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杨家太极老拳谱
来源:安在峰 作者:安在峰 点击: 发布时间:2007-01-30 双击鼠标滚 字体:[ ]
 


46 、八字法诀

操练不按体中用,修到终期艺难精。三换二捋一挤按,搭手遇?莫让先。柔里有刚攻不破,刚中无柔不为坚。
避人攻守要采列,力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘,肩胯膝打靠为先。

47、虚实诀

虚虚实实神中会,虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍,中实不发艺难精。虚实自有实虚在,实实虚虚攻不空。

48、乱环诀

乱环术法最难通,上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内,四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找,掌中乱环落不空。欲知环中法何在?发落点对即成功。

49、阴阳诀

太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走,动静变化何须愁?
生克二法随着用,闪进全在动中求。轻重虚实怎的是?重里现轻勿稍留。

50、十八在诀

?在两臂,捋在掌中,挤在手背,按在腰攻;
采在十指,列在两肱,肘在屈使,靠在肩胸。
进在云手,退在转肱,顾在三前,盼在七星,
定在有隙,中在得横。滞在双重,通在单轻。
虚在当守,实在必冲。

51、五宇经诀

披从侧方入,闪展无全空,
担化对方力,搓磨试其功,
歉含力蓄使,粘沾不离宗,
随进随退走,拘意莫放松,
拿闭敌血脉,扳挽顺势封,
软非用拙力,棚臂要圆撑,
搂进圆活力,摧坚戳敌锋,
掩护敌猛入,撮点致命攻,
坠走牵挽势,继续勿失空,
挤他虚实现,摊开即成功。

52、六合劲
53、十三法
54、五法
55、八要
56、全力法

57、张三丰承留


天地即乾坤,伏羲为人祖,画卦道有名,尧舜十六母,微危允厥中,精一及孔孟,神化性命功,七二乃文武,授之至子来,字著宣平许,延年药在身,元善从复始,虚灵能德明,理令气形具,万载咏长春,心兮诚真迹,三教无两家,统言皆太极,浩然塞而冲,方正千年立,继往圣永锦,开来学常续,水火既济焉,顾至戍毕字。

58、口授张三丰老师之言

予知三教归一之理,皆性命学也,皆以心为身之主也,保全心身,永有精气神也,有精气神才能文思安安,武备动动,安安动动乃文乃武,大而化之者,圣神也,先觉者得其寰中,超乎象外矣,後学者以效先觉之所知能,其知能虽人固有之知能,然非效之不可得也,夫人之知能,天然文武,目视耳听,天然文也,手舞足蹈,天然武也,孰非固有也,明矣。前辈大成文武圣神,授人以体育修身进之不以武事修身,传之至予,得之手舞足蹈之采战,借其身之阴以补助之阳,身之阳男也身之阴女也,然皆於身中矣,男之身祗一阳,男全体皆阴,女以一阳采战全体之阴女,故云一阳复始,斯身之阴女不独七二,以一姹女配婴儿之名变化千万姹女采战之可也,亦安有男女後天之身以补之者,所谓自身之天地以扶助之,是为阴阳采战也,如此者是男子之身皆属阴而采自身之阴,战己身之女,不如两男之阴阳对待修身速也,予及此传於武事,然不可以未技视,依然体育之学,修身之道,性命之功,圣神之境也,令夫两男之对待采战,於己身之采战,其理不二,己身亦遇对待之数,则为采战也,是为汞铅也,於人对战坎离之阴阳兑震,阳战阴也,为之四正,乾坤之阴阳良巽阴采阳也,为之四隅,此人卦也,为之入门,身足位列中土,进步之阳以战之,退步之阴以采之,左顾之阳以才采之,右盼之阴以战之,此五行也,为之五步,共为人门五步也,夫如是予授之尔终身用之不能尽者矣,又至予得武继武,必当以武事传之而修身也,修身入首,无论武事文为,成功一也,三教三乘之原,不出一太极顾后学以易理格致於身中,留於後世也可。

59、张三丰以武事得道论

盖未有天地,先有理,理为气之阴阳主宰,主宰理以有天地,道在其中,阴阳气道之流行,则为对待,对侍者阴阳也,数也,一阴一阳之为道,道无名天地始,道有名万物母,未有天地之前无极也,无名也,既有天地之後有极也,有名也,然前天地者曰理,後天地者曰母,是乃理化先天阴阳气数,母生後天胎卵湿化,位天地,育万育,道中和,然也,故乾坤为大父母先天也,爹娘为小父母後天也,得阴阳先後天之气以降生身,则为人之初也,夫人身之来者,得大父母之命性赋理,得小父母之精血形骸,合先後天之身命,我得而成人也,以配天地为三才,安可失性之本哉,然能率性则本不失,既不失本来面目,又安可失身体之去处哉,夫欲寻去处,先知来处,来有门,去有路,良有以也,然有何以之,以之固有之知能,无论知愚贤否,固有知能皆可以之进道,既能修道,可知来处之源,必能去处之委,来源夫委既知,能必明身不修,故曰自天子至於庶人,一是皆以修身为本,夫修身以何,以之良知良能,视目听耳,曰聪曰明,手舞足蹈,乃武乃文,致知格物,意诚心正,心为一身之主,正意诚心以足蹈五行乎,舞八卦,手足为之四象,用之殊途良能还原,目视三合,耳听六道,目耳亦是四形体之一表,良知归本耳目,手足分而为二,皆为两仪合之为一,共为太极,此由外敛入之於内,亦自内发出之於外也,能如是表里精粗无不到,豁然贯通,希贤希圣之功,自臻於曰睿,曰智乃圣乃神,所谓尽性立命,穷神达化在兹矣,然天道人这一诚而已矣。
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