敏斋主人原谱 阎子阳 绘

序

古今来瑟居六乐，剑统五兵，制器尚已。夫瑟与琴并用乃琴在而瑟亡矣。即今之谈剑者往往假刀法托之，抑知古之人居则在侧，行则佩身，饮食宴享则起舞以佐欢，未尝一日废也。

汉唐以来，彬彬之士执笔墨而拘于文，赳赳之夫仗戈矛而流于莽，遂使古法渐湮，而干莫之精沉大泽而淹龙光者，良可惜也。顺治间，有一老人不知所自来，入湖湘之白鹤山中。巉岩峭崿林木蒙茸，野兽山魈云屯雾散，数千里不接村墟，樵苏迹绝。老人则茅屋数椽于陡壁间，形容奇古，衣冠不与世同。且无炊烟灶茶，只身草莱而居，人无过而问焉者。时湘中一少年好山水游，偶憩于此，见其器宇超逸，精神充越，心异之，后复日日往，不虞道里之艰也。然每至初不交一言而退，如是月余。一日老者忽日：虎狼堆里人迹稀逢，子何数数耶？答曰：知公奇人，时来相进耳。老者顾笑曰：少年何好？曰：好武事。曰：何所习？曰：诸艺皆粗习之。老人曰：长戈大戟武夫雄耳。须儒艺。儒艺何？剑法是也。此法创自轩辕，内外兼之。内运为术绝影减形，外昭于象，机动神行百技之原皆此焉出。姑先示子外剑何如？老人于是起舞。少年见其捷如流电，宛若飞花，翱翔之间迥非恒势，遂拜，受之。不旬日尽得其妙，及再至而老人已不知所往矣。少年既得其传，欲遂游天下名山川，托缁衣以自便号广义云。后广义传三韩周礼。周平生惟习一剑，尝教内延武士，诸艺皆授之，惟未谈剑，不知皆剑法所出也。周复传三韩祝公。余卜居南城下，与祝公比邻得观其秘，大约取势面面俱圆，不事嚣张，有儒者风，而出没迅速，宛若游龙，其神变不与他技等。且剑之为器也，健而锐，美而文，置小窗琴几间，与一卷书、一张琴、一炉香参错而陈之，以供豪人清赏，其怡我情矣。至若空阶雪压，案接冰天，曙光晨鸡，闻声起舞，此时之气何其壮哉。其法定十字，势列三排，首排直，二拍横，三排势兼左右，以剑有左右锋也，精而炼之无不得者。余喜其法之长出其奇，有以接不传之秘用，是述其始末且绘图于简端，使有心者观之了如指掌云。

乾隆丙寅荷月之望敏斋主人识

出剑势

烘势：剑飞向上，体就身低。敌高须下，迎送合机。

劈势：进身一挥，直下霜镞。后手遥随，势如破竹。

压势：右来须压，送过敏锋。全赖滚手，进步从容。

推势：敌锋偏左，法须用推。顺势直入，无坚不摧。

扫势：抡剑横扫，势如斩草。荡妖除氛，雷轰电扫。

洗势：洗兼左右，傍足就低。如水流下，断蛟剸犀。

斩势：转身进步，抡剑横飞。全身一送，如电斯挥。

钩势：探锋向下，里挑如钩。还赖身就，宛若游龙。

拿势：剑低向外，挑吃锋头。身随婉转，法取乎柔。

刺势：（原文缺）