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当代少林十讲之十——少林精神不灭
来源: 作者: 点击: 发布时间:2012-09-24 双击鼠标滚 字体:[
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这件皮大衣是多年前郝释斋的一个徒弟为老人购买的,老人一直把它放在家里。除了惜生止杀的悲悯之外,老人终生不讲究吃穿。这次去香港是老人第一次离开大陆,临出发时河南的天气特别冷,在我的反复劝说之下,老人才穿上这件数年前的“新”衣服。 谁代表了少林精神?毫无疑问是少林寺的历代祖师。但是在少林寺“被上市”纠结不清的喧嚣中,追问什么是少林精神,当代谁最能代表少林精神,显然更具现实意义。 少林寺老方丈释行正和少林寺大居士郝释斋,是少林精神在当代最具代表性的人物。1987年老方丈释行正圆寂,有幸得到他言传身教的僧人并不是很多,但是有更多的人从居士郝释斋身上汲取营养、感受少林。 很多人尤其是大陆人并不了解,也很难接受居士在佛教传承中的地位,这毫不奇怪。1949年由于众所周知的原因,中国佛教的大本营搬到了台湾,而在中国大陆由于“土改”、“文革”等对寺院和信仰产生的冲击,大多数人对于佛教是很陌生的,在这种情况下产生的误解也很多。但是在中国佛教史上有两个大居士却广为传颂——袁了凡和李炳南。明代袁了凡的《了凡四训》对后世的影响自不必说,大居士李炳南在台湾佛学界的地位和声誉也是人所共知,他的事迹迄今仍为人们津津乐道。更重要的是,大家都知道李炳南教出来了一位大德高僧——净空法师,净空法师也从不避讳他的恩师是一位居士。其实对于在家修行还是出家修行的问题,古人早已有了认识:门庭清庙即禅观,狂费黄金去买山。只要心光如满月,在家还比出家闲。 居士郝释斋之于少林寺传承的作用,我在《当代少林十讲之七——居士佛教 擎梁的支柱》、《当代少林十讲之八——上访改变少林》中已经提及。2010年元旦我陪同郝释斋大居士畅游香港,居住在香港少林寺的寮房,更多地体会到了他的平和与欢喜。 当年跋驮创建少林寺的时候,说少林寺有特别的神灵保护,立寺之后将永不消失。当“文革”中很多寺院荒废的时候,少林寺在行正方丈的带领下不仅传承下来,还因为在郝释斋的协助下老方丈持续10多年上访,最终推动了“以寺养僧”政策的出台,为中国佛教的发展作出重大贡献。我很好奇,作为少林寺的大护法,郝释斋是如何度过那些艰苦岁月的。 老人说:人家非常强硬的时候,我们就一直软弱、软弱,他们又能奈我何? 对于香港少林寺的筹建,郝居士非常关心,他和延常法师进行了深入的交谈。二人谈得十分投机,甚至连看天坛大佛这样的事情都不能吸引他。 与此同时,对于少林寺上不上市的事情老人却毫不上心,即使我专门和他谈及此事,他也不表态。也许是他相信释永信方丈有足够的智慧来处理这些俗事。 在商品社会中,少林寺方丈释永信同样为中国佛教事业作出了不少贡献,比如先后在国内投资复建了40多座下院。从1998年第九届全国人大开始,释永信提出取消名山大寺的门票的议案,而且连续提了几年。如果最终全国所有佛教寺院能够因此取消门票,这将对中国佛教的发展起到很大的推动作用。 少林精神是什么?少林精神就是天下情怀。
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