一《养生蠡测》之《师资回忆录》

张义尚原著
终南海印子整编

友人赵小田赠诗一首
赠虚一子
我爱虚一子，沉静寡言笑；身为富家郎，而无纨绔貌；
朴素任天真，超然淡怀抱。佛心与侠骨，贯以金丹道，
旁及医卜书，胥能中肯窍。问年未四十，努力犹深造，
会当臻玄奥，洞彻乾坤妙。（时 1949 年）
小序
我这次整理李雅轩师日记随笔，弄清了练功秘键后，想到诸师不可无传，因先写金家二三事，略述金家功夫之名人轶事；又想到太极拳杨式诸祖师，过去陈微明有笔述，诸师亦有所论列，但自顾留馨氏扬陈武而抑杨吴，颠倒史实，乱写一气，实有重写之必要，否则时代推移，古人之真实事迹将淹灭无闻，因再写杨式太极拳史略。又思个人一生之所学，皆不出诸师之所成就，因续写字门王师、吴式太极、形意八卦诸传略，附武术轶闻二则，又增写道功诸师、内学诸师、医药术数诸师友传略。凡此皆根据个人之所亲历或得于诸师之口述，与道听途说者不同。至于个人在语文方面之诸师，如付永举、文光斗为开业师，乃仅教识字讲解而已，九岁十岁时，罗文芹（字泮甫）师教我写书读诵，一年功夫，可抵两三年成绩，此为与我后来之研究一切学识皆有影响，斯后则梁用于（月艇）与邓少甫先生皆对我之文章写作有所促进者，此间未能一一矣。（

时 1978 ． 1 ． 4 ）
目次
鲁?王师略传
金家二三事
金一望先师传
李少候与麻贵廷传
万师祖玉成略传
周师之德略传
尾跋
杨式太极拳史略
杨露禅祖师与班候健候史略
杨澄甫太老师略传
李公雅轩老师略传
武汇川先生并其高足张玉、吴云倬、武贵卿略传
吴式太极诸名人传略
形意八卦略历
附武术轶闻二则
道功诸师传略
内学诸师传略
医药术数诸师友传略
鲁?王师略传
师忠县南岸之王场人，小康之家。幼年从岳云三师习南派字门拳并药功。身材武短，赋性聪颖；所学仅正桩一式，然学而能用，曾以之多次御侮自卫，皆能圆满收效。其功多半手头肩肘并用，特别重视身法步法之相配合，但不主张动腿，认为易被人乘。尤善阐捶，上阐下阐、左阐右阐、反阐顺阐、横阐直阐，或攻或守，无不随心所欲，乃是少林功夫之绝着。师健谈，善诲人。余幼时孱弱，得入其门，身体因以健，技击趣味增，斯后由浅入深，钻研甚力者，皆由师之启迪得法所致也。师与家严曾同学，年龄略长，余故于书信之中，常以伯父称之云。

金家功夫二三事
金一望先师传
金家功夫是怎样一个来历？师曰：金家原是姬家。少林功夫原有两种传授，一为少林寺，乃用以接待四方来学的一般俗人，传授普通的技术；二为福荫寺，乃专门教授十方出家僧侣和已有相当功夫的人，所指示的都是高深秘密功夫，还有神功。金一望先师身为道者，原籍蒙古，与马龙马虎弟兄同学于福荫寺。寺僧有游方至山东者，因争购蔬菜，与一姬姓者相角而败，因知姬家有至高之拳法，乃世代相承，不传外人。金道人与马氏弟兄闻之，特往学习，拒不接纳。夜间秘密往探，则只闻高垣密室之中，有“疼！——疼疼！——疼疼！——疼疼！”之声而已。幸三人俱有轻功，因跃上屋顶，于瓦隙潜窥，深恐室内发觉，于是三人结为弟兄，轮流而往，约潜窥所得，互相交流，经三年余而得其秘，因金师悟性好，艺能特高，马氏弟兄疑金交流不真，转生嫉妒，进谗言于福荫寺老僧，僧因传五雷神火于马氏弟兄，欲伤金师，二人且昼夜监视，恐师遁逃，金因与马氏言和，于神前香灯盟誓，乘马氏跪盟之际，飞身上屋，雷火倏来，空行得脱，而大殿已烬一角矣。师既脱身，佯向北行，而暗中南下，转至武汉，沿江上行入川，至万县登陆，欲取道东大路上成都。万县赴粱平，途逾东山，过葫芦坝后，应沿银河桥上蟠龙洞，师错前行至袁家沟，时已夕阳西下，阴影渐浓，忽见一叟，面容慈祥而有忧色，携稚子散步田间。其子年约八九，印堂晦暗。金因叹曰：“奇哉怪哉！此子年龄不大而祸隐杀身何也？”叟曰：“道长何以知之？”金曰：“贫道由气色上知之。”叟曰：“有解救法否？”金曰：“有”，叟曰：“甚善！”遂请金道人至其家，待以上宾之礼，一住八年。此叟即袁二老爷，已年近七旬，为袁家沟之巨富，嫡出二子，曰一培一发，俱年已成人，庶出一子曰一才，年最幼，培、发恶其分产，屡欲除之，故其父常携身边不离。后一才功夫练成，得金道人之感化，培、发亦俱师事之，此姬家功夫在梁平之来历也。金在梁传徒，除袁家三弟兄外，有张占宽父子，李少候，李丹翼，丘六老爷共八人。其中以李丹翼为得大成者。但除李少候外，余俱未有传人。

金先师之功夫，入城不由门；八十里地往返，壶水未沸；临终之时，八徒家中各死一道人。师后来常住张占宽家，张为梁邑巨富，有张百万之称，当时制、抚、藩、集之到任去任者，往来多住其家。其人性粗暴，倚势欺良，目中无人，道人曾屡戒之而不能改。道人临终之后，张亲视入殓，道人随身携带之拂尘、锡杖、岩瓢（三者共二百四十斤）附于棺中。年后有梁邑某素识道人者于宜昌遇之，塞喧之后，道人托彼转语张占宽，为谢过去招待照扶之劳，并语曰：“令彼速改习性，诸事谨慎，否则将有灭门之祸，千万！千万！”其人曰：“张性粗暴，我不敢说。”道人因交一钥匙曰“他如不信，可将此钥开我住室之门自知”。后其人语张，果不信，以钥予之，方信。往发道人坟，仅见拂尘等物，剩一空棺耳，然其性终不改，卒招灭门之祸。

李少候与麻贵廷传
梁平原有余门拳法，由开县余有福传熊学能。余本石工，首创余门拳，有十路架式，各种软硬功夫练法，兼有五禽气功，乃外家功夫中之铮铮者。熊学能为余之离足，身高不满三尺，浑号熊崽崽，然功夫超群，授徒甚多，李少候梁平城人，乃熊最小的关门徒弟，故功夫很不寻常。李年与一才相若，但其妻姓袁，乃袁一才之近房，论班辈为一才之侄女，新婚之后，到一才家作客，谈到功夫，目中无人，一才亦不相下，因曰：“你练的算什么功夫？我要叫你一下跌出，手足无有用处！”李不服动手，被一才一个熊出洞，打翻在地，爬起汹汹问曰：“你这功夫向谁学来？”一才指道人。李遂气冲冲问道人曰：“你是什么功夫？”道人曰：“我姓金，功夫跟我姓走。”此姬家改金家之来由。李要求与道人角。道人曰：“我徒你尚不如，还找我么？”李一再强之，道人曰：“你年青骨嫩，那里经得着打！你真要打么，仔细看！我将仍用我徒之打汝者以打汝，好好防备吗？”一动手果又被道人一个熊出洞打翻，并且昏迷不醒。经道人用药，一昼夜始苏，于是口服心服，要求入道人门墙。道人谓李目有红筋，初不允许，经一才等一再说合，始允之。当时，李立誓且曰：“我李某入门得艺之后，若胡作非为，轻师漫道，颠狂而死”。后李功渐深，惟于悬空（即轻身飞腾）与挑担棍法（即以软物作器械）未得，因见金道人平常功夫入神，私忖且暗算之，看能应付否？于是暗藏利刃，请道人入浴，乘其不意之际，自后以利刃劈之。道人将浴巾一挥，刀飞陷顶楼木板上。当指责之曰：“你要疯咧！你要疯咧！”。李后作静功于菩萨顶（山名）之南华堂，果然入魔疯狂，从此不识羞恶，不避亲疏，墙壁屋柱，逢之则摧，屡修屡毁，人皆以李疯子目之，以至于死。

麻贵廷，梁邑之兴隆场人，身材魁伟，浑号麻大堆，为熊学能早年门徒，人皆以大师兄称之。艺成之后，走镖川陕间。后归来晤李，李曰：“师兄去后，梁平来了好功夫呢！”麻曰：“我不相信。我艺成之后，十载无敌呢！”李曰“确实不虚，比余门功夫还强的多。”麻曰：“谁有好功夫？敢和我较量吗？李曰：“李少候有。”麻曰：“师弟开甚玩笑？同出一门，我不清楚吗？”李曰：“非是玩笑，事实如此。麻不服，二人较量，麻应手倒楼上，以体重跌猛，楼几为塌。李母于楼下调之曰：“麻大汗可能挨了打呢？”此时道人已不在，故麻以大师兄而拜小师弟之门。此李麻先是兄弟，后成师生之经过。麻与刘子连、杜伯长为师兄弟，三人各有专长，杜精膀子，刘长拿法，而麻则以头风气功称胜，故有杜膀子、刘拿法、麻头风之外号。师一日为理发者所恶，遂以意使发根缩入头皮内，使理发者半天不能将发刮净，后来陪礼道歉，说了多少好话才算。

万师祖玉成略传
万师祖玉成，梁平观音岩人，出身寒微，与麻贵廷先师为饲马僮。然性敏慧，甚辛勤，常随麻往来于刘杜二家，皆能得其欢心，故得三人之传授。师至三十六岁，方离麻师自立，到梁邑巨富王家教拳。三年之后，王家谢师，师辞其金，而愿领其家素养之梨圆队作班头，到外地唱演，两年之后，再予归还，以此当谢礼。王家从之。师手有残疾，一手指爪屈缩不舒，人故以万抓爪名之，抓即屈缩意，乃地方方言也。师虽带残疾，然技艺超常，顶发一绺，人若握之不紧，能随意带之翻滚空中；师在大街上行走，人若从后戏弄其发辫者，任你身手怎样快速，皆不能逃其惩楚；族人械斗，知其能，先诱之以酒，至醉如泥，于墙壁钻孔，牵其发于别室拴牢，然后攻之。师惊悟，一合劲躬身，墙壁毁矣。一日，有弄猴戏者至观音岩，杨言其猴最灵捷，能搏高明之教师而败之。师慢言曰：“真的吗？”其人曰：“有人能与我猴斗者，猴死不索值。”观众恶其大言，亦愿为担保。时值冬日，师脚踏烂鞋，手提烘炉，兼有阿芙蓉癖，行路若不禁风，放炉出场，动手一铲镰脚，鞋随脱落飞至猴顶，猴一往接间，师已参前乘势用拿法，擒住猴之前脚，两手一分，撕裂立毙。弄猴者至此方丧悔无及，无资返里，苦苦哀求，师悯之，为敛川资而去。师在同心场，与一教师谈武艺，时左手捧水烟袋，右手持纸捻子，因曰：“你能经吾纸捻一击否？”其人不服，师动手一鸡子入林，其人翻出丈外。万邑某富绅，慕师之名，特聘至家中教其子，并以壮仆四人供驱使。仆见师走路打偏，风吹不禁，一付大鸦片烟瘾，心思如此之人，主人请之教拳，真是活见鬼？四人私下商量，想弄教师丢面子，一日早起，师闲立阶廊，一仆送洗脸水请洗脸，师蹲下净面，另一仆乘师无备，以双手自后猛搬其肩，欲使仰卧，孰知刚一着力，飘飘而起，翻过一个坝子，跌于师之面前三丈许，几至毙命。早餐之后，师不辞而行，以为主人之指使也。福家后来一再解释误会，并请人说次，师终不返。师之事迹甚多，此不过就我所知者略书一二而已。

周师之德略传
周师之德，梁平东路石安场人。石安原有高宪隆者，学余门功夫于孙建廷，乃熊学能之再传弟子，功夫为一方之雄。高与师为比邻，故早从高学，技艺成后，亦开门授徒，已不下百数十人。一日，高谓周师曰，余门功夫虽好，然不如金家功夫之妙，可惜该功夫不易传，我曾师事麻贵廷，两年有余，毫无所得，只有大师兄万玉成一人得其秘要，斯时万已离开麻师，故我欲亲近之而不得。现闻万已返里，我们何不设法请来，共同受教。师大喜，与高师计议，又虑资力不足，慕得另外有志者四人，共是六人，合力成就其事。合成师到来，开支耗费甚巨，而功夫又非常难得，不到一年，其他四人者皆退出，只余师与高师爷二人，以高亦周之师，当然，不能过分计较，故实际供养万师祖者，只周师一人而已。万鸦烟瘾极大，食必鸡鱼精肥，且须烹调得法，稍不称意，不特冷嘲热讽，甚至怒骂严斥，周师始终恭谨顺受，倍加恳勤，无少怒言。例一日，师爷见师之母猪所产小猪甚好，遂谓师曰：“你的小猪才受看呢！”师立即令一小徒，送两只小猪至师爷家去；旧历年关将届，师爷说我家今年还缺菜油呢，师立即令两个徒弟，与师爷送一百斤菜油去。如此之事甚多，而师与师爷家相距不下五六十里也。如是者三年，始为师说真实口诀。万师祖传功，都是闭门指授，不令第二人知闻，师之小徒凿壁孔以相窥，不料母犬护子，咬了一口，被万发觉，停止不教者多日，经师一再道歉，并把小徒严责一顿，保证不再无礼，才算了事。但自此传功更密，根本无外人得悉了。师初二年之后，欲学开合气功，婉言示意，万怒曰：“是你教我吗？还是我教你呢？到了礼学的时候，我不知道教吗？”从此不敢再请。后来得传，练至六十日，丹田火发，腹中暖气如沸水，贯尾闾，沿脊上行入脑，复返丹田，自是以后，精神大增，黑夜不辨五指，而师能于百步以外认物，用于轻身步，能履稀泥田坎而不陷。场上有斗殴者，师往劝止，一带一放，其人滚过三间铺门。万复为周师说，拳脚功夫，金家已到顶点，至于器械，据彼所知，当以子午棍为最，万县朱德材尤擅胜长，适朱于川陕镖行告老归来，周师迎之至家，习其艺，因朱无后，并愿供养终身，我到周师家来往时，朱尚健在，我辈皆以师爷呼之。师学艺时间，正是清朝末年，因供师之故，又不养治生，已成破产之家，但性慷慨，广交游，兼事医业，开药铺，又营作坊，做火炮，熬硝，甚至贩卖鸦烟，家中徒弟来往甚多，经常数席不断，虽多所经营，而结果大都被人诈骗，不过尚能糊口而已。因科学昌明，火器日新，我于一九二八遇师时，师早已辍功不练，且染阿芙蓉癖，然斯时功力尚未全退，其膀子着人，异常沉重，能令人脏腑震动，气喷口鼻，其手指着人，犹如铁钳，痛彻骨髓，对于金家功夫的真实秘密，也能无误指授；但因他得来不易，故对之仍深自秘惜，不轻语人。经我一再竭诚请益，并于困厄之时，以银元三百相助，前后五载，方倾怀相吐，尤其开合一功的观修诀，到了一九五六年冬月方说明白，我在五七年腊月，才辨之分明。解放之后，师完全以医为业，内外并行，伤科尤卓绝。师系一八九七年丁酉腊月三十日生人，到了一九七六年腊月则整满八十岁。不料在七六年旧历十月十日，因病去世；他要是练功不辍，善自调摄，我相信他是有更高的寿命的，惜哉！

尾跋
上面金家功夫二三事，比较简单而扼要地叙述了金家功夫的来源传播及重要人物的略传。这些事例，都是我亲闻周师的讲述而写，一点也没有加以夸张或改变，金家功夫的高妙精深是个事实，我这里也只是姑妄听之，姑妄言之而已，见仁见智，各随其便吧。

我一九一零年生，一岁丧母，并且一下地即赖姨祖母抚育，长养成人。我稚年体质孱弱，到了十三岁那年，病五心潮热，盗汗骨蒸，几乎丧失了生命。业师邓少甫先生看到了我的身体太坏，讲了许多武侠奇士锻炼身体的故事，我因此知道身体可以转变，人定可以胜天，立志要努力与病魔作斗争。十四岁入高小，认识了王万森兄，知道他父亲是个拳师，所以翌年就拜在他父亲王鲁?师门下学字门拳。经过两年的苦练，又结合做少林拳术的深呼吸法，身体得到了很大的益处；但从技术上面和内功方面说，渐渐认识到斯功的不足，所以在我十八岁那年（ 1928 年）的秋天，由我岳叔谈有恒的介绍，列入周师之德门墙学金家功夫。我当时兴致很浓，虽然正读中学，又是新婚之后，但逢寒暑两假及短暂节日，家里可以不回，而师家是一定要去的。如是两年过后，周师见我之求学，心诚且切，方逐渐为我说深层功法，总计前后五载，才见到金家的全盘底细，至于内功观想悬空诸诀，则是到了 56-57 年间，才彻底明白。

当我在初中时候，已经看到了太极拳谱，常识了它的高深；后来在上海读复旦大学高中部，一九三三年下期，学校请上海武术界到校表演，见到了武汇川先生与吴云倬先生推手，无限神往。三四年春，学校开始请吴云倬先生教太极拳，我立即加入学习，一年学完架式，又学推手、剑法、对剑、枪法，当时进步甚速，自感日异月新；不幸至三七年七月，中日战争爆发，遂与师隔，无人指点，歧路傍徨，又旁及易筋、形意，几至不欲再练太极，后遇郑曼青师，才扭转了我的认识。一九四二至成都遇李师雅轩，未得大益；四六年春复至成都，正式入李师门墙，并与师同住了将近两年，才将架子定型。可惜当时于松软一点有所误会，解放后又荒疏了十一二年，至一九六三年，又才重新用功。由于对松软含义未透彻，虽然下了五年功夫，都是走了岔路。六八年被逼停练，七零年恢复，已不如过去之精勤。七四年重到成都，弄清了一些关键问题，归来反复研究，又整理李师杂记与随笔，到现在才可以说是大彻大悟。想到师资的重要，因此写了上面的金家功夫二三事，至于今后成就如何，则是以自己的主观努力如何为断了。（
时 1977 ． 11 ． 10 ）

杨式太极拳史略
杨露禅祖师与班候健候史略
广平永年杨露禅初习梅花拳，闻河南陈家沟陈长兴之名，特往从之，经十余年，尽得其秘，归任北京神武营教师，完全以软柔化劲沾粘胜人，人无敌者，故称杨无敌。有子班候、健候，俱早年享盛名。北京当时有刘某者，武术威望最高，经人挑拨，与班候较，刘被击败，班候亦袖口抓裂。班候归，洋洋得意，露禅责之曰：你还得意吗？哪有太极功夫打人衣袖还被抓破的呢？！班候不服，露禅曰，你来，两手方交，班候被其父轻轻一粘，进退不得，上下左右无地，顷刻之间，浑身汗出，丝毫不能得力，而其父固神色自若也。方始信服。据班候弟子富二爷者云，一日大雨倾盆，露禅祖师倏到其家，足着粉底白鞋如新，无一点污染痕迹，门外亦未见有车马，不知其从何而来也。祖师临终前数日，遍发通知，云某日将有远行，届期众到，祖师一一亲自接待，然后正坐中堂，弟子分立两旁，嘱大家好好用功，把太极拳流传下去，嘱毕闭目，久无动静，班候趋前往探，已逝世矣。一日，有一南人来访，谓班候曰：“听说你们有粘劲，着人如胶粘不脱，信然与？”班候曰：“岂敢！”南人曰：“能试验否？”班候曰：“愿受教。”于是南人令于八卦亭周围铺砖，一步一砖，约班候以手扶彼背上，彼前行，班候后跟，不准两脚落地、两手离开，否则即算负输。遂依行。南人愈走愈快，直似风驰电掣，但班候始终相粘不离；南人着慌，最后陡然一个旱地拔葱，飞立于八卦亭之巅顶，以为必将班候甩掉矣，方欲回顾，不意班候已在后轻拍其背云：“老兄太累乏了吗？请下去休息休息吧！”南人惊服，订交而去。班候无子，只有一女，年已十八，一日班候不在家，暴病而亡，已入殓矣；班候归，抚棺恸哭，手一落一起者三，棺亦随之而上下；最后捶胸顿足，身随上涌数尺，虚悬空际，数分钟后方落下，则又两脚陷泥土中。健候先生，班候之弟也，赋性温厚和平，不似乃兄之刚暴，曾以手掌承麻雀，雀不能飞。盖雀飞必藉足之弹力，两翼方能张开，以听劲之灵，使雀足欲蹬无据，以此两翼无法张开，故如有绳系于掌心，欲飞不得也。先生虽声名不及其兄之大，但众信先生之功夫，并不亚于其兄。杨家先辈之事迹尚多，他书已多有记载，此不过就我之所闻于亲承诸师之所述之比较显著者而已。

杨澄甫太老师略传
澄甫太老师，健候先生之次子也。赋性聪慧，敦厚酷似其父。其拳法雄浑开展，松软沉实，与其祖及伯父，有三代无敌之称。我于前民一九三零至三七年间在上海，武术界一致公认，论太极功夫，当以澄甫先生为巨擘。先生早年，在北京教拳。清庭倾覆后，其弟子陈微明首先南下，于上海办致柔拳社，学者风起云涌。随后先生与其高足武汇川、李雅轩等，亦相继南下，教拳于广州、杭州、南京及上海，至今凡是学杨式太极者，皆系先生之直接或间接传播也。武汇川先生之徒孙李天骥，根据汇川先生所传之架式，编简化太极拳，解放之后，推行甚广，于发展体育事业，增强人民体质，作出了有力的贡献。先生之徒郑曼青者，至今在美国纽约，教授太极拳，纽约大学之太极拳讲座，次具有教授资格方能听讲，是先生之拳，不特风行海内，亦且远播异域矣。

关于澄甫先生之功夫：有杭州全国国术比赛第一名之某君，留杭州国术馆任教职，进澄甫先生任该馆教务长，专教太极拳，某君不信太极拳有技击作用，屡欲与先生较，先生皆谢绝之；一日早起，某君忍无可忍，乘先生浴面之际，即骤出手袭击，先生顺势一绷，将其粘起离地，随手一放，跌入办公桌下，内脏震伤，吐血数口。家师李公雅轩于太极拳体会随笔中云：“我与杨老师推手时，有一种很特殊的感觉。只要一搭上手，便感觉没有办法，身上各部都不得劲了；杨师虽是很松软的轻轻往我臂上一沾，我不知怎的，便觉着身上各部，都被其管着了，犹如撒下天罗地网一般，我无论如何动，总是跑不脱，都是与我不利。杨师之手虽是稳稳的轻轻的往我身上一放，而我便感觉着这一手来的非常严重，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲不行，无论如何总是不行，我如同与妙手奕棋一般，人家一动子，我就没办法了。杨师虽是稳稳静静的样子，但我不知怎的，就感觉着提心吊胆，惊心动魄，有如万丈悬崖将要失脚之感；又如笨汉下水，有气隔填胸之感，又觉自己如草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感；然杨师却是并未紧张，并未用力，并未动什么严厉的声色，只是稳稳静静的一起一落、一虚一实的缓缓跟随而已；但我就如捕风捉影，东倒西歪不已，如不善滑水者着溜冰鞋立于冰上，倒与不倒操于人家之手，自己丝毫不能自主了。如以上澄甫老师这种功夫，我一生在太极拳界中，还未见过第二人有；我自己虽是追随杨师有十余年之久，但以天分不够，未能学好，多说着也不过有杨师功夫的十分之二三而已。”以李师功夫之高，犹有如上对杨师之感觉，其他就可想而知了。随笔又说：“澄甫先生谓古人练拳分四步功夫。一是练体的固精，即是练架子，在筋肉方面，使其增加弹力；在关节方面使其增强活动；在骨骼方面，使其坚实并精髓充满也。二是练精以化气，即行养气功夫，使饱满之精髓化成充实之中气也。三是练气以化神，即是养气藏神功夫，在气足精满之后，仍朝夕锻炼下去，它就会发现神明的灵智，无论用于任何事务，都可达恰到好处之境，不独是打拳、推手神妙也。四是练神以还虚，即是静极默笃以养虚灵之功夫，练出神明灵智后，将它藏于内心骨骼之中，含而不露，表面看来，似乎什么亦没有，然在实际上它是包罗万象，无所不有，无所不为，无所不然的，如以绢裹明珠，光泽内藏，能普一切也。”于此可知太极之妙，与道相通，无怪乎在养生技击上有出神入化之境也。

澄甫先生有兄曰少候，性情刚暴，恰如其伯父班候，人皆畏之，不敢从学，故不如澄甫先生之知名。
李公雅轩老师略传
李师雅轩，原籍河北交河人。早年从澄甫太老师学太极拳，追随十余年；澄甫先生南下到杭州、广州、南京教拳时，师亦伴之作助教，四方之来访问太老师者，大都即由李师应付之，勿庸太老师亲自出手也。师后任职南京军校，杭日战争发生，随校迁至成都，即定居焉。当时成都有外家钜子陈某者，平素不相信太极有技击作用，且谓是骗人哄人，有人谓之曰，李某是真有功夫，不要轻视，陈不信，一日至李师前而言曰：“闻你会太极拳，且有技击功夫？”

李师见彼来意不善，因直告之曰：“你是来较量功夫的，明说就是，何必吞吞吐吐！”陈曰善，遂交手，被师连败三阵，口服心服，要求向师学习。师曰：“你的身体，已经练成僵硬麻木不灵了，我的功夫，你是无法学的，倒不是我不教。彼遂将其子拜入师门。师身体魁梧，气魄雄伟，练拳架式，特别开展大方，另具一种飘逸之姿态。生平较技，不计其数，从未败北。晚年得膀胱癌（七十岁以后），动过两次手术之后，其技益精。师诲人谆谆不倦，即在川中所成就之人才，如周子能、黄星桥、栗子宜、何其松、赵清溪、陈龙骧、付如海、贺洪明等，皆足传其技艺，为人师资，陈龙骧功夫尤深，栗子宜次之；另有林墨根者，虽非正式弟子，然其人肯钻研，勤学苦练，故功夫与以上诸人不相上下，（注 1 ）其子文涛，尤深得太极之精髓，惟稍次于陈栗耳。师有一子，曰同俊，二女，曰惠弟、敏弟，敏弟生于六十以后，然性喜拳术，能世其家，后与龙骧上结婚。我于一九四二年从师学习，至四六年，正式列入门墙，但以自身条件太差，与师会少离多，薰陶不够，成就不大，虽亦追随诸同学之后，不过滥竽充数耳。师与我感情最好，故其精心著作“太极拳练法详解”一书，交由我全权整编成册，其他日记随笔等，亦交我代为整理。师七旬大庆之时，我特邮呈俚句，用表愚恍。（注 2 ）。我七四年最后一次晤师时，师喟然叹曰：“相识满天下，知心能几人！你我师徒见面不易，当共摄一影，以留纪念”，斯时师之膀胱恶瘤，适病情转重，然犹抱病为我改架子，密传练功秘键，并示太极枪法。离别之时（ 1974 年 7 月九日辰。我是 7 月 20 晨到师家的）又嘱我再次去蓉。不意于七六年三月动癌症三次手术，以年龄过大，于四月十一日晚上九点八分与世长辞。师系甲午古六月十四诞生，至七六丙辰，享年八十二足岁。论师之体质，若非癌症相缠，期颐不难也。伤哉！

注 1 ：见我问成都诸人师回信，今附之于下：关于你问成都练拳的人，谁的功夫大小好坏的问题，今答之如下：老一班的人，如子能功夫也有些，惜脚步不灵不随；黄星桥身势不大通，但他动作颇灵机，一般的人推手赢不了他；何其松功夫，身体太硬，但是身大有力；赵凯是后学，可是有聪明，有勇敢；赵清溪，大身体，也柔，也聪明，有弹性，发劲不错；栗子宜功夫大，但个子矮，我以前在他身上下功夫，教他推手，也有几下子，如再有散手动作就好了，我因他是个自私自利资产阶级的脑袋，故未教他散手。以上这些人论推手比能力，都不相上下。还有个林墨根，以前练过些乱七八糟其他不规则的东西，后跟子能学，子能说他不诚实，所以我也未十分的教他，但他十分用功，身体壮，因功夫大，脚下稳，力量大，好胜，论推手比能力，不在以上些人之下。还有一个付如海，是老班的人，聪明，和林推起手来，比林手法好，可是林弄起勇气来，付胜他不了。至于青年人，一、贺洪明，二十多岁，现分到陕西蔡家坡工作，他和这班老的人，差点有限，此人有智慧，有勇敢，能活学活用。二、陈龙骧，二十三岁，在一三二厂当工人，因其品性好，我教的多，他学了些散手，与推手结合着用；他是八岁从学，练出东西来规矩，论能力，要真的斗志来，很少有人比得上的；与林拼斗过几次，林用蛮力冲击，陈以散手打他，有过几次把林打伤。然陈龙骧散手是会的多点，也有缺点，他腰板子硬，胆量小，在勇敢方面不够，如无这两个缺点，那是很不错的。练拳要天天在松软上、灵感上、稳静上、舒适上、沉着上、及利用呼吸上仔细思悟研究用功，久而久之，才能长进。