武松的这手“千斤坠”功夫确实精彩。然而其不符合重力学原理也是显而易见的，“千斤坠”功夫难以用现代科技来解读。不过，自从2003年10月拜入太极名家祝大彤先生门下后，无数次体验到师父的“千斤坠”功夫，让人不得不相信“千斤坠”是客观存在的。

    抬不动的臂：人的一条手臂也就十几斤重，绝无抬不动它的道理。可师父的手臂好像有千斤重！ 2005年冬季，成都张勇前千里迢迢驱车来京拜师，祝老师演示了这手功夫：老人家坐于椅上，双手侧平伸，张勇前与另一位同来的同门各用双手端住祝老师手臂，用尽全身力气，想把老师从椅上抬起，只见老师轻松从容，笑容满面，纹丝不动，直如粘在椅子上一样。这样的一个“见面礼”让练拳几十年有一身力气的张勇前师兄叹服不已。问为何会这样?师父笑言：“放松，松到没有力点。”

    托不起的肘：师父的肘极为沉重，而且此沉重难以称量。我们每个师兄弟都托过师父的肘，甚至有时是几个人同时用力托肘，以体验太极的神奇，无论我们用多大的力气托，都不能使师父的肘向上移动半分。一次，师弟雷霆用肩膀扛住师父的肘想有所作为，不想不但自己的腰都无法挺直，而且胸口憋闷难受了半月有余。问其中原因，师说：“平时练不练拳都要想着垂肘，把肘垂到地面，天长日久，自然沉重。”

    掰不动的腕：师父的手腕极为空松圆活，然而又坚如铁石，难以掰动，看似至为矛盾的身体现象完美结合在一起。某次，一身高力大的德国人到祝师家拜访，坐在沙发上相谈甚欢，然后就在茶几上以掰腕来切磋，德国人的大手几乎有把祝师的拳头包住，他用尽力气却无法让祝师的手腕有半分移动，然而等祝师笑着“空一空”时，德国人“啊”的一声大喊，人整个儿蹦到了茶几上。还有一次，祝师到梅州讲学，当地一位大力士“掰腕冠军”前来切磋，祝师让他先掰，他累得脸红脖粗无功而返，而祝师仅仅以小指压住其腕就让他蹲下身体。祝师说：“铁腕并非真如铁板一块，腕子松开了才能立于不败之地。腕子局部的松与身体整体的松都是必需的。局部技巧，要有中定劲，要接点不接面，打点不打面。”

    推不转的身：师父有“定身术”，无论站、坐，皆推之不动。祝师站于平地，任人推其胸、背、腰、胯、前膝、后腿弯，皆能纹丝不动，不管你用多大力气，总觉你所推击的祝师的身体处有如无底深渊，永远也追不上，师的身体似乎永远在你手出力的前方。一次在师父家练拳，师父让我“听劲”：师父坐于圆凳之上，双脚悬空，侧伸右手，让我全力推其右掌。我想这样一推之下师父身体会有转动吧，遂以弓步全力推击，怪的是，师父不仅没有丝毫转动，甚至还可以用另一只手拿笔写字，好像我这徒弟不存在一样。对此违背物理现象的事深感不解，祝师说：“接皮不接骨，我用皮儿接你的力。你好像使了很大力气，实际你的力没出来。”    祝师的太极功夫得自杨禹廷、汪永泉、吴图南三位大师，身体松柔如水，松空如云，以手触其身体感到一片虚空；而同时，祝师的身体又处处表现得极为沉重，如铜墙铁壁、如千斤重锤；被师打出，有时如被一阵风吹送而出，轻松愉快；有时又力砸脚底弹地而出，惊心动魄。这可能就是拳谱上说的“无形无象，全体透空”的最高境界吧。

    太极拳从杨露禅传到京城开始，就被世人称为“神拳”而广为流行。其功夫有多种体现。杨澄甫有极妙语言论太极功：“纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重，推手之时可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过。其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不受力……此乃真太极也。”从此段论述可概括太极功夫有两个字：轻、重。轻是“手极轻而人不能过”，重是“如棉裹铁，柔软沉重”。

    太极大师们手、肘、臂等处表现出的“重”，并非实际重量的增加，而是受者的切身感受。这就好比举重，如果他只能举起10¨D公斤的量，那么101公斤对了来说就是“沉重”，因为他的力量不足以举起。在太极大师手下，你不管用几十斤的力还是上百斤的力，你的力不能作用到他身上；你用力了，但力没出来，你自然会感受到与你使用的力同等的“沉重”。

    沉重是太极拳真功夫的体现。从拳理来探究“沉重”的来源有二：一是敷，二是化。太极宗师武禹襄的
“四字秘诀”为敷、盖、对、吞，其中“敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。”能“敷”，则能让对方力量无所出，自然感到沉重。太极拳讲“化劲”，通常太极拳师用网化、走化，而太极拳最高境界的化是“不动之化”，没有任何外型的动作，而将来力尽数化净，人虽用力，却如无的放矢，继续用力，仍是无所着落，也会觉得“沉重”。

    要想练就“沉重”之太极真功，松空练拳为不二法门。祝大彤先生承杨禹廷传北派吴式太极拳衣钵，创八十一式《自然太极拳》，以九松十要一虚灵为基本要求，减法行功，被动练拳，轻扶八方线，轻轻松松自自然然练拳，以退去力点、松功上身，进而达无形无象、全体透空境界。能如此，自然会轻灵与沉重并备．人也就真正成了太极拳人。