与梁山好汉交战中，生擒李逵，活捉鲁智深、武松、刘唐，宋江也险些被活捉了去，这足见平凉古人的勇猛和刚直。

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