拳术肇始本为技击之道，其初，亦不过壮哉身体筋骨，威风凛凛做武松打虎状，而至太极拳、形意拳、八卦掌忽有内外交融，敏感天地之意，不徒做扑杀之技，亦有华佗五禽戏导引之功，期间多有异人现世。然沿袭既久，至民国后期，本末倒置，套路形式成为主体，而实在内容却变为梢节，习此术者居然抱椟弃珠蔚然成风，刚刚开启的天地相交之门倏忽关闭。幸有宗师王公芗斋于此术颓萎之时，豁然崛起，以形意拳术为本，参考诸流派，穷经究理，剥出拳术把握阴阳提携天地之内核而凸显桩功。宗师所作理论技法，恰如佛所说真空妙有，既不着空，亦不着色，即宗师言“执著己身，一无是处；离开己身，无物可求”，故宗师所为实是武技之根本。

　　禅宗《碧岩录》所记僧问云门禅师：“树凋叶落时如何？”，云门答曰：“体露金风”。笔者自习武以来，包括在北京体育大学三年做武术的博士学位论文，所阅历的武术门派及技术理论资料繁多，而自己却如坠深谷，愈发迷失了攀向峰顶之正道。有幸得到贵人提携，列入王玉芳先生门墙，得晤宗师所创桩功之妙，而渐悟在此之前，多有拳术以自身为根本，链接道家文化，在自身大小周天做功夫，终究免不了促狭之弊，而坠入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”局面中。而宗师王公正是以大气魄，删繁就简，直指人性之本原，所创桩功正如云门禅师所云“体露金风”，打通身体内外以及天人之隔阂，还原人生之本来面目，而得以身心的彻底解放，习练愈久，心胸愈是空阔，莽莽苍苍，似容万物于其间。

　　宗师在世，生徒簇拥，星河灿烂；宗师仙后仍是桃李满天下，繁华似锦，所谓“逝而不亡者寿”。值宗师诞辰一百二十五周年之际，我们怀古思今，珍重宗师所传，摒弃个人成见，让宗师所传源远流长，惠及众多。（作者为山东体育学院民族传统体育系副教授，硕士研究生导师，王玉芳先生门下）

　　简讯：

　　北京纪念王芗斋先生诞辰125周年

　　2010年12月4日，纪念意拳宗师王芗斋诞辰125周年王芗斋学术思想研讨会暨《拳学宗师王芗斋文集》首发仪式于中国社会科学院社科会堂隆重举办。该活动由中国社会科学院东方文化研究中心、北京芗斋意拳发展中心、北京市武协意拳研究会、香港意拳学会主办。来自全国各地的意拳（大成拳）门人，各兄弟拳种代表及媒体等各界人士数百人与会（武宣）。