杨家太极老拳谱 - 天下武林网

46 、八字法诀

操练不按体中用，修到终期艺难精。三换二捋一挤按，搭手遇?莫让先。柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。
避人攻守要采列，力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。

47、虚实诀

虚虚实实神中会，虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。虚实自有实虚在，实实虚虚攻不空。

48、乱环诀

乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法何在？发落点对即成功。

49、阴阳诀

太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁？
生克二法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。

50、十八在诀

?在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻；
采在十指，列在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。
进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星，
定在有隙，中在得横。滞在双重，通在单轻。
虚在当守，实在必冲。

51、五宇经诀

披从侧方入，闪展无全空，
担化对方力，搓磨试其功，
歉含力蓄使，粘沾不离宗，
随进随退走，拘意莫放松，
拿闭敌血脉，扳挽顺势封，
软非用拙力，棚臂要圆撑，
搂进圆活力，摧坚戳敌锋，
掩护敌猛入，撮点致命攻，
坠走牵挽势，继续勿失空，
挤他虚实现，摊开即成功。

52、六合劲
53、十三法
54、五法
55、八要
56、全力法

57、张三丰承留

天地即乾坤，伏羲为人祖，画卦道有名，尧舜十六母，微危允厥中，精一及孔孟，神化性命功，七二乃文武，授之至子来，字著宣平许，延年药在身，元善从复始，虚灵能德明，理令气形具，万载咏长春，心兮诚真迹，三教无两家，统言皆太极，浩然塞而冲，方正千年立，继往圣永锦，开来学常续，水火既济焉，顾至戍毕字。

58、口授张三丰老师之言

予知三教归一之理，皆性命学也，皆以心为身之主也，保全心身，永有精气神也，有精气神才能文思安安，武备动动，安安动动乃文乃武，大而化之者，圣神也，先觉者得其寰中，超乎象外矣，後学者以效先觉之所知能，其知能虽人固有之知能，然非效之不可得也，夫人之知能，天然文武，目视耳听，天然文也，手舞足蹈，天然武也，孰非固有也，明矣。前辈大成文武圣神，授人以体育修身进之不以武事修身，传之至予，得之手舞足蹈之采战，借其身之阴以补助之阳，身之阳男也身之阴女也，然皆於身中矣，男之身祗一阳，男全体皆阴，女以一阳采战全体之阴女，故云一阳复始，斯身之阴女不独七二，以一姹女配婴儿之名变化千万姹女采战之可也，亦安有男女後天之身以补之者，所谓自身之天地以扶助之，是为阴阳采战也，如此者是男子之身皆属阴而采自身之阴，战己身之女，不如两男之阴阳对待修身速也，予及此传於武事，然不可以未技视，依然体育之学，修身之道，性命之功，圣神之境也，令夫两男之对待采战，於己身之采战，其理不二，己身亦遇对待之数，则为采战也，是为汞铅也，於人对战坎离之阴阳兑震，阳战阴也，为之四正，乾坤之阴阳良巽阴采阳也，为之四隅，此人卦也，为之入门，身足位列中土，进步之阳以战之，退步之阴以采之，左顾之阳以才采之，右盼之阴以战之，此五行也，为之五步，共为人门五步也，夫如是予授之尔终身用之不能尽者矣，又至予得武继武，必当以武事传之而修身也，修身入首，无论武事文为，成功一也，三教三乘之原，不出一太极顾后学以易理格致於身中，留於後世也可。

59、张三丰以武事得道论

盖未有天地，先有理，理为气之阴阳主宰，主宰理以有天地，道在其中，阴阳气道之流行，则为对待，对侍者阴阳也，数也，一阴一阳之为道，道无名天地始，道有名万物母，未有天地之前无极也，无名也，既有天地之後有极也，有名也，然前天地者曰理，後天地者曰母，是乃理化先天阴阳气数，母生後天胎卵湿化，位天地，育万育，道中和，然也，故乾坤为大父母先天也，爹娘为小父母後天也，得阴阳先後天之气以降生身，则为人之初也，夫人身之来者，得大父母之命性赋理，得小父母之精血形骸，合先後天之身命，我得而成人也，以配天地为三才，安可失性之本哉，然能率性则本不失，既不失本来面目，又安可失身体之去处哉，夫欲寻去处，先知来处，来有门，去有路，良有以也，然有何以之，以之固有之知能，无论知愚贤否，固有知能皆可以之进道，既能修道，可知来处之源，必能去处之委，来源夫委既知，能必明身不修，故曰自天子至於庶人，一是皆以修身为本，夫修身以何，以之良知良能，视目听耳，曰聪曰明，手舞足蹈，乃武乃文，致知格物，意诚心正，心为一身之主，正意诚心以足蹈五行乎，舞八卦，手足为之四象，用之殊途良能还原，目视三合，耳听六道，目耳亦是四形体之一表，良知归本耳目，手足分而为二，皆为两仪合之为一，共为太极，此由外敛入之於内，亦自内发出之於外也，能如是表里精粗无不到，豁然贯通，希贤希圣之功，自臻於曰睿，曰智乃圣乃神，所谓尽性立命，穷神达化在兹矣，然天道人这一诚而已矣。
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