[张耀忠原著]王培生老师浅释《授密歌》

问：老师，我手头有一首题为“太极拳真义”的歌诀，不明其真正含义，请老师给予指点，原词如下：

　　　　无形无象，忘起有己。

　　　　全身透空，内外合一。

　　　　唯物自然，随心所欲。

　　　　西山悬磬，海阔天空。

　　　　虎吼猿鸣，锻炼阴精。

　　　　泉清水静，心死神活。

　　　　翻江搅海，元气流动。

　　　　尽性立命，神定气足。

　　答：你说的这是《授密歌》。它是由唐人李道子传下来的，原词只有八句，其余都是后人加的，并且还有错字。原词是这样的

　　　　无形无象，全身透空。

　　　　应物自然，西山悬罄。

　　　　虎吼猿鸣，泉清水静。

　　　　翻江搅海，尽性立命。

　　下面逐句地简单介绍一下。

　　“无形无象”指的是“气”。它是看不见，摸不着的。例如空气，再如练气功中的采外气、运内气发放的外气，都是无形无象的。一切生物都离不开空气，一般人几天不吃饭饿不死，几分钟没有空气就不行了，人本身还有一种真气，也叫先天之气，或称太和元气，练功夫重要练的是这个，常言说：“内练一口气，”。太极拳老拳谱上说的很清楚，首要的就是“以心行意，以意导气，以气运身”。所以，看不见，摸不着的东西，即内气，才是真正要练的东西。

　　“全身透空”，是要求在练功中全身的毛孔都要张开，使其跟大自然相通，即内气跟外气相结合，上接天气，下接地气。无论站桩功或打太极拳，毛孔都要张开。练功时无论离墙多么远，都好象贴着墙似的，毛孔长开之后，好象一个人占据了整个空间一般，空间有多麽大，你这人就有多麽大，如在就寝前运用毛孔这种意念，全身自然放松，入睡也快。

　　“应物自然”。说到“应物自然”先生拿黄四海学艺的故事来解释（比喻）其中涵义。据传，从前有位叫黄四海的富少，骑马带家丁行猎归途中，遇一负薪翁当住去路，叫家丁上前呼喊：闪开！翁不理睬，仍缓步行进，家丁便上前推搡，不料反被弹回倾跌路旁。黄四海在马上见状忙喊住手，不得无礼！遂下马缓步随老翁至一茅屋前，老翁放下柴禾径入茅屋，黄四海因在途中认定此翁为功夫高超的仙家，遂进屋跪地，要求拜师学艺。老翁不纳，黄便跪地不起。老太太怕招惹富家惹来麻烦，便劝老翁收黄为徒。翁提出三个条件，如能接收方可。第一，我叫你怎么做，你就怎么做；第二，功夫学成，不可仗势欺人；第三，我家场院有个碌碡，屋后有座山，你将碌碡推上山顶何时推上去，何时收你为徒。三年工夫终于将碌碡推上山顶。黄四海复拜见老翁请求收徒学艺，老翁说：“你已经学成了。回去让你的家丁们向你任意进攻，定能应付自如。黄四海照行体验，果然奇效。这段故事得意思是说，练武艺要思想端正，专心一意，长期坚持，刻苦锻炼。铁杵磨绣针，功到自然成。功夫练到纯熟，遇到什么情况都能沉着应战，得心应手，运用自如。

　　“西山悬磬”。“西山”指的是前胸，即西方庚辛金。肺属金，肺叶全张开，是空的才舒畅。悬磬即空悬，要虚其心，虚到什么程度呢？像庙里的磬，一碰就响。太极拳身法中就要求含胸，即空胸实腹，上虚下实。这磬亦如磬尽，干干净净，胸部没有一点紧张程度，特别的舒服，学习气功或练太极拳也要虚心，虚心是什么也不顾虑，不管别人说什么，不要有一点怀疑及杂念，一有杂念心里就紧张，必须恭而敬之，无论练拳或推手都要心平气和，心平就是没有杂念，不受外界干扰。只有心平气才能和，心不平气也就不能和。练功夫就是求内气和，还要平心静气，这就达到“西山悬磬”的境界了。

　　“虎吼猿鸣”，就是喉头呼吸法。虎吼就是呼气时一想喉头，把丹田气顺着喉头呼出去，发出虎吼的声响来，当年陈发科老师练拳时尽发这种劲。“猿鸣”即猴叫唤，是指鼻子吸气，实际就是想鼻尖。“虎吼猿鸣”，就是醒气，是指调息的意思。

　　“泉清河静”是什么意思呢？因为“虎吼”呼气，是浊气下降，“猿鸣”有一种感觉从后面上来，虎吼猿鸣之后，就是上清下浊，即浊气降下去，清气升上来，这叫“泉清河静”“泉清”就是脚心涌泉水升上来，肩井水降下去，走的是大周天，是一种修身之法。站桩时，由脚心上来，再由肩井下去，四肢、奇经八脉全在动，做到“泉清河静”时，横隔膜以上特别轻松舒服，脚低下也觉着，有一种整体的轻灵感，全身成为一体，“泉清河静”即把涌泉和肩井这两个穴道上下对正，让它通畅。

　　“翻江搅海”，翻江就是让气下去然后再上来，升上来再降下去，其运行路线是由涌泉到尾闾，由夹脊一直往上到玉枕，贯到百会，回头由白会在从前面下去。翻江由后面上，搅海从前面下，这叫逆式呼吸，也叫小周天，然后再通到四肢，这叫大周天，大小周天做到了，第八句就行了，这叫“尽性立命”就是达到性命双修了。性在鼻子尖，命在命门穴。就是甲乙丙丁的“乙”字，一头是性，一头是命，一走周天，这性命两个头一接上才成圆圈，就是太极。这是《授密歌》八句的简单意思

　　此文章选自张耀忠先生著的《太极十三刀》一书

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