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| 精典太极拳问答五百问 |
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发布时间:2011-01-19
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1．练太极拳为什么不能自专自用？
答：自专自用就是不学习别人的先进，仅凭自己有限的理解水平，固执的去看别人和自己，导致到情不通，理不通。
2,练太极拳为什么不能专求力和专求重？
答：专求力会导致圆转不活，专求重会导致凝滞不灵。
3,练太极拳是否可用力？
答：要用意不用力.
4,劲和力怎样别？
答：全身肢的筋皮；肉骨；松开；伸拔；拉长而产生的弹簧劲就是掤劲，它在柔时有弹性，在刚时有韧劲。而力是鼓劲的，努责的，强为的，滞重的。也是人类在自然生活中，举重拿重物而养成的固有的力。
5,力和劲的内在质量怎样分别？
答：劲是有弹性和韧性的，是在练拳中有方向又无方向的。劲可以随着动作的变化而改变方向的，而力，除是努责，鼓劲的拙力僵劲外，它在运动作中是不会改变方向的。
6,力如果使过大对人体有没有危害？
答：因为是努责强为的力，使力过大，超过自身的限度，会伤及自身。
7,掤劲在太级拳中站什么位置？
答：掤劲以内意 贯注即是内劲，它是太极拳的总劲，总纲，是练太极拳的核心，是统帅。
8,掤劲在练太级拳中充分展现会出现什么样的情况？
答：练拳者的精神充沛不充沛，内在的意气动荡不动荡，都跟掤劲有着极大的关系。
9,有了掤劲，练太级拳能发挥些什么？
答：有了掤劲，两膊才能相系，两腿才能自然相随，太极拳的威力才能发挥的淋漓尽致。
10,有了掤劲，如果进行推手运动能发挥什么？
答：有了掤劲，如果进行推手较技，就会叫他即来他不的不来，挥之他去他不的不去的主动地位。
11，练拳有句话叫着什么可有，什么不可丢？答：练拳时僵劲拙力不可有，掤劲时刻不可丢。
12,练拳者在身法上应注意什么？
答：不可挺胸，收腹，突臀，耸肩和哈腰驼背。
13，练拳不注意身法会造成什么后果？
答：会导致气滞不通，甚至气血逆上，全身拘谨，意气不能回归丹田，双脚似浮萍草，飘而无定。
14，练拳时全身肢应当做些什么？
答：要全身放松，立身中正，脊柱竖直，松腰，敛臀，圆档，开胯，保持中正不偏，不倚，虚心实腹，上虚下实等。
15，评判和习练太极拳应从那五个大方面十字诀来观查？
答：1，中正，2，圆活，3，沉坠，4松柔，5内劲。
16，评判和习练太极拳应做到那几个不丢？
答：1，习练太极中不丢，2，内练太极意不丢，3，外练太极型不丢，4，沉肩坠肘圆不丢，5沉髋落胯坐不丢，6含胸拔背劲不丢，7旋腰转脊神不丢，8，身肢放长松不丢。
17，练拳须从无极始，为什么？意义何在？
答：练拳须从无极始是要求现代练拳者对意气的重视和培养，对现代学习和研究太极拳有着指导意义。
18，历代拳师是怎样评价无极的？
答：历代拳师评价无极是太级的入门劵，不入无级圈，难成太级图。
19，历代拳师认为太级拳的核心是什么？
答：阴阳开合是太极拳的核心，内劲是太极拳的核心。
20，阴阳开合用现代语来讲是怎样解释？
答：是矛盾对立的统一。
21，太极拳在矛盾中起什么作用？
答：太极拳是矛盾的调和者，太极是矛盾的对立统一的象征。
22，太极拿什么来调和矛盾？
答：太极拳靠“开合”运动做为工具来调合矛盾。
23，太极拳是不是内功拳？
答：是内功拳。
24，为什么说太极拳是内功拳？
答：太极拳是讲究内在的意气运动的。
25，为什么说太极拳是动静相慊的？
答：太极拳要求是动中求静，静中求动，和静中生动。
26，太极拳对内讲究意气运动，对外它有什么要求？
答：太极拳对内是讲究意气运动，对外又是讲究神和形的。所以太极拳是讲究内外俱修的，是一个即练太极之气又练太极之形的内功拳术。
27，太极拳是否偏重内或偏重外？用数字来表示。
答：太极拳不可偏重一方，也不可轻视一方，数字概念是五，五分。
28，太极拳如果只追求内在的意气运动，不追求外在的神形运动，是怎样的表现？
答：是练气功的表现。不是太极拳。
29，太极拳只追求外在的神形运动，不追求内在的意气运动，是一个什么样的表现？
答：是练“操”的表现，不是练太极拳。
30,为什么说太极拳是性命双修的拳法？
答：因为太极拳是既练先天之气，又练后天之气。
31,什么是先天之气和什么是后天之气？
答：先天之气受之于父母，是从母胎中出来就有的身体体质，它的好坏完全是受父母的影响。后天之气是出生以后，通过食物，阳光，锻练等等因术生长的。
32，人类为什么要进行后天锻练？
答：为了能够使先天之气得到培养和壮大，发展康壮，依靠自然的米谷，阳光浦益是不能满足的，所以就要后天的锻炼来增强先天的壮大。
33，练拳为什么要先明理论？
答：练拳须明理，理通拳法精。练拳者如果仅仅是埋头苦练，不学习，不研讨，闭门造车，会走弯路，甚至练偏，不会有精勘的拳艺。34，太极和无极是什么关系？
答：无级是太极之母，太级由无极生。无极是阴阳万物之母。
35,道家学说是怎样对天，地，万物解释的？答：天地万物之初，廓然无象，天地未开，混浊未分，阴阳无形，动静无始，此时就是无极世界。
36，无极道家是怎样形容的？
答：欲说无词，欲写无字，空空洞洞，混混浊浊，无声无嗅，无端无形，它的形象是一个字“静”。
37，道家认为静和无极和太极三者有什么关系？
答：有了静，势必会静极生动，静极必然生动，静是无极的表现，动测是太极生，有了动静就是太极的象征。
38，道家的阴阳观点和唯物论的矛盾论观点是否统一？
答：是统一的。道家说：“阴阳无处不在，阴阳无处不存。”矛盾论说：“矛盾充满世界”。道家认为“阴阳不断互动，互换，最后达到阴阳统一，阴阳统一就是太极”。矛盾论认为“矛和盾对立统一，不断斗争，转换，最后达到统一”。按道家来说，这就是太极。按矛盾论来说，就是统一。
39，怎样求无极？
答：选择环境幽静，空气清晰之处，自然站立，周身放松，屏除杂念，收心求静，使己心定神宁，身心虚静，物我两忘，一念无思，一物无有，进如一片空空洞洞无极景象。
40,练无极桩有什么好处？
答：是培气，养气的好办法。不间断的静站，久站，无极渐生太极之气，也在无形中渐感遂通。此时的功力和灵气都会惧增。
41，太极拳的性质是什么？
答：太极拳是内功拳，内家拳，以修练内功为本，内外俱练。
42，太极拳的统帅与核心是什么？
答：内劲是统帅，是核心。拳若无劲，其实无用。
43，太极拳的内功靠什么来体现？
答：太极拳的内功靠太极拳的刚柔内劲来体现。
44,内劲的物质基础是什么？
答：是靠人的精气神为基础。
45，内劲怎样才能浑厚？
答：精满，气足，神聚，再配合全身肢的放长，侧内劲自然浑厚。
46，练内功应首先求什么？
答：练内功首先求内气，内气足，则内劲足。
47，气与内劲是什么关系？
答：气为劲之本，劲为气之用，内劲足就是内功浑厚。
48，那些办法可以求内气？
答：求内气的办法很多，如各种气功，桩功，慢练太极拳也称活桩功，都是求内气的好办法。
49，太极拳特有的内劲怎样才能把它练成？答：通过求内气，培养和强大内气，充实丹田，行通百脉，经烙，使身体犹如充满气的皮囊，加以全身肢的放长，形成富有弹性的掤劲，使内气运行在肌肤骨节之中，敛与骨髓之中，形成太极拳特有的刚柔相济的内劲。
50,站桩和活桩有什么好处？
答：除培气养气外，还可以使人身上虚下实，胸空腹实，下体稳重如山，而上体更加轻灵，身心虚静，内外严谨，上下合一，周身一家。
51，站桩和活桩对行拳走架有什么好处？
答：在行拳走架时，由于轻灵，沉稳，能附和上下相随，节节贯串，一气呵成，一动无有不动的太极拳整体劲的要求。
52怎样求气？答：求意就是求气，求意就是以意带气，意就是心想，是大脑，以意行气。
53，能不能以力带气？
答：练意就是练气，不要以力带气，气在意则灵，气在力则滞。
54，太极拳没有内气行不行？
答：太极拳是内功拳，没有内气的拳不是内功拳，也不能称为是太极拳。
55，练太极拳是一个什么过程？
答：就是意气神形合一的过程，是运行阴阳之理地过程。
56，太极拳利用什么来使阴阳二气盈虚消长？
答：通过虚实开合，升降循环，使阴阳二气盈虚消长，互相调剂。
57，什么是阴阳之理？
答：是道家的一种学说，把天比做阳，把地比做阴，阴阳合抱才可生万物。世界上处处有阴阳，阴阳无处不在，阴阳无处不存。有了阴阳才有世界，才有万物。
58，道家阴阳学说讲阴阳合抱生三才，是那三才？
答：天，地，人。三才中人最灵。
59，道家对人体的阴阳之说大概是怎么样解释的？
答：人体的心在上，为阳。肾在下，为阴。心肾相交，阴阳相合，生三才。
60，道家认为人体阴阳相合生那三才？
答：精，气，神。
61，太极拳求两仪，什么是两仪？
答：两仪是阴阳，阴阳是开合。
62，开合和动静是什么关系？
答：动则为开静则为合。
63，练太极拳和开合有什么关系？
答：太极拳被称为就是开合拳，太极拳无时之刻不在运开合。
64，太极拳怎样利用开合？
答：开合是被太极拳用来做调和矛盾的工具。
65，开合有几种开合？
答：有两种，即内开合和外开合。
66，内开合是什么开合？
答：内开合是气机之开合。
67，什么是气机？
答：气机即是百脉，是经烙。
68，内开合是什么表现？
答：一开百脉全开，一合百脉全合。
69，外开合是什么开合？
答：外开合是机体之开合。
70，什么是机体？
答：是全身体。
71，外开合是什么表现？
答：一开四肢全开，一合四肢全合。
72，内外开合之间有什么关系？
答：外开合以内开合为主，内开合以外开合为助。
73，做开合是否可以内外开合分开做？
答：不可以。做开合要内外开合一起做。
74，内外开合一起做取什么作用？
答：这样做内气可以充于肌肤，敛入骨髓。
75，内外开合各有所主是指的什么？
答：内开合是以丹田呼吸为主，外开合是以胸腹拆叠为主。
76，内开合的丹田呼吸是指拿什么来呼吸？答：内开合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也称是先天呼吸。
77，腹式呼吸是否就可以说就是丹田在呼吸？答：人为的腹式呼吸不能称为就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才会自己呼吸。
78，外开合的胸腹折叠，道家是如何比喻的？答：外开合的胸腹折叠就是阴阳乾坤之道。
79，一身之开合应首在何处？
答：一身之开合应首在胸腹。
80，胸腹折叠和丹田吸引能达到什么目地？答：胸腹折叠开合，丹田开合吸引，任督二脉得以沟通，十二经脉得以贯通，内气能流转，阴阳二气并行不悖，相成一气，折中和之道而开合，久久练习自归太极原象。
81，太极拳是怎样产生的？
答：太极拳是我们祖先在长期的生活实践中，为了更好的保护自己，健康自己，同时也是为了抵抗外来的侵略和伤害，创造了这样的一个优良拳种。
82，仅埋头苦练，能否练好太极拳？
答：不能。要掌捂正确的练习方法，悉心领悟，学习理论，得太极之精华，才能起到事半功倍的效果。
83，我们是怎样认识太极拳规律的？
答：经过几百年来的反复实践，不断总结经验，才使人们逐渐认识了它的规律。
84，学太极拳为什么要提倡科学的学练，而反对唯心和行而上学？
答：任何事情都不是静止不动的，都是在不断发展的，太极拳的历史也是不断发展起来的，由于历史的原因，有许多问题人们在当时是不能认识和理解的。因此，肯定会产生一些错误的，迷信的，形而上学的观点。所以要求学拳者和练拳者都要学其精华，去之糟粕的科学发展观点来学练太极拳。
85，学太极拳首先要树立什么观点？
答：树立正确的，科学的，破除迷信的观点。
86，为什么说太极拳是意气运动？
答：因为太极拳在内是头脑领导着意念在运动。
87，太极拳有那些基本特点？
答：太极拳要全身放长和虚实互变，动作表现能刚能柔，且富有弹性，它的动态，要求一动全动，节节贯串，相连不断，一气呵成，速度要快慢相间，立身要中正不偏等等一些特点。
88，目前在社会上主要有那几种太极拳在流行？
答：主要有：陈式，杨式，吴式，孙式，武式，五种太极拳在流行。除此，还有赵堡等。
89,陈式太极拳和扬式太极拳是相同的一种特色吗？
答：有相同的一面拳理，也有不相同的表现形式。
90，陈式，扬式两种太极拳最大的区别在那里？
答：陈式太极拳的螺旋缠绕，折叠往返，明显的刚柔相济，和明显的快慢相间四大方面比扬式太极表现的力度大，幅度大，比较明显。
91，陈式，扬式，吴式太极拳最大，最明显的区别是在那里？
答：主要区别在身形上，陈式，扬式要求立身中正，而吴式要求斜身中正。
92，练太极拳是否什么样的太极拳都可以一起练？
答：因精力，文化等原因，提倡以一们为主，辅练其他太极拳。
93，练太极拳要心神虚静贯始终，这个“心”怎样解释？
答：由于古人认为心是思考的机关，而把心放在首位，认为能指挥一切。先代拳师凭借科学知识已经认识到“大脑”才是真正的指挥部，应把心理解为大脑。但为了配合古人的理论，就一直把大脑说成心来讲解。
94，什么是意，气，力？
答：所谓的意就是想，是大脑的思考，所谓的气就是呼吸之气和神经的比喻。神经又应理解为经烙和眼神，合起来称神经和行使在经烙中之气。所谓力就是肌肉伸缩而产生的劲。
95，意气力它们是什么关系？
答：是大脑指挥发布命令，由神经传导到肌肉，肌肉伸缩而产生力。它们的关系是以意领气，以气发力。
96，虚是怎样解释？
答：虚是松，是空，是假，是不实在。
97，虚静怎样理解？
答：虚静在太极领域里是指心静，松静。
98,神是怎样解释？
答：在外形上看是眼神，神气鼓荡，从内来看，是心中之神，神宁才不会急躁，神宁气才会有所归，才能做到一念无思，一物无有。
99，为什么练太极拳要心神虚静？
答：若能心身虚静，则精神内固，气不散乱，意会在人先，感觉会灵敏，能达到心静制动，后发制人，在推手竞技时，虚静才能听劲，才会懂劲。才会舍己从人，引进落空，转进如风。
100，学练太极拳应首先学会什么？
答：学习者首先学习模仿拳架，待通顺连惯协调以后，就要平心静的用意练拳。
101，太极拳在意气方面被称为是什么运动？答：是大脑指配下的意气运动。
102,内在意气是否动荡，在什么地方可以表现出来？
答：外在的神气动荡是内在意气鼓荡的唯一表现。
103，强调太极拳要以气运身，那么是否在练太极气时就要想着气怎样运？
答：练气时不要想着气怎样怎样运，要想着意怎样行，就是想着意怎样通过窍门，贯注到动作中。
104，练拳时，闭眼，傍头以此来表示在运气，听劲等是否正确？
答：是错误的。是对太极拳意气的误解。不可学，更不可做。
105,内气和外形是否能分离？有什么后果？答：内意和外形不可分离，否则目光会呆滞，行动迟扳。
106，什么是太极功夫？
答：太极功夫有两层意思，一是祛病延年的养身功，二是强身防身的技击功。简单的说，一是健身，二是克敌。二者统一才是太极功夫。
107，只重视养身功的断练是否是正确的练太极拳？
答：不正确。只重视养身功的断练，不重视技击功的断练是不完整的太极拳。也就是不为拳。是拳必有攻防技术。
108,只重视养身功的锻练是一种什么性质的锻练？
答：是一种健身式的，气功式的锻练，不属于拳术范围。更不属于武术范围。
109,只重视技击功的锻练，不重视养身功的锻练，是正确的吗？
答：不正确。是一种只有标没有本的锻练。不是内功拳所为。所以也不能算是太极拳。
110，只重视技击功是一种什么性质的断练？答：是外家拳，是拳击运动，跆拳道等等一些搏击形运动。
111，太极拳只所以有显箸的养身功效，其最终原因是什么？
答：是在于始终的心神虚静。
112，练太极拳应把意识放在什么地方？
答：把意识贯注于动作中。
113，所谓的以意行气应当怎样理解？
答：练气要用心想着练，用意领着练。
114，练太极拳在外的表现应注意什么？
答：时刻不忘外显的神气鼓荡，做到不呆，不痴，不滞。
115,静桩，动桩，活桩都应该注意什么？
答：都要思想集中，精神蕴蓄，心静神宁，杂念不起，全神贯注。
116，练太极拳是否要求心意动全体动？
答：是的。心意动全体动，心意静则全体静。
117，太极拳其实质是什么道？
答：是中庸之道。
118，中庸之道的基本内容是什么？
答：中正不偏，择中而行。
119，什么是太极的中正？
答：不偏不倚，无过无不及。
120，中正在太极拳中的身法是怎样表现？答：在身法上，陈式扬式为代表的太极拳体现的是立身中正，吴式太极拳体现的是斜身中正。
121，身法的中正怎么样来掌握？
答：无所偏倚，自顶而下一线穿成，周身内外，左右平准。
122，练太极拳要求中正以什么为主？
答：以身驱的中正为主，肢体的中正为辅。
123，肢体的中正影响不影响身肢的中正？答：中正是全身肢的中正，肢体的中正与否，直接影响身体的中正。
124，人有那三节之分？
答：上肢为梢节，下肢为根节，躯体为中节。
125，人体三节又分为几节？
答：每节又分为三节，共九节。就是意气运行的九窍。
126，人体共九节窍在人体的什么地方？
答：上体分为三节，1，根节：肩井穴，2，中节：曲池穴。3，梢节，劳宫穴。下肢分为三节：1，根节，环跳穴，2，中节，阳陵穴，3，涌泉穴。身肢分为三节：1，根节，下丹田，2，中节，中丹田，3，梢节，上丹田。
127，人体有五弓之分，在什么地方？
答：上肢为两张弓，下肢为两张弓，身躯为一张弓
128，人体有弓把和弓梢之分，在五弓的什么地方？
答：人体有五个弓把，弓把是最吃力的地方，它们的位置是：下肢的两膝，上肢的两肘，身躯的命门穴。弓梢有十个：上肢的两腕，两锁骨，下肢的两足根，两胯。身躯的第一颈骨和尾闾骨。
129，五功的作用是什么：答：做好五功齐备才能：1，有整体劲，2能蓄能发，刚柔相齐。3，才能一动全动上下随。
130，全体中正应当做的什么？
答：五功齐备而合一，三节贯串为一节，则全体中正。
131，丹田怎么解释？
答：丹田是练丹的地方。
132，人体有几个丹田？
答：人体有四个丹田。
133，四丹田在人体的什么地方？
答：关于丹田之说有几种不同的说法，此处指出的丹田所在处只代表本派太极拳的观点论说。即：上丹田在两眉之间的祖窍穴，中丹田在脐下的神阙穴内，下丹田在挡下的会阴穴。后丹田在腰后的命门穴。两眉之间的祖窍穴有人称为印堂穴。脐下的神阙穴有人称气海穴。其它亦然。
134，上丹田的主要作用是什么？
答：聚精会神，上丹田主要管神，俗话说，上封天门，轻如羽毛。
135，中丹田主要作用是什么？
答：是培气养气的地方。是气的住舍，气的仓库。
136，下丹田的主要作用是什么？
答：管沉坠稳健。俗话说，下封地户，沉重如山。
137，后丹田的主要作用是什么？
答：后丹田是意气出入之门。
138，太极讲三性归一是指什么？
答：精，气，神归为一体。
139，一而运二气是怎么回事？
答：这是太极拳特有的一种运气法。以腰为界，腰以上气上行，腰以下气下行。
140，太极拳中讲统五行是指什么？
答：是指步法。前，后，左，右，中。或者说，前，后，顾，盼，定。
141，太极拳中讲顾，盼是指什么？
答：左为顾，右为盼。
142，把人体分为三节，对练太极拳有什么好处？
答：行三节，三节发力螺旋劲，梢领，中随，根节催。
143，把人体分为九个节窍其目的是什么？
答：贯九窍，是指意气要贯注九窍。依窍而行。以意领气贯九窍，节节贯串中气通。
144，太极拳还把人体分为十八球是指那里？
答：指两踝，两膝，两胯，两肩，两肘，两腕，两臀，颈，胸，腹，腰。
145，十八球是干什么用的？
答：内缠外绕十八球，引导意气开法门，内缠外绕八种劲，劲劲意在他人先。
146，为什么要缠绕十八球？
答：是锻练全身的主要关节，防止老化，推迟老化的好办法。
147，太极拳中所说的八门五步的八门指的是什么？
答：八门也称八卦或八方，是指太极拳的八种劲。
148，太极拳有那八种劲？
答：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠。
149，太极拳中讲的三法合一是指什么？
答：是指功法，拳法，养身法，三法合一。
150,太极拳指的内气是什么？
答：指丹田之气，是指行驶在经烙中之气.
151，太极拳的内气是干什么用？
答：养身，保健都靠内气，制敌克敌也靠内气贯注于着中才会有威力。习拳，练架，内气贯入动着中，神气才会鼓荡。
152，内劲，和内气是什么关系？
答：内气足，内劲才会足，内气的大小，决定内劲的浑厚与否。
153，什么是不偏不倚？
答：不偏向某一方，也不依靠某一方。
154，什么是不即不离？
答：不永远站主，也不永远离开，动静相间。
155，什么是中和之道？
答：就是中庸之道。中间的意思。
156，什么是心虚实腹？
答：上胸部松空，下腹部实。上虚下实。
157，什么叫无过，无不及？
答：不要超过所要的距离，也不要达不到所要的距离。
158，什么是气沉丹田？
答“意气沉入丹田。
159，什么是舌顶上额，取什么作用？
答：舌头轻轻顶主上额，能使任督二脉得以沟通。
160，什么是周天循环？
答：大周天和小周天的循环。
161，什么是会阴内收？
答：会阴处轻轻夹起而不漏气。
162，中正不偏要求其一是什么？
答：要头正，项直，虚领顶劲。
163，为什么要虚领顶劲？
答：虚领顶劲后，精神才能提起，中气才能贯注。
164，什么叫虚领？
答：虚者，轻轻领起，不可过，也不可不及。唯意思而已。
165，什么叫唯意思而已？
答：是有意念的，思想想的，非随随便便的。
166，中正不偏要求其二是什么？
答：在于胸空腹实，上虚下实，心要虚静，胸部松空。
167，为什么要胸空腹实？
答：心虚，胸才能空，胸空，横隔膜下降，双肋下沉，胸肋下沉后，腹部会自然松开，充实，腹部松开后，气才能沉入足底，因此，下盘才能固入磐石，形成上虚下实中部圆活，下体沉稳之式。
168，中正不偏要求其三是什么？
答：在于塌腰敛臀，脊拄竖直。
169，塌腰时要区别什么？
答：塌腰要区别软腰，区别于驼腰，弯腰，瘪腰。
170.什么是软腰？
答。无掤劲的，疲塌绵软的。
172，为什么要塌腰敛臀？
答：塌腰敛臀，腰劲才能下贯，全体之劲才能合于丹田而不漂浮，敛臀则骶骨有力，尾闾中正，配合命门，命门会自然放松，张开，中气贯于脊中，上自百会，下达会阴，一线穿成，此时就是身弓备好。
173,中正不偏其四要求是什么？
答：沉肩坠肘
174，为什么要沉肩坠肘？
答：两肩是否圆活`，全在两肩是否能松开，下垂，两肩不能松开则圆转不灵。
175，两肩怎样才能沉着虚灵？
答：两肩如同挂在两膊之上一样，则两肩才能沉着虚灵。
176，沉肩为什么必须坠肘？
答：肘不坠，肩就不会沉。
177，不沉肩坠肘会导致什么病象？
答：不但四肢圆转不活，气还会上浮，周身之劲也会跟着上浮而不得力，不沉稳，且影响身体的中正。
178，臂功如何做好？
答：沉肩坠肘，肩，肘，手三节，节节贯串，达于手指，且臂弓备好。
179，是否在练拳时从头至尾都要沉肩坠肘？
答：练拳时两臂，两手，无论如何运转，或上，或下，或左，或右始终都要保持沉肩坠肘。
180，中正不偏要求其五是什么？
答：沉髋，落胯，曲腿，坐胯，垂直相对。
181，垂直相对是指什么？
答：是指两腿弓节在虚步或丁步时要两节相对。即足跟和环跳穴相对，其它身弓节和手弓节也须两节相照。
182，腿部如何才能做到两节相对？
答：必须挺膝，沉髋，曲腿，敛臀，坐胯落胯。
183，为什么要两节相照或称两节相对？
答：两腿之间的枢纽是两胯。腰劲能否下贯，周身是否相合，上下能否相随，一身能否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能两节相照。
184，什么是胯的松开？
答：胯的松开，不是说站在那里把两腿岔开就为松开了，而是指胯的骨缝松开，放长。
185，用什么办法来使胯松开？
答：坐胯，落胯就是松胯的特有办法。
186，坐胯，落胯谁是虚，谁是实？
答：坐胯为实，落胯为虚。
187，如果不松胯会有什么样的后果？
答：不松胯，裆就不会圆，转换不会灵，上下合不住劲，不能使足脚踏实地，且影响身体的中正。
188，曲膝的高度有没有规定？
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