赵堡太极拳李作治脉系挙法阐秘

本来并没有什么李氏太极拳之说，只因李作治是赵堡太极拳第七代宗师陈青平的弟子，首创赵堡太极拳“衩托架”，为与其他赵堡太极拳架式区别，故以李氏代之。

　　赵堡李氏太极拳共有三套，第一套是大功架，实际上是基础架，适于养生健体，又曰“基筑”；第二套是“小功架”，是李氏太极拳的“劲架”；第三套是李氏发功架，又曰“功子架”。大功架是练内功修炼的基础架，架子舒展而开圆，以螺旋的“丝扣劲”贯穿整体动作，“以裆带手”，以裆的运作带动身法、手法、腿法，带动四大节，八小节。小功架是融太极拳独有的劲法，如浑厚的滚珠劲，非常特殊的转环劲、丝扣劲，还有变化多端的折叠劲于一体，练几遍架子下来，就能感觉到丹田的发动。发功架是一种技用结合的内功套路，但需要有练“大功架”与“小功架”的基础，没有前两套功夫的铺垫，不能练功子架。

　　

　　一、大功架

　　

　　(一)套路名称

　　1、预备式；2、金刚上势；3、金刚捶；4、揽擦衣；5、白鹤亮翅；6、单鞭；7、铺地锦；8、金刚捶；9、右收；10、左右上势；11、左搂膝侧跨；12、左收；13、右左上势；14、右搂膝侧跨；15、右下按；16、左下按；17、掩手肱捶；18、回身金刚；19、倒设碑；20、左右跨腿；21、打虎；22、擒拿手；23、上步边拦；24、肘底藏拳；25、倒卷肱；26、右下势；27、左闪通臂；28、右下右上势；29、左接手缠；30、右接手缠；31、右单鞭；32、左压肘；33、上步右插脚；34、落步左插脚；35、回身蹬一脚；36、落步十字捶；37、击地捶；38、翻身开花捶；39、二起脚；40、护心捶；41、抱脚；42、右蹬脚；43、上步掩手捶；44、上步踩腿；45、绽步按掌；46、抱头推山；47、单鞭；48、前后招；49、野马分鬃；50、左下左上势；51、左逆环掌；52、右捋右按势；53、云手；54、玉女穿梭；55、揽擦衣；56、白鹤亮翅；57、单鞭；58、云手；59、右摆脚；60、跌岔；61、右金鸡独立；62、左金鸡独立；63、倒卷肱；64、右左下势；65、右闪通臂；66、右下右上势；67、右逆环掌；68、单鞭；69、云手；70、退步压肘；71、上步按掌；72、操手摆腿；73、转身迎石捶；74、侧身上势；75、白鹤亮翅；76、单鞭；77、右反掌；78、擒拿手；79、下腰肘；80、左迎上步捶；81、右迎急步捶；82、白鹤亮翅；83、单鞭；84、左反掌；85、擒拿手；86、并步十字手；87、跨虎；88、转身双摆莲；89、射虎；90、四正手；91、金刚捶；92、退步还原。

　　

　　(二)大功架特点

　　1、以档带手是李氏太极拳的重要技法。

　　李氏一路大功架，从练架开始，就训练腰胯的“运裆”。即是由裆胯来指挥带动肢体的运动。也即是老师经常讲的“以裆带手”、“以裆代手”，然后由裆胯与丹田结合，是一个非常好的修身、养气、炼丹的健身方法。当年有许多病人，跟随李宗有老师学练赵堡李氏一路大功架，得到了康复。“运裆”对赵堡太极拳来讲，是一个相当重要的技法。不懂得腰胯的“运裆”，就很难说真正懂得赵堡太极拳。

　　练武当赵堡李氏太极拳，主要功夫就是从“裆”练起。“运裆”是内劲质量的升华。太极拳活与不活，即在于裆的运作。它指挥着全身的四大节、八小节；“裆”活，气机自然畅通；“裆”不活，动作必然迟涩。

　　“裆胯”在武当赵堡太极拳的训练中，起着提纲挈领的作用。犹如发动机齿箱中的主轴，随着轴承的滚动旋转，大大小小的齿轮跟着运转，一动全动，无有不动；一静全静，无有不静。

　　除了带动整个肢体动作之外，更重要的是牵动丹田的运作，是循经气运的动力，也是内劲的根基。只有认识到不论内修外炼都离不开裆胯的运调，这样才能算的上领悟了太极拳的真谛。

　　“以裆带手”实际上是由裆来带动手的运作，带动背丝扣的阴阳变化，先由背丝扣的旋转带动裆胯，进之由裆胯来驾驭背丝扣的运作，由外至内，由里达表。这样才能进入太极拳的真门径，造出太极拳之真“铅汞”。

　　2、半阴半阳的手法。

　　赵堡李氏一路大功架的另一个特点，也是与其它所有太极拳的不同之处。一般太极拳的手法都是阳手起阳手落。比如“白鹤亮翅”，一开始都是以两掌心向里或向上，谓之“阴掌”。随着转圈，当动作结束时，两掌心已经转向外或向下的按式，谓之“阳掌”。它是从阴手转向阳手，一阴一阳，一化一发，不管哪派都是这种打法。而李氏第一套的大功架打法非常特别，它是出手以阴掌为主，也即是掌心朝里或朝上的阴掌，它是以阴手起旋之以阴阳手为结束。如在“白鹤亮翅”里的大功架打法：它是以阴阳掌的手法起势，转一圈时还是阴阳手为结束。这里阴阳手实际上是半阴半阳手，两手心既不朝上，也不朝向下。不管是竖掌或是垂掌，右手掌心朝左，左手掌心朝右，成为阴阳手，或叫阴阳掌。也就是半阴半阳的手，又叫做亦阴亦阳手，两手颇似两把刀。所以整套大功架不用阳掌，这种手型的方法在技击上是将发未发，将用未用，但是一反掌就可以打人，只是不用，处于戒备状态，也就是可打可不打。在养生内练角度来看，它是更有利于气血的畅通，更有利于循经修内功。所以在练大功架的半阴半阳的手法，更具有一种舒适畅气的感觉，在练其它套路时，就缺乏那种感觉。所以一路大功架极适于保健和内功的修炼。李氏大功架虽然是一套“筑基”的拳架，但千万不能小看它。如果能修炼成熟，极可能进入一种高质量的“内炼”法，因为它整套的要求、特点、风格，都是有利气机的修炼，只是不能用简单言语来表达清楚，适于口授心传，到时自能豁然启通。

　　3、以非弓非马步为基本步法。

　　赵堡太极拳的步法很多，主要有弓箭步、马步、丁字步、仆步、叠步等。但是在李氏一路大功架中常用的一种步法叫做“弓马步”，也即是“非弓非马步”。它的主要特点是弓步与马步之间的一种步法，诸如弓右腿时，左腿并不伸直。它是左腿弯曲，膕中(委中穴)悬虚，也就是弓步与马步之间的差别缩小，假如弓箭步以左右三比七之分，那么“弓马步”只有四比六之分，甚至更少一点。说得更清楚一点，如果弓的是右腿，那么左腿是半马步状，或者高马步位。

　　这种步法的特点，从技法上来讲，它更有利于实战的灵变，它是虚实倒换特别快的一种步法。从例举实用来看，如果对方走成三七分的弓箭步，他弓的是右弓步。突然进攻他的右腿，他的右腿就无法迅起回击。如果我们采用的“弓马步”，照例是弓右步，那么我的左足虽是虚步，但是我们惯用足趾抓地，并且虚实比例不大，如果对方踢我右腿，我即能迅捷挑起，毫无迟涩之虑。

　　“弓马步”在一路大功架里，是一种特殊步法，在练拳走架时，每一个架式的动作，要求“以心行气，以气运身”。也就是每个动作将结束时，弓马步更有利于气沉丹田，以及经气的鼓荡。笔者在弓步与弓马步之间，作过内炼的反复体悟，确实“弓马步”更利于行功修真。

　　4、大功架的指掌要求。

　　通常太极拳的手型和掌法，要求舒指微曲，任其自然状态，掌心“劳宫穴”微微内收。而在李作治一系的功架拳路，则在善用舒指的情况下，要求指头微向后展。尤其是大拇指必须向外展，拇指关节必须向内凹进，同时大拇指内后的“鱼际”向掌心靠近。从整个手掌的掌型来看，“劳宫”(掌心)有些内凹，成为手心窝。对于这种手型，老师说太极拳是理论的拳，也是气功的拳，大拇指的两个关节内陷，使其不向外凸，这样就容易经气达于指梢。大拇指内侧为手太阴肺经之脉络，肺经乃统一身之气。所以我们在练拳架时，尤其在动作的过程中，即将结束成为定架时，掌心微微向外鼓一下，大拇指与四指头亦向外展，这是一种行气的方法，也就是所谓的气达四梢。

　　在对手型、手掌的要求中，必须做到“神驰”。所谓神驰，也就是以心意为师，手为旗，令发而旗行。在运用中必须做到沉肩垂肘，顺腕展指。所谓：“以手领手，手笨力粗；以身领手，圆活柔松；以裆带手，心意神驰。”所以这些手型、手指在大功架中起着相当重要的作用。

　　5、大功架对脚掌的特殊要求。

　　俗语说：“树高千丈，叶落归根。”李氏太极拳认为，两足犹如树木的根盘，它牢牢地扎根于泥土里，其枝、杆、叶的茂盛，全赖于有力的根盘。李氏大功架要求每一个步法，都必须做到“落地生根”，诸如右脚起步：左脚五趾抓地。弓左步时右脚五趾抓地，左右转换虚实，足趾也随着紧松抓放。这在其它太极拳的拳种中，较少提及，也很少重视这方面的修炼，也缺乏相关的理论著述。

　　在一足起步落地时，五趾紧紧抓地，在抓地的一脚，其“涌泉”穴要求悬虚，形成一个足心窝，也就是脚心内凹。五趾抓地尤以足大拇趾用力为主，足心表现为一凹一平，一张一弛的起伏感。本门老师认为，凡脚一落地，足趾必须抓地，这样才能做到两脚“依地而根生”。所以在王宗岳的拳经里这样写道：“其根在脚，发于腿；主宰在腰，形于手指。”

　　当初我们在跟老师学练拳架时，老师严格要求我们足趾抓地；我们也不知其所为何意?时间长了，慢慢地感觉到两脚似有落地生根，足下有劲、有根，有一种“依地而根生”地体会。平时我们试着做与人抗衡的测试，都是我们胜出，结果这说明我们的脚上有劲，落地生根。足趾轻轻抓地，以足大拇指为主，用暗劲五趾抓地。足大拇趾的大敦穴，是足厥阴肝之脉络，肝经乃统一身之血。在其足厥阴的循经中，其中有一支由下直上，至额部与督脉合于泥丸宫内，而又另一支脉络，则从肝脏穿过横膈膜上注于肺，经中府云门沿手臂内侧前缘达手大拇指少商穴，足厥阴肝经与手太阴肺经通联，手太阴肺经主统一身之气，气血贯通，也是循经修太极的重要部分。

　　两足心的涌泉穴，五趾抓地为紧，一张一弛，同时两手掌心的劳宫穴，也是一收一鼓。这都是非常重要的，李宗有老师在拳架预备式中写到：“五三切记不能忘”，所谓“五”者，即为五行，这个“三”字，则表明是“三心”，三心者，手心、足心、本心，要求三心相对。掌心劳宫穴为心包络，足心涌泉穴为少阴肾经。一为心经属火，一为肾经属水；水火相交，气血相融，坎离既济。

　　以笔者的体会，不管那一种功法，或者是桩功，导引气功等等。如果是站桩，配合腹式呼吸，用一般的呼吸导引，其气机则在胸腹部运行比较多，如果吸气时，采用足趾抓地，而其气则由海底轮(会阴)骤起，两者用不同方法，其效果也决然不同，练功时间长了，形神放松而自然合一。由于足趾抓地，而足底涌泉也会有明显的气感，气从地下升起，由三阴经而达三阳经。会阴发热跳动，大小周天因循为用。关于太极拳如何与丹道合修，既有人千言万语难以表明，也有人一言而蔽之，所谓大道至简至易，众说纷纭。李宗有老师有一首诗，看似简单，并无神秘之处，则道出了个中真意。诗曰：

　　数年之间恍然悟，

　　只缘功理才深透，

　　真理从来不易得，

　　真功须要真基础。

　　

　　二、赵堡李氏太极拳二路小功架

　　

　　套路名称：1、预备式；2、马步双扎跪；3、右上势；4、四正势；5、金刚捶；6、揽擦衣；7、白鹤亮翅；8、单鞭；9、四正势；10、金刚捶；11、白鹤亮翅；12、右斜行；13、琵琶势；14、跃步；15、中按；16、琵琶势；17、跃步；18、中按；19、倒设碑；20、擒拿手；21、肘底藏拳；22、上步边拦；23、左肘底藏拳；24、右捋手；25、右肘底藏拳；26、倒卷肱；27、白鹤亮翅；28、左斜行；29、左闪通背；30、右上势；3l、右捋手；32、左上势；33、白鹤亮翅；34、左单鞭；35、云手；36、左插脚；37、左高探马；38、右插脚；39、右高探马；40、左插脚；41、两风贯耳；42、左蹬脚；43、迎面捶；44、十字手；45、击地捶；46、翻身开花捶；47、二起脚；48、左分门椿；49、左卷脚蹬跟；50、右分门椿；51、右卷脚蹬跟；52、左迎穿腿；53、右迎坎子腿；54、左按掌；55、右按掌；56、侧身掌；57、抱头推山；58、单鞭；59、前后招；60、野马分鬃；61、左捋手；62、右贴身靠；63、右单鞭；64、右外捌紫金掌；65、玉女穿梭；66、左捋手；67、右贴身靠；68、左单鞭；69、云手；70、并掌；7l、缠边；72、右金鸡独立；73、左金鸡独立；74、倒卷肱；75、白鹤亮翅；76、右斜行；77、右闪通背；78、右上势；79、白鹤亮翅；80单鞭；81、云手；82、下步高探；83、十字单摆；84、上步高探；85、指裆捶；86、四正手；87、揽擦衣；88、双环掌；89、擒拿手；90、下腰；91、左迎吊打；92、右迎急步；93、单鞭；94、双环掌；95、擒拿手；96、并步十字手；97、跨虎；98、转身双摆；99、射虎；100、四正手；101、金刚；102、下步还原。

　　李氏太极拳的小功架，也是李作治一系的标准架。从这套小功架的拳架、外型来讲，它是最接近现代赵堡架的套路，虽然风格、特点还有一定区别，但是它有现代赵堡拳架的共性。从它的技击的训练方法，以及内劲的运用，能得到验证。

　　

　　三、赵堡李氏太极拳第三套发功架

肘；8、顺水推舟；9、棚；10、捋；11、挤；12、按；13、左揽擦衣；14、右揽擦衣；15、贴身靠；16、白鹤亮翅；17、双锁按；18、单鞭；19、右金刚；20、左金刚；21、左单扎跪；22、左单风朝阳；23、急进势；24、左按左捋；25、右按右捋；26、左斜行捷取；27、左摆右抱腿；28、右斜行捷取；29、右摆左抱腿；30、右十字手；31、左十字手；32、左外耳门；33、右外耳门；34、野马分鬃；35、回顾二太；36、野马分鬃；37、回顾二太；38、双风贯耳；39、双风贯耳；40、回身双风掌；41、进步双风掌；42、探马势；43、双飞脚；44、探海势；45、探马势；46、双飞脚；47、探海势；48、声东击西；49、左迎下步翻脚；50、右迎下步翻脚；51、左侧右转；52、右侧左转；53、右向右转；54、左向左转；55、回势正按；56、进身正按；57、随手进步；58、随手回肘；59、下腰势；60、下腰势；61、双束带；62双鲜；63、击背捶；64、击背捶；65、双挎；66、中按；67、下按；68、上按；69、接手刺；70、接手刺；7l、接手缠；72、接手缠；73、接手挂跪；74、接手捋璇；75、下步还原。

　　发功架共七十五式，这套路和拳架的名称，显然与现代太极拳套路不一样。从大功架来看，适于保健养生，循经修太极，为内功之基础，也是一种长寿之道的内练拳法；小功架融太极拳的内劲、功力、技法于一炉，它是既可养，又可较技的所谓文武之道；第三套的发功架，顾名思义，它是一种重技击运用的拳架。

　　除了这三套太极拳架，还有两路刚柔架，一日“二十四捶”，一曰“金刚三十六捶”，还有“二十四法”，另外还有一套罕见的“赵堡七十二擒拿手”。除此之外，还有许多功法，诸如“两仪九功”等等。这里不便一一细叙了。

　　

　　附：李宗有老师手抄拳谱一则

　　

　　如今赵堡太极拳拳谱失传较多，今将李宗有老师手抄拳谱一则献出。该拳谱为李氏太极拳二路，也就是小功架的预备式，李宗有老师用书法亲笔题写：赵堡李氏太极拳体用歌诀

　　预备一式用无穷，

　　任其自然十令从；

　　左来左应右应右，

　　捷取左右右左同；

　　五三切记勿能忘，

　　更有三六为正宗；

　　若遇劲敌从不迫，

　　前后左右一动中。

　　注一：所谓“十令从”，是指张三丰的“太极十要诀”，为太极拳的人道之基，也是我们经常运用的十个要领。即：一、虚领顶劲；二、含胸拔背；三、开裆下腰；四、分清虚实；五、上下相随；六、沉肩垂肘；七、用意不用力；八、相连不断；九、内外相合；十、动中求静。

　　注二：所谓“五三”，“五”是指五行，即木火土金水，前进为(金)，后退为(木)，左顾为(水)，右盼为(火)、中定为(土)。“三”是指手心、足心、本心。

　　注三：所谓“三六”，“三”者即上、中、下三节，所谓三节要明，节节相对。所谓“六”者，即谓之“六合”：手与脚合，肘与膝合，膀与胯合，心与意合，气与力合，筋与骨合。

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