精典太极拳问答五百问

363，练拳中有运行和运劲之说，怎样区别？
答：没有攻击意识为运行，有攻防意识为运劲。
364，用什么配合使刚柔能充分表现出来？
答：用神气的隐和显和姿势的开合就得以表现。
365，运劲为刚，但在整个运劲过程中，刚的力度有没有变化和区别？
答：有区别的。也是有变化的。在运劲开始是，一般是微刚，随着离落点越来越劲，刚的力度在不断加强，到达落点时，是极强的刚，同时，也是精神，意气的聚集之处。
366，太极拳中的“柔行气，刚落点”是怎样解实？
答：柔行气就是要求柔时吸气，刚落点就是在落点是要表现出劲别，并以呼气加以配合。吸，呼，都要意气相配合。
367，陈式太极拳和扬式太极拳即其它太极拳最主要的区别在那里？
答：陈式太极拳的1，螺旋缠绕，2，折叠往返，3，刚柔相济，4，快慢相间，比其它太极拳的力度，幅度，都大，明显。
368，除了陈式，其它太极拳有没有陈式太极拳的四个特点？
答：是有的。只是表现的力度，强度，幅度，有区别。应当说，扬式及其它太极拳都有螺旋缠绕，刚柔相济，快慢相间，折叠往返，方圆相生的。
369，螺旋缠绕的目的是什么？
答：缠丝是运中气之法门，螺旋缠绕的方法，也是运行中气的方法。
370，缠丝劲的特点是什么？
答：主要是粘，象胶水一样粘住对方。
371，缠丝劲在外的作用是什么？
答：进攻时，通过螺旋增加拳术的威力，防守时，通过缠绕弧形引化对方的劲力，有利于卸掉和化解引化对方的来力。
372，缠丝在上肢是怎样的表现？
答：转腕旋臂。
373，缠丝在下肢是怎样的表现？
答；转踝旋腿。
374，缠丝在人的身驱是怎样的表现？
答：旋腰转脊。
375，缠丝是由几个缠丝劲所组成？
答：由两个基本缠和五个方位缠所组成。
376，两个基本缠是什么内容？
答：顺缠和逆缠是缠丝的基本缠。
377，五个方位缠是什么内容？
答：1，左右缠，2，前后缠，3，上下缠，4，大小缠，5，里外缠。
378，顺缠是怎样的表现方式？
答：顺缠是离心力，表现在上肢是离身躯越来越远，表现在身驱上是胸腹相开，表现在下肢也是离身肢越来越远。
379，逆缠是什么表现方式？
答：逆缠是向心力，表现在四肢是离身躯越来越近，表现在身躯上是胸腹相合。
380，顺缠在手掌上是什么表现？
答：手心由内向外翻转。
381，逆缠在手掌上是什么表现？
答：手心由外向内翻转。
382，每个基本缠有几个方位缠来配合？
答：每做一个基本缠，不会少于两个方位缠来配合。
383，要想掌握缠丝劲，应当掌握那些要领？
答：第一要在精神实质上掌握。一举一动周身要轻灵，精神要领起，避免滞重，呆痴，第二，在运劲缠丝中，要节节贯串，第三，要神气鼓荡一气呵成，意气内敛，不可别有所思而造成劲无含蓄，身法错乱，气势散漫。
384在做缠丝时，应把什么贯彻动于动作之中？
答：首先是把心意贯于滔滔不绝的动作中，其次，配合于呼吸和腰脊带头，则神气鼓荡，气不散漫。
385，什么是缠丝劲必须掌握的精神实质？
答：运动轻灵与贯串，精神鼓荡乃是掌握缠丝劲，必须掌握的精神实质。
386，螺旋缠丝劲之一的病手“缺陷”是怎么回事？
答：在运劲时，应把劲运到接触对方的点上，也就是把劲运到接触面上。如：运劲于手，把劲运到掌上或拳面上。再如：用肘去攻击对方，就把劲运到肘上，如果掤架对方，就把劲运到小手臂上，等等。如果不把劲运到该到的地方，就是缺陷。
387，缺陷在拳论上是怎样解释的？
答：运劲时，没能把劲运到弓背上，而是把劲运到弓里面，就为缺陷。
388，如果运劲时，不把劲运到弓背上会是什么结果？
答：运劲不到接触面，而达不到相关的地方，不但削弱了掤劲，也矢去了缠丝劲，不能有效的进功和防守。
389，运劲缠丝第二个病手“凸凹”怎样解释？
答：就是运缠丝劲时，应在所有的过程中都要做到有曲线弧线，也就是说要划圆圈，并保持掤劲不丢，如果在划圆中，也就是在缠丝中，出现扁，尖，发生棱角，就是“凸凹”
390，螺旋缠丝第三个病手“断劲”是怎样解释？
答：就是在缠丝运劲时，不一运到底，有断断续续的运劲现象，中途停顿，为断劲。
391，螺旋缠丝的内涵是什么？
答：心神意气的缠绕缠丝，其外表是螺旋运动。
392，缠丝劲在刚柔方面的特点是什么？
答：其柔时，粘住何处，何处缠。推手较技时的引化，卸劲，靠的就是螺旋缠丝，令对方难进又难退。其刚时，它又是挨住何处何处击，如红炉出水，令人不敢摸，浑身上下都是手，处处会打人。
393，缠丝时，身躯和四肢是什么关系？
答：以身躯为主要，通过腰脊的旋转和胸腹折叠运化，来带动和贯串上下，四肢的螺旋缠丝，从而达到周身一家的螺旋缠丝。
394，缠丝劲内外怎样配合？
答：内有缠丝，外有螺旋，里缠为本，外缠为用，里缠指的是心神意气的缠丝，外缠指的是筋皮肉骨的螺旋运动。内外合一的螺旋缠丝才是真正的缠丝劲。
395，初学者在作缠丝圈时，应当作大还是作小？
答：先大圈待功夫纯熟，自然由大圈到小圈，由小圈到无圈，看似无圈，心中有圈。
396，要使人体任督二脉得以沟通，靠什么来实现？
答：靠胸腹折叠运开合来实现。
397，胸腹开合时，意气怎样行？
答：身以腰为界，胸腹开时，腰以上气上行，行之两肩，通达指掌。腰以下气下行，贯达两腿，胯，膝，脚到足。胸腹合时，四梢之气归丹田。
398，一身的总开合是胸腹折叠，它对内藏有什么好处？
答：胸腹折叠开合，就是按摩五藏，并通过其经脉使气血流行，营卫周身。
399，胸腹开合对全身有什么好处？
答：胸腹开合，全体舒畅，胸部一松，横隔膜下降，双肋下沉，带动全身自然下坠，则形成上虚下实，胸空腹实，气沉丹田，做到上虚下实，胸空腹实。
400，上虚下实对身体有什么好处？
答：上虚，胸空，下实，腹实，则浊气下降，清气自然上升，阴阳得以分清，练拳，推手身体象不倒翁，不惧别人推倒。
401，一身的缠丝如不从胸腹开始，会有什么结果？
答：不由胸腹开始的缠丝，仅手脚做缠丝，就显不出周身螺旋的缠丝劲。
402，胸腹折叠开合与腰脊左右旋转配合有什么结果？
答：使腹中气，胸中内劲如太和元气转圈，由内而外，由里及表地渐渐向上下左右四傍盘旋绕转，势如游涡流转。
403,如果上腹不思开合折叠，后果是什么？
答：丹田就不能吸引推拉，则内气就难以出入循环，气就难以充于肌肤，贯通于骨髓之中，也无缠丝劲可言。
404，四肢的折叠开合由谁领头去作？
答：胸腹开，四肢开，胸腹合，四肢合。胸腹折叠是一身的总折叠，四肢的折叠由胸腹领头而作。
405，上肢的折叠是怎样的表现？
答：表现在上肢时，如有一往一返，中间加以折叠，就是欲左先右，欲右先左，欲前先后，欲上先下。
406，下肢的折叠是怎样表现？
答：表现在下肢时，如有进退，中间加以折叠，也就是欲进先退，欲退先进。
407，折叠和松紧有没有关系？
答：折叠也就是一松一紧的表现方式。在转关处，在往返之间在进退之间加以折叠，也就是在动作之间做一松紧，这种松紧的运作，也就是折叠的表现方式。
408，做好折叠对练好太极拳有什么好处？
答：练拳时，就会表现的似松非松，似紧非紧，将展未展，的神态，能避免机械，断劲，呆滞，不连贯，不协调等等，一些病象。
409，练太极拳为什要拿住丹田练内功？
答：太极拳是内功拳，内功拳是注意内气，内劲的培养，拿住丹田练内功是培养，壮大太极功夫的好办法。也是太极拳是内家拳的核心所在。
410，为什么说练拳贵在精气神？
答：精足，气旺，神自宁，这是练太极拳的主要内容。
411，练太极拳为什么要精神提起？
答：精身提起，神气才能贯足，神气足，内劲才可能浑厚，打出的拳才会有威力。
412，所谓拳术的“术”是指什么？
答：称拳术是指用拳的方法，是攻击或防守的方法。
413，练拳不练功，到老一场空，这功是指的什么？
答：功，对太极拳而言，内指内气，内劲，外指拳术的运用。
414，拳法和功法各作用是什么？
答：拳法主外，是攻击和防守的方法，功法主内，是求内功的方法。
415，练太极拳是否三法都要练？
答：是的。拳法，功法，养身法，三法都要练。
416，内劲的物质基础是什么？
答：精，气，神。
417，修练太极拳的内功诀窍是什么？
答；必需壮大人身三大宝，即精，气，神。注意内气，内劲的培养和提高，以功为本，以拳为助，这是修练太极内劲和内功的诀窍。
418，修练的关健是怎样做呢？
答：就是拿住丹田练内功，拿住丹田练太极。
419，拿住丹田是怎样拿法？
答：拿住丹田不仅仅是指练无极，而是也要拿住丹田练拳。即拳拳，招招，式式，运开合都要用意练，意从丹田出，以丹田为本，做好静入动出的练丹田之气。
420，单纯的站桩是否是练太极功夫？
答：不是。单纯的站桩是培养内气的一种方法，另一面还要练拳，并在练拳习架中会气运全身。单纯的丹田气再足，不会运气，不会把气运布全身，营卫周身，终究没有利用丹田之气，不能算是练太极功夫。
421，拳谱上说“气由中发”和“气由丹田发”是指什么？
答：都是指气由中丹田而发。
422，拿住丹田练内功，是否就指拿住中丹田？
答：不仅仅是拿住中丹田，或者只练一个丹田，要四个丹田都练。
423，不离丹田练太极是怎样解释？
答：就是以心为主宰，开合出入都在丹田，想开时，由丹田向外开，想合时，由外向丹田合。想发时，由丹田而运劲，想收时，收归于丹田，一动气由丹田出，一静气归丹田。一紧气由中丹田涌向后丹田，充四梢，一松四梢之气进后丹田涌进中丹田。左转气由后丹田出来左转圈，右转亦然。中定，上，中，下丹田一线串。
424，息息归根，是怎样解释
答：功夫练到一定高度，做每个运动的开合都会配合呼吸，都要在静，合时气归丹田，丹田就是根。
425，四丹田是否都可以长期置气以内？
答：除中丹田可以置气于长期永远，其余三丹田不可，只是气在此暂留或运动。
426，心息相依是怎样解释？
答：是心神，意念，与开合，呼吸融为一体，相互配合。
427，心神，意念，开合，呼吸怎样融为一体？
答：是指心神，意念，开合，呼吸融会为一。呼吸配合动作，呼吸配合意念，动作也配合呼吸，动作也配合意念，其实质是意，气，力的配合。
428，息息归根，心息相依，关健是什么？
答：关健是神气合一在丹田，久日久练，丹田会生气，生血，气满丹田，气血旺盛，流布全身，荣华四梢。
429，学太极和练太极二者有无区别？
答：学太极和练太极二者相差甚远，不可混为一谈。
430，学习太极拳初期有一个摧僵求柔期，在速度上有无区别？
答：在摧僵求柔的同时，也要求慢，不求快。
431，太极拳应从那五个方面去考查练拳者的水平？
答：1，中正，{其中吴式太极拳以斜身中正}2，圆活，3，沉坠，4，松柔，5，内劲，这五个方面来考查和评判练拳者。
432，中正的基本要求是什么？
答：中正不偏，不依，不挺胸，不收腹，不突臀，不耸肩，不哈腰驼背，以达倒习练太极中不丢的要求。
433，圆活的基本要求是什么？
答：主要表现在旋腰转脊上，同时神要紧跟不离，以达到旋腰转脊神不丢。
434，沉坠的基本要求是什么？
答：主要表现在沉髋，落胯，曲腿，坐胯，要沉髋落胯轻启步，不但表现在定式上，也要表现在运动的全过程。以达到沉髋，落胯坐不丢。
435，松柔的基本要求是什么
答：主要表现在全身肢的放长，它的表现是虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，坐胯落胯，含胸拔背等全身的骨节，筋韧，肉皮，都放松，松开，伸拔，放长才会产生掤劲，以达到含胸拔背劲不丢。
436，内劲的基本要求是什么？
答：主要表现在神气合一，内外合一，由于全身放长产生的掤劲，以意贯注，产生内劲，到落点表现出刚劲，运柔时，又表现出极柔，做到“柔行气，刚落点”，内劲是太极拳的统帅与核心。
437，在练太极拳时要做到“中不丢，劲不丢，坐不丢，神不丢，”的基础上，还有那些应当做到不丢？
答：练太极拳应当做高八不丢：1，习练太极中不丢，2，内练太极意不丢，3，外练太极形不丢，4沉肩坠肘圆不丢，5，含胸拔背劲不丢，6旋腰转脊神不丢，7，沉髋落胯坐不丢，8，身肢放长松不丢。
438，太极拳的快与慢，不但表现在外形上，而且主要表现于内，这是为什么？
答：太极拳为什么称“太极”？答案是太极的表现是天机自然运行，阴阳自然开合，一丝不强为。由此说来，太极拳的快与慢标准是看练拳者的意气是否能合一，意气能合一的基础上，才是真正意义上的正确的快或慢。
439，在练太极拳时，快慢的速度在内外总的标准是什么？
答：就是看意气神形是否能合一。
440，若能意气合一，练拳会有什么效果？
答：就能自然快慢，随心所欲，顺势而行。
441，如练拳要快时，应当注意那些问提？
答：在快中要能表现出劲别。快而不乱，快而不失沉着。
442，如练拳要慢时，应注意那些问题？
答：慢时目光不呆，身法不滞，动作不停，不能给人感觉练拳者是在那里想什么心思。
443，快和慢基体是指什么？
答：快和慢有两个内容，1，是指整套架子都快或都慢。2，在陈式太极拳中，还指转关处慢，过了转关处，逐步加快，劲到落点时最快。
444，学习期满，进入练拳期，是否要表现快慢相间？
答：应当表现有快拳，也有慢拳。尤其陈式太极拳，更要表现转关处慢，过了转关处逐步加快的快慢相间的特点和严责。
445，练习陈式太极拳如不表现明显的快慢相间会出现什么问题？
答：破坏了陈式太极拳特有的风格和特点，也会导致劲别不分。刚柔混淆，眉毛胡子分比清的现象。
446，练陈式太极拳是否可以在全套架子中都用匀速来练？
答：不可以。陈式太极拳不允许从头至尾都用允速，即使是有似有意，似无意的练，或似有心似无心的在练，落点不发劲的在练，也不应在全套架子中统统用一个速度来练。
447，慢练是否也有限度？
答：宜慢不宜快是有限度的，也是相对的，慢时的限度就是不要慢的神情呆痴，动作迟滞，目定神呆，好象在那里想什么心思。
448，由慢转快的练拳，是否有什么条件？
答：是有限度和条件的。就是从慢练转入快练，动作仍不失沉着，稳健，能表现劲别，不发生错乱和飘浮现象。
449，练拳在快慢上有一个什么程序？
答：1，先慢，2，后快，3，复缓。一身的练拳就是按此程序进展的。练拳的结果复缓进入虚灵的境界。
450，如果初学者永远停留在初学要求的慢，不去发展求快再复缓，会有一个什么结果？
答：因为练太极拳的程序是先慢后快再复缓，如果训练永远停留在第一程序上，不进入快的训练，是不求上进，不求发展的表现。结果是练不出太极拳所要的“急则急应，缓则缓随”太级精华。
451，快慢相间的训练，是否在时间上有什么规定？
答：时间不能做唯一的标准。不过，一般在一至二年是可以的。
452，陈式太极拳有“寸劲”之说，怎样解释？
答：就是在一尺之间的距离，脱扣而发的劲为寸劲。
453，寸劲能否不练习或不发？
答：寸劲的殺伤力极强，，尤其陈式太极拳的寸劲是不可缺少的。
454，练拳中有“匀清是怎样解释？
答：动作清晰，不拖泥带水，呼吸平稳，均匀。
455，由慢转快开始训练，会导至呼吸急促，是否要停下来不作快？
答：匀清是要经过长期的训练才能达到，所以开始由慢转快的训练不要因为呼吸急促而不敢加快动作。要想得到匀清，归根到底，是由开始的不匀清经过长期的训炼而逐步得来的。
456，太极拳是由五步八劲组成的，是那八劲？
答：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠。八劲。
457，拳架练到一定时侯，是否一定要转入有劲别的练习？
答：到一定的时侯，练拳习架要充分做好八门劲别的使用，使八门劲别从无到有，从弱到强，切勿永远停留在一个“柔”字上，而不敢或不用“刚”，只会圆不会方的绵软初期的训练中。
458，太极拳学练分为三个阶段，是那三个阶段？
答：第一，是慢，第二，是快，第三，是复缓。经过这三个阶段，随着就有三个过程，1，柔顺，2，沉着，3，虚灵。
459，如果练慢拳，首先应当注意什么？
答：首先在心意，心静神宁，四肢百胲无不悦从。心意首慢行，四肢缓跟随。还要注意意念的表现。意在神在，意在神，不在气，在气则滞，在神则灵。
460，在慢练太极的同时，是否要注意内在的意气动荡和外在的神气鼓荡？
答：要充分的注意内在的意气动荡，和外在的神气鼓荡。要把意念表现在神气鼓荡上，不要把意气走窍的路线表现在外在的形体上，以及做出闭眼，傍头，耸肩，挺胸，收腹等病象。
461，所谓的“运气”是怎样解释？
答：练意就是练气，切莫想着气怎样运，更不能憋气鼓劲去进行所谓的运气，要想着意怎样行，意行就是气行，意动就是气动，就是练气。
462，如练慢拳是否要静？
答：练慢拳不但要慢，而且要静。不宜急，能静才能慢，平心静气，静心慢练，随着和缓的开合运动，引动内气在体内细细运行，使意气相合，神形相合，使意，气，神，形，都相合。
463，练太极拳怎样才能进入物我两忘的境界？
答：在意气神形相合的基础上，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道，才能进入物我两忘的境地。
464，慢练出真功，活桩有奇效，是什么意思？
答：这是“拳论”对慢练太极拳的总结。桩功可分为静桩，活桩，动桩。慢练太极拳就是活桩功。
465，慢练太极拳与气血有什么关系？
答：慢练太极拳能养气，养血。气以静养而有益。以平和之气，养浩然正气。以虚灵之心，养腹中之气，气和而万物壮，气盈而劲足，拳术则威力大。
466，慢练太极是否对缠丝劲有帮助？答：慢练太极拳有助于缠丝劲的锻练。因为意念由内慢慢向周身各部或集，或散，外形动作渐与心意相合，使气血流布全身，通过经胳，可以使肌健，韧带，全身都产生弹簧劲，久久练习，即可产生一触即动的引化或进击的缠丝劲。
467，会练和会养有什么关系？
答：习拳练功，都要会练，会练才会养。不会练就不会养。
468，怎样才能算是会练太极拳？
答：掌握正确的习练方法，遵循必须的规矩，就会练拳。
469，会练是否才会长功？
答：是的。不会练就不会养，不会养就不会长，所谓的不会长就是不长功。
470，不会练是否能练伤？
答：不会练，蛮练，瞎练，就会伤。不会养也会伤。
471，习拳练功是否要明拳理？
答：习拳练功首先要明理，在理的指导下进行练习。
472，习拳练功的理大体包刮那些？
答：自然顺势，自然运化，自然得机，自然积累，自然升华，量力而行，循序渐进，不急不躁，似有意似无意，似有心似无心，不努责，不鼓劲，不强为，不求速，不自以为是，虚心求识，遵守拳规等等。
473太极拳的规距甚多，最主要的规距是什么？
答：以心神虚静贯始终和静心慢练最为重要。
474，人的身体和道学的阴阳之论有什么关系？
答：人的身体建康不建康，取决于阴阳调合不调合，这也是中国中医界的观点。
475，阴阳不平衡，出现阴盛阳衰会有什么表现？
答：肾虚，要腿麻木，手脚冰凉，脾虚等一些疾病。
476，阳盛阴衰会有什么结果？
答：肝火旺，心躁气疾，双眼模糊不清，嘴角起泡，肤热等一些疾病。
477，静心慢练，是否包刮器械？
答：静心慢练是贯彻到整个太极套路中，包刮器械，推手，单操，单式。
478，练拳者在每天的练拳前应做好什么准备工作？
答：做好基本的准备，在练拳的头两遍，要随意练，放松练，无心练，无意练，不重外形，不重内意的活动。
479，头两遍随心随意练是为什么？
答：其目的，就是活动身体的各个关节及韧带，也就是通常说的热身运动。
480，太极拳是身心运动，还是身劳动？
答：是身心运。
481，身心运动是什么含义？
答：是指全身体的，从里到外的，不努责不鼓劲的，更不是强为憋气的。
482，身心劳动是什么？
答：劳动往往是局部的几块肌肉在反复的运动，而且会努责，强为，憋气的使力。
483，练太极拳能否做身心运动？
答：能。但不能做身心劳动。不能劳心，劳身，劳神，劳形。
484，练套路前几分钟还应做些什么？
答：先默立几分钟，练完后再默立几分钟。收功不少于三次。
485，为什么每练一次都要收式？
答：可将行拳走架时扩散的气收回丹田，这样越收越多，越来越满，可以收到事半功倍的效果。
486，初练太极拳者，练太极拳套路应注意什么？
答：开始把动作练的纯熟，协调，连贯`架形尽可能的舒展，大方，螺旋缠绕的圈要大而圆，大而连。使圆圈饱满，无凸凹，无断续。
487，习练太极拳架子要多高？
答：因人而异，顺其自然，腿劲大一点的，年纪轻一点的，可低架习练，反之则中高架。
488，是否习拳的架子越低，或越高，就越有功夫？
答：不以架子的高低来评判功夫的深浅。
489，架子高，练拳时应当注意什么？
答：不管架子高底，都要曲腿，坐胯，落胯，不要站着那里练拳。
490，架子低练拳应当注意什么？
答：低不可过。臀部低于膝部为过。膝部超过脚尖为过。过者伤膝，伤身。
491，会练会养，养什么？
答：养气，养血，养性，养精，养神，养形。
492，气以直养而无害是什么意思？
答：十年练拳，十年养气，就是一身一世一直养下去而无害。
493，养身功的一大法宝是什么？
答：清心寡欲，顾命惜身，固精，养精，保精是养身功的一大法宝。
494，真正意义上的性命双修是什么意思？
答：静心能养神，静心能养气，静心能养精，久而久之，练内又练外，练先天又练后天，这才是真正意义上的性命双修。
495，学练太极拳，为什么提倡学前人的精华去糟粕？
答：由于历史的原因，历史上的科学很不发达，老拳师也难免有认识不了的问题，以至产生了错误的概念，现代科学是进步的，所以要拿现代科学去认识前人留下的财富，取之精华，去之糟粕，不要对过去的东西生搬硬套的形而上学，僵化的，不加分惜的全部搬过来。
496，不科学的内容能否举例？
答：比如：三更练拳，练拳前不准吃喝，不要解小便，还有迷信的色彩，对人体的不认识，对人体的内脏曲解，等等。
497，太极拳分八个特点，是否少一二个特点不受影响？
答：八大特点实质上是一个特点，少一个也不行。
498，太极拳有那八大特点？
答：1，大脑支配下的意气运动。2，全身放长的弹性运动。3，顺逆缠的螺旋运动。4，立身中正，上动下随的虚实运动。5，腰脊带头，内外相合的节节贯串运动。6，相续不断，涛涛不绝的一气呵成运动。7，从柔到刚，从刚到柔的刚柔相济运动。8，从慢到快，从快到慢的快慢相间运动。
499,为什么太极拳八大特点少一个都不行？
答：因为它们是相互依赖，相互制约，又相互促进，更是相互转换的。
500，如果孤立的对特八大特点其结果是什么？
答：不但损坏了太极拳应有的特点，同时也影响了太极拳的正确性，科学性。
501，现在社会上流行的太极拳是否都有八大特点？
答；都有八大特点，只不过表现的力度和幅度有轻有重，有大有小。
502：要想一下子全部掌握八大特点有无可能？
答：这是不可能的。只能循序渐进的理解和训练。
503，学练太极拳最需要人的头脑做什么？
答：明白太极拳的理论，学习前人的先进经验，明了太极拳的基本因素，查别和判断，排除一些错误的干扰，就能使头脑清晰，意识清楚，动作准确地接受太极拳。理解太极拳，认识太极拳，最终练好太极拳，步入太极殿堂。
504，什么是统五行的口诀？
答：太极步法在五行，前，后，左顾，右盼，定。
505，什么是行三节的口诀？
答：三节发力螺旋劲，梢领，中随，根节催。
506，什么是贯四梢口诀？
答：一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田。
507，什么是贯九窍的口诀？
答：以意领气贯九窍，节节贯串中气通。
508，什么是备五弓的口诀？
答：五弓齐备整体劲，一动全动上下随，能蓄能发刚柔济，动如江河静如岳。
509，什么是缠绕十八球的口诀
答：螺旋缠绕十八球，目的引导法们开，内缠外绕八种劲，劲劲意在他人先。
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