王宗岳太极拳论浅释

原文：太极者，无极而生，阴阳之母也。
凡事物，全是从无到有，从静到动，在气则为阴阳，在形则为动静
原文：动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸
阳生动，动则现形而分，阴原静，静则气欲，而形意合。但就圆圈公转讲，它的旋转是有一定规律的，不会过也不会不及，就自转讲，是螺旋形的，（），虽然是曲的，而逐渐向前伸展。
原文：人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘
刚是直的，柔是圆的，相互能转化，转化之时，自然就我顺人背，特别因为有螺旋劲，可以粘住而不丢不顶。
原文：动急则急应，动缓则缓随
这是讲动作的时间，但也应该注意到方向，时间方向双方恰恰相同，就是平衡。我的时间过早过晚，或方向偏大偏小，全部影响重心的平衡。
原文：虽变化万端，而理唯一贯。
形体的变化很多，应对理只有一个，就是“松圆”“无过不及”“不偏”。
原文：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉
练拳必须先明白“着法”，就是“掤捋挤按採挒肘靠”和“前进后退左顾右盼中定”的道理、运动规律和用法。不明白什么是“着法”（）练的熟也是白练。所以古人说“练拳时无人似有人”，就是要来认识“着法和用处”，一举一动，全像有人在旁边一样。
这样练熟了，才能懂劲。什么叫懂劲呢？就是懂的每一动作劲是从身上何处开始，何处运行，为什么这样运动，能起什么作用，只要懂得自己的劲了，自然可懂的对方的劲。
从懂的拳法原有式子的劲，推磨到交手时时间方向变化的劲，就是“阶及神明”了。想做到这一阶段，不但自己要用功，并且要和友人多推手研究，得到实际经验。理论不够，实践会发生错误，但没有功夫，理论还等于教条，所以说“非用力之久，不能豁然贯通”，所以用功还是重要的。
以上是讲用功的程序
原文：虚领顶劲，气沈丹田。不偏不倚，忽隐忽现
顶劲是说头顶上的劲，因为在上边，所以得虚领起来，丹田是下盘的劲，所以说气要沉下，“不偏不倚，忽隐忽现” 是说的中盘腰劲，“不偏不倚”是要求重心稳定，“忽隐忽现”是说运动时，必须左右旋转，旋转时，则一方隐一方现，变化多端。
以上是讲全身上下的配合运动。
原文：左重则左虚，右重则右杳
这是讲手足的配合，左前手实则左前足虚，右前手实则右前足虚，这样才能进退自如。
原文：仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促这是讲因敌变化争取主动的方法，太极拳是要“随”的，但不是被动的随，对方推我向上，我就争取比他高一点，低处和进退也是如此。
这是讲的方向变化
原文：一羽不能加，蝇虫不能落。
这是形容感觉灵敏，是讲时间的，试看机轮旋转时，就可悟此理
原文：英雄所向无敌，盖皆由此而及也
这里说的“敌”字是指以上所讲理论和实践工夫
原文：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也
这是说，只要明白原理，加上工夫，可以人定胜天，但“慢让快”之语，还欠妥当，太极拳妙处还是在快字，但是有快的方法。

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