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【水潮除后患】
津液频生在舌端,寻常数咽下丹田。
于中畅美无凝滞,百日功灵可驻颜。
平明睡起时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上腭,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。久行之则五脏之邪火不炎,四肢之气血流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰。
【起火得长安】
阳火须知自下生,阴符上降落黄庭。
周流不息精神固,此是真人大炼形。
子午二时,存想真火自涌泉穴起,先从左足行,上玉枕,过泥丸,降入丹田。三遍。次从右足,亦行三遍。复从尾闾起,又行三遍。久久纯熟,则百脉流通,五脏无滞,四肢健而百骸理也。
【梦失封金匮】
精滑神疲欲火攻,梦中遗失致伤生。
搓摩有诀君须记,绝欲除贪最上乘。
欲动则火炽,火炽则神疲,神疲则精滑而梦失也。寤寐时,调息神思,以左手搓脐二七,右手亦然。
复以两手搓胁,摆摇七七。咽气纳于丹田,握固良久乃止,屈足侧卧,永无走失。
【形衰守玉关】
祛老扶衰别有方,不须身外觅阴阳。
玉关谨守常渊默,气足神全寿更康。
百虑感中,万事劳形,所以衰也。返老还童,非金丹不可。然金丹岂易得哉?善摄生者,行住坐卧,一意不散,固守丹田,默运神气,冲透三关,自然生精生气,则形可以壮,老可以耐矣。
【鼓呵消积聚】
气滞脾虚食不消,胸中鼓闷最难调。
徐徐呵鼓潜通泰,疾退身安莫久劳。
有因食而积者,有因气而积者,久则脾胃受伤,医药难治。孰若节饮食,戒嗔怒,不使有积聚为妙。患者当正身闭息,鼓动胸腹,俟其气满,缓缓呵出。如此行五七次,便得通快即止。
【兜礼治伤寒】
跏趺端坐向蒲团,手握阴囊意要专。
运气叩头三五遍,顿令寒疾立时安。
元气亏弱,腠理不密,则风寒伤感。患者端坐盘足,以两手紧兜外肾,闭口缄息。存想真气自尾闾升,过夹脊,透泥丸,逐其邪气,低头屈抑如礼拜状,不拘数,以汗出为度,其疾即愈。
【叩齿牙无疾】
热极风生齿不宁,黎明叩漱自惺惺。
若教运用常无隔,还许他年老复丁。
齿之有疾,乃脾胃之火薰蒸。每黎明睡醒时,叩齿三十六遍。以舌搅牙龈之上,不论遍数。
津液满口,方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时,闭口切牙,解毕方开,永无齿疾。
【升观鬓不斑】
神气冲和精自全,存无守有养胎仙。
心中念虑皆消灭,要学神仙也不难。
思虑太过则神耗、气虚,血败而鬓斑矣。要以子午时,握固端坐,凝神绝念,两眼令光,上视泥丸。存想追摄二气自尾闾间上升,下降返还元海,每行九遍。久则神全,气血充足,发可返黑也。
【运睛除眼翳】
喜怒伤神目不明,垂帘塞兑养元精。
精生气化神来复,五内阴魔自失惊。
伤热伤气,肝虚肾虚则眼昏生翳,日久不治,盲瞎必矣。每日睡起时,趺坐凝思,塞兑垂帘,将双目轮转十四次,紧闭少时,忽然大瞪。行久不替,内障外翳自散,切忌色欲并书细字。
【掩耳去头眩】
视听无闻意在心,神从髓海逐邪氛。
更兼精气无虚耗,可学蓬莱境上人。
邪风入脑,虚火上攻,则头目昏眩,偏正作痛。久则中风不语,半身不遂,亦由此致。治之,须静坐,升身闭息。以两手掩耳折头五七次,存想元神逆上泥丸,以逐其邪,自然风邪散去。
【托踏应轻骨】
精气冲和五脏安,四肢完固骨强坚。
虽然不得刀圭饵,且住人间作地仙。
四肢亦欲得小劳,譬如户枢终不朽。熊鸟演法,吐纳导引,皆养生之术也。平时双手上托,如举大石,两脚前踏,如覆平地,存想神气,根据按四时嘘呵二七次,则身轻体健,足耐寒暑。
【搓涂自美颜】
寡欲心虚气血盈,自然五脏得和平。
衰颜仗此增光泽,不羡人间五等荣。
颜色憔悴,所由心思过度,劳碌不谨。每晨静坐闭目,凝神存养,神气冲澹,自内达外。以两手搓热,拂面七次。仍以嗽津涂面,搓拂数次。行之半月,则皮肤光润,容颜悦泽,大过寻常矣。
【闭摩通滞气】
荣卫流行不暂休,一才凝滞便堪忧。
谁知闭息能通畅,此外何须别计求?
气滞则痛,血滞则肿,滞之为患,不可不慎。治之,须澄心闭息,以左手摩滞七七遍,右手亦然,复以津涂之。勤行七日,则气血通畅,永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者,即此义也。
【凝抱固丹田】
丹田完固气归根,气聚神凝道合真。
久视定须从此始,莫教虚度好光阴。
元神一出便收来,神返身中气自回。
如此朝朝并暮暮,自然赤子产真胎。
此凝抱之功也。平时静坐,存想元神入于丹田,随意呼吸。旬日,丹田完固;百日,灵明渐通。不可或作或辍也。
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谢栋兴
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