武术之乡沛县少林拳派传承/潘霜喜

潘霜喜演示少林金刚八式之野马掌
沛县古称小沛，位于江苏省的最北面，是汉高祖刘邦的故乡。这里民风彪悍自古就有尚武之风，武术之乡---沛县是新中国第一批评审的国家级武术之乡。自汉至今2000余年来淳朴豪放的人文文化与水乡微山湖铁道游击队的故事，使得今天的沛人尚武之风依旧浓韵。
民国（1911--1949）是沛县武术发展的鼎盛时期，这与沛县人豪放的人文性格息息相关。当地文化的传承与发展取决于传承者的境界与修为，博采众家之长，祛伪存真，是完善一学派整体文化的根本。据《沛县志》记载，民国时沛县武术拳派有八大派系，因其特殊的地理位置，许多江湖拳师练家与沛地武师交流，也有因在当地犯有命案，隐姓埋名行走江湖者。武林中讲究经师不如访友，大部分拳家艺成后都要访友切磋，以提高技艺的实用价值。由此沛县的各拳派得以丰富发展，最具代表的当属武当洪拳，由清末河北大名府张福顺传入沛县，民国时在沛县东关传播，有传人近千人。历史的发展有它的时代性，今天，昔日的八大拳派嫡系传承人已难寻觅，虽有踢腿打拳者亦是些图支虚架的表演伎俩，更有凭血气之勇练习楞头功夫者，最终会落得筋骨劳损，肝阳上亢三高（高血脂、高血压、高血糖）之疾。中国功夫孕育在上下五千年的文化沃土之中，博大精深，岂是踢打翻蹦、怒气横力之运动所能诠释之。
为传承武术之乡沛县的武术文化，我们以少林六合堂为平台，特推出系列功夫报道，包括拳派中的器械练习与实用养生内容等，现介绍中原少林拳派在沛县的传承与发展。

潘霜喜演示少林金刚八式之分心掌
少林拳派功夫的传承是千余年来历代智者先贤的智慧结晶，是古黄河流域中原武者在无数次搏杀实战中的经验积累。少林拳派功夫亦是中原武功的代称，古时的功夫人习练武功与今人大不相同。在冷兵器时期所练武功的内容，均是能上得战场搏杀的看家本领，即便是镖局武师也都有独门绝技。
武功的搏杀实战术是其本来功用，原始的搏击没有今天的擂台比赛精彩，更没有商业化的炒作。基本上是一个照面就结束了，不是伤残就是毙命。民国时的比武还保持着立生死文书的规矩，即签字画押，拳脚无眼，生死自负。文革以后的武功传承大都断代，更有甚者以讹传讹。再往后受媒体及武侠小说家之杜撰，武功的本来面目实是难觅。传承在今天显得至为重要，尤其像传统武功这样说不清写不明的“老古董”，没有明师的教导一不小心便误入歧途，不是练偏了“走歪路”，就是被武功的修习所淘汰。
武功的养生作用早在汉代已趋成熟，导引吐纳、延年益寿之术一直在皇室贵族中秘传。道家养生术与禅宗心法的修炼均取象于武功的象形拳法，经千余年的传承逐渐形成今天颇具影响的少林拳系、武当拳系、峨眉拳系等。然各拳系中之玄机与秘而不宣的奥义，均不出阴阳捭阖之道。观古今得武学大道者，无不通晓阴阳五行、脏腑经脉、表里虚实之理，能于无为之中而为，顺自然规律，和和于阴阳而得其神明。功夫的启蒙需师长言传身教、口传心授，功夫的实践能力是从艰苦卓绝的修炼中磨练出来的，而功夫人的境界和德行是修出来的。故《道德经》曰：修之以身，其德乃真。
少林拳派功夫经千余年传承，依旧保持着古朴实用的特色。最具代表的如一步禅拳、五行发声功、六合功、金刚八式这些功夫都属于功法，非常讲究心法的修习。长久习之有修身养心通经脉之功效，用心持久研习能于无为之中悟得其中之禅机。

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