如何理解太极拳的“退易进难＂

　　从内容上看，《太极圈》歌诀是谈推手的，不是讲散手。这首歌诀讲述了推手练>-j的方法。第一句“退圈容易进圈难”是理解这首歌诀的关键，其中如何理解“退圈”和“进圈”各有各的看法。我认为．这里的“退圈“是引化的过程，“进圈”是发放的过程。从这里可以看出，杨禄禅等老前辈教拳．是从引化入手的．先练习引进落空，有了一定的基础后．再练习发劲。如果引进落空练习3不好．发放则是很难的，所以就说“退圈容易进圈难”。
　　第二句“不离腰顶后与前”讲的是身法。太极拳推手离不开身法，其中”腰”是指腰胯；“顶”是指头顶。太极拳在身法上讲究“提顶吊裆，沉肩坠肘，立身中正”。只有做到了”提顶吊裆”．才能做到“立身中正安舒，八面支撑”。不仅练习套路如此，在推手时，也要注意腰和顶这两个部位。所谓“顶”，就是要顶头悬，也就是提顶。腰，则是旋转中枢，练拳推手要注意腰的左右、前后的旋转变化，做到中正安舒八面支撑。
　　”所难中土不离位．退易进难仔细研”两句，是说最关键的是“中土不离位“。中土，是指五行中的中土．在太极拳中。则是中定。在推手中，高不开中正安舒的身法．如果自己掌握不好自己的中定，身体前仰后合，以至失去平衡，也就不能进行引化拿发。这里强调了身法中正的重要。而要保持中正的身法，做到“中土不离位”，就要用心研究“退圈”和“进圈”的关系，要知道“退易进难”。
　　 “此是动功非站定，倚身进退并比肩”两句指出推手和站桩不同．推手是动功．要在运动中保持中定。在运动中要“倚身进退并比肩”，也就是说，在推手时，要跟对方合拍．对方进．我能引；对方退，我能跟，做到相随相合。我认为，这里的进退相随相合，不仅要在身形上相合，神意上也要相合。
　　“能如水磨催急缓，云龙风虎象周全”这两句是比喻描述太极圈的运行状态的。水磨是一种用水做动力的石磨．我认为还有细致入微的意思，比如武侠小说中的“水磨钢鞭”的水磨就是做工精细的意思。这两句是说推手时，要非常精细地感受对方劲力的快慢急缓变化，能跟随对方．意在敌先。“云龙“和“风虎”是形容太极拳劲力的。太极拳讲刚劲和柔劲．这里。柔劲用龙来比喻，刚猛的劲用虎来比喻。实际上，我认为这就是王宗岳《太极拳论》中说的“忽隐忽现”。推手时．无非是刚柔两个劲的运用．而刚柔两劲的变化要忽隐忽现．这样就周全了。
　　“要用天盘从此觅，久而久之出天然”两句比较难理解的是”天盘”二字。我认为，这里的天盘是指上盘功夫。中国武术讲三盘功夫，天盘是高架，地盘是低架，中盘是中架。太极拳套路练习，一般是低架，讲究膝与胯平，这样能锻炼腰腿功夫。但是，在推手时，如果架子低，进退运转就不灵活，所以要高架。这两句是说，练习推手技击，要从天盘人手，不能像练拳架那样架子低。这样，久而久之地练习，就能进入运用自如的高级阶段，达到纯任自然的程度。
　　从这首歌诀，我们首先可以看到杨式太极拳的理论是以王宗岳、武禹襄的理论为基础的．他们是一脉相传的：再有，我们可以看出这首歌诀的作者是以儒家思想为指导的，比如歌诀中的“中土不离位”，要求中正不偏，实际就是儒家中庸思想的体现；第三．我们能够看出这个作者有着深厚的文化基础．而且对推手有着比较深的研究，知道推手和练习拳架是不完全一样的．认为推手要从“天盘”开始；第四，我们可以看出当时杨家教推手的基本顺序是从引进落空、顺随入手的，然后练习发劲。
赵幼斌：太极圈就是圆的运动
　　杨式太极拳老谱32目是针对太极拳行、功、体、用中诸多要领和技术问题．所进行的重要和实用论述．是一个较完整的理论体系。“退易进难”就是提出在推手中引起注意的一个具体技术和要领问题。它自《太极圈》歌诀。

　　就“退圈容易进圈难”的概念，我解就是圆的运动，圈的往复，这里指推形态。两人推手，前进后退，左顾右盼、粘连黏随，循环不已，行得时太极圈，的是立体圆。这是太极拳推手的特点特性。这里的退圈，不是说脱离推手圈，跳出圈外，再来下一回合，而是意粘化退守，不被人制：进圈，不是说脱离推手圈，跳出圈外，再来下一回合，而是意粘化退守，不被人制；进圈，也不是抢入攻，而是辗转黏进制人之意。退圈，就是手中的引化或防守。进圈，就是推手中德发进攻。此两者都是推手中德自然现象和规律引化或防守，无论是有意的或被动的，都是走势．只要做到“舍己从人’，自然相随．就能做到“退圈”．而由此转化为拿发、进攻的“进圈”却要粘黏得法，时机、火候都要捏拿得恰到好处。这在实际应用中有相当的难度。因为对方也会黏进闭打，如果不得机得势．再不好自己就败了。这就是”退圈容易进圈难”的意思。其中的关键是转退为进．化背为顺，不出太极圈。然意甚难．非仔细详研不可尽得奇妙。
　　当然，退易进难也是个相对性的易难概念，不是绝对的。倘若能舍己从人，周身无死点，灵活中不失中定．功夫到位，正如练到歌诀里所强调的那些，也能使对方觉得“进圈容易退圈难—了。
　　从技术上，歌诀已十分明白地提出了训练要领来解决“退圈容易进圈难”的问题．但歌诀也不单是就事论事。从整体看，我认为还要求习者从天人合一、道法自然的宏观境界来认识和体悟《太极圈》理法和技法相融互益的连在关系，会起到更好的作用。
　　以上这些理解不一定成熟，有待于继续领悟．仅供参考。
　　张全亮：太极圈是太极拳的核心问题

　　另外，“退圈容易进圈难”也是讲推手时，人们习惯于被动走化，也即“退圈”．而走化后的进攻则不容易做到。所以，推手时，不能被动走化，要化打合一。在推手时，人们遇到对方来力．一般的是闪化．其实这是错误的做法。正确的做法应该是以进求退。比如．对方推你的左边．如果你左边后退了就错了．这样对方跟着进击，你就出圈了。应该是左边不动，右边进攻，这样正好与对方合上劲力。也就是对方进攻的点为实，我则进攻对方的虚处．这样虚实相合．对方自然也就进攻不到你了。
　　歌诀的第二句是讲推手时的身法。双方推手时．好比太极圈的相切走转，其要点在于身法的中正和头顶的上领，在这种身法状态下，进行前后左右的旋转变化，所以叫“不离腰顶后与前”。
　　第三句说“所难中土不离位”，还是讲的身法．要求你立身中正，占住自己的有利位置。在推手时．要让对方绕着自己的中轴走，不能让对方侵占你的中门。你在进攻对方时．则不能绕着对方的中轴走．而是要侵占对方的中门。而保持“中土不离位”的关键是腰的走化旋转，通过腰的旋转．解决了肢体公转自转的问题．就能化解掉对方的力量，守住自己的“中土”，同时抢占对方的“中土”。这是推手时双方争夺的焦点，所以说“所难中土不离位”。
　　第四句是让你在“退圈”和“进圈”上仔细研究．原则是不能对方一进攻你就跑．应该是阴阳相合，其本质就是一个太极阴阳图的问题。研究透了太极阴阳图，明白了”退圈”和“进圈”的问题，你也就能做到”中土不离位—了。
　　下面两句是承接前面“中土不离位”的问题．继续解释说太极拳推手是动功．不是站立不动的，要随着对方的身体进退调整自己的身体位置。由于一提“中土不离位”就让人误解为站立不动，所以．就有了下面的解释。但是，动不是没有目标的动，而是要贴着对方的身体进退，比肩而动，也就是要与对方的进退相合。“比肩而动”是武术搏击的一个经验。双方对峙时，一般都是盯着对方的眼睛，瞄着对方的双肩。对方无论是出拳还是起腿．都要首先在肩膀上表现出预兆。所以．你要根据对方双肩的动态．调整自己的防守进攻策略。“彼不动，己不动；彼微动．己先动。”这里的“彼微动”表现在哪里7在外形上表现的就是肩动，所以，推手时要“比肩而动”，截击对方的根节。
　　“能如水磨催急缓，云龙风虎象周全”两句是个形容比喻．说太极圈的运转要像水磨一样旋转自如．细致入微．急缓相应，要能如云中的龙那样轻灵飘渺，如风中的虎那样威猛雄壮；要刚柔相济，不偏不倚。最后两句是说，如此练功．久而久之就能形成自然而然的条件反射，达到应物自然。
　　从总体上说，太极拳推手的关键是圈的问题，也就是“进圈”和“退圈”的关系。八卦掌也是一个圈的问题，所谓“百练不如一走”“走为上”．也是强调走圈转弧。因此，无论练习太极拳还是八卦掌．如果解决了圈的问题．明白了公转、自转的道理，其他的问题就迎刃而解了。明白了“进圈”和“退圈”的问题，你就会按照太极圈的原理去练习．去参悟．会越练越有兴趣，功夫也会慢慢地上身。如果不明白这一点．就只能练外形．练一些技巧。而练习太极拳并不是练习技巧的问题，也不完全是练习力量的问题，而是掌握太极规律的问题。我们必须遵循这个规律。圆形运转是自然万物运动的规律，世界上的万物都是圆的运动，是旋转的运动。练习太极拳也要符合自然规律，合乎天然。要在自然之中求自然，最后达到自自然然。由不自然到自然．在自然当中求自然．最后要达到纯任自然。