孙存周先生传(二)/童旭东

　　(接上期)
　　
　　中央、江苏两大国术馆成立后，来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考前都曾到江苏国术馆学习。国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时，国术馆是群雄荟萃之地，经常进行实战切磋，这使许多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆任职，但是经常来馆中代父传艺，因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习或学员，还是馆外的名家高手，当时都不是孙存周的对手。其时，常与孙存周交流的有于化行、柳印虎、李庆澜、陈一虎、褚桂亭、李玉琳、靳云亭等。多年后，拳术名家褚桂亭每当提起往事，对孙存周的技艺仍旧赞赏不已。如果说孙存周与师兄弟之间的切磋还带有游艺的性质，那么他遭遇到的几次暗算，则更能显示他的实战反应水平。
　　有一次，孙存周参加上海武术界的聚会，被张之江称为国术大师的陈某在与孙存周握手时暗中发力，陈某是岳氏连拳和鹰爪拳专家，指功惊人，但孙存周轻轻一顺就化解了出来。宴会快结束时，陈某递给他一个橘子，在孙存周接橘子的瞬间，陈某趁机抓住孙存周的脉门，情急之下，孙存周的手腕随即旋沉提翻就把陈某扔在桌子上。陈某后来说：“这么多年来不怕我抓的，只有一个孙存周。”
　　再一次，孙存周乘黄包车从姜怀素家返回九江路的扬子饭店，下车付车费后，孙存周顿觉身后情况有异，急速俯身，子弹从身后擦脊而过，孙存周顺势以蛇形回身撩打，把那车夫打倒在地。原来，车夫是位职业杀手，因孙存周与他要杀的人外形酷似，故而盯错了人。足见孙存周感觉非常灵敏，故有身后长了眼睛之说。
　　又有一次，孙存周应邀与诸多武术界的朋友乘船游太湖。当时，孙存周站在船舷上远眺，在座的一位武林名家郭某早就听说孙存周身后长了眼睛，于是要跟孙存周开个玩笑。郭某在孙存周身后飞起一脚，欲将孙存周踢入湖中，不想脚去人空，郭某往湖水中栽去。这时，郭某已被孙存周拿住，孙存周把郭某往水里掠了一下又把他拉了上来，惊得郭某脸都变了色。船上的人都为孙存周的机敏反应而惊叹。其实，并非孙存周身后真长了眼睛，这是孙家道艺武学中的所谓不闻不见之知觉。
　　1928年10月，中央国术馆举行首届国术国考，通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀佳宾前往观看，孙存周感到绝大多数参赛者练用脱节。平时练的东西，对抗时大多用不上。这次国考是先进行套路比赛，再进行摔跤、散手和器械等对抗比赛。所以，这个问题表现得很明显。尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起来，就全没了。这次比赛还有一个特点，就是注重拳击对抗练习的朱氏三兄弟，取得了很好的成绩，都进入了最优等。因此，中央国术馆就添加了搏击课(拳击)。孙存周根据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的，也无须十年八年才出门。孙存周认为，形意拳比拳击更精简实用，他自己的实践是仅随父亲苦练三年，便闯荡江湖，未遇敌手。当时，闻名武林的朱氏三兄弟(指朱国福、朱国禄、朱国祯兄弟三人，老四朱国祥那时还小，还不能与他的三位兄长相提并论)，都曾得到孙存周的具体指导，常在一起研究，在参加国考前还进行了多次实战练习。当时，他们的实战能力已经相当突出，但是与孙存周的要求相比还有明显差距。在身体的感应、节奏的把握和劲性上，都相差较远。孙存周认为，形成这种差异的主要原因是在对基本功的掌握上。后来，经过三个来月的三体式和劈拳的深化练习，使朱氏三兄弟的实战能力得到较大提高。孙存周还认为，很多名家、大师之所以练用脱节，一是对基本功掌握的不准确；二是实战练习少，距离感差，不知拍；三是体力不足；四是意不知毒；五是志不能坚。这些都与拳术练习的方法有关。因此，从这时起孙存周已开始深入系统地研究拳术的教学教法问题，并提出“学习拳术，门派之见，实属万不可有。然选择拳术，首戒标奇立异。若二三其志，尤易误入歧途。但既经选择之后，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。坚持习练，持之以恒，不特真诠可得，且其成功亦指日可待。练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则举手投足，左右往来，前进后退，上下伸缩，无不如意。意之所至，即力之所至。尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。两肩松开，气自下沉。力起于脚跟，主宰于腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进后退有不丢不顶之意。初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。盖拳术顺者，自然有力；内外和者，自然气聚神凝；得其中正者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。故切不可专求一事。”可谓真知灼见。由于武术的研究，必以实战交流才能用来验证其理，所以孙存周常以交手来说明其道理，验证其效果。遂得善战之名。
　　其实，孙存周并非只是一个善战的“武勇”。孙存周与晚清翰林、直隶总督陈夔龙是忘年之交。陈向孙存周学习拳术，同时也给孙存周讲述了不少学问道理，使孙存周颇有获益。后来孙存周又结识了大学问家马一浮，马经常向孙问拳，孙则向马问理，相互交流，使孙存周获益非浅。朴学大师胡朴安也与孙存周有较深的交往，二人以师兄弟论称，在学识上对孙存周也有较大的帮助。中国近代研究古曲的著名音乐家汪孟叔更与孙存周私交甚厚。孙存周善于学习，在与朋友的交往中取长补短，不断增益文理史艺等方面的修养，于潜移默化的积淀中学识日渐深广，加之以拳术绝学，逐渐成长为当时武林中文武兼修、气质超凡、卓尔不群的一代天骄。
　　上世纪三十年代的上海既欣欣向荣，又是个花花世界，多少武术家半途而废，不是因为穷困，而是有钱以后挡不住美女或大烟的诱惑。孙存周身怀绝技，成名又早，在经济上算得上富有。孙存周也有自己的嗜好，那就是好学、好练、好喝酒，但远离毒赌黄。这在当时武术家中已属难得。当时，上海大世界俱乐部有弹子房和歌舞厅，以及杂技、大力士表演场等等。孙存周有时喜欢去那里的弹子房打台球。与孙存周同来的常是一些在上海滩很有地位的人。这些人跟大世界的岳老板很熟，于是岳老板知道孙存周是一位大武术家。一次，俱乐部有白俄大力士表演。这位大力士力量惊人，双手可以提起800斤的杠铃，而且还是位拳击手，除表演举重外，还表演拳击。这位白俄大力士并不很胖，但很魁梧结实。岳老板请孙存周看这位大力士表演，孙存周看过后没说什么就去打台球了。岳老板出于好奇地问：“中国拳术家中有人能提起这800斤吗?”孙存周说：“他可以提起八百斤，可是他未必能撅动我的一根手指头。”岳老板听了这话更加好奇，并请孙存周当众表演。孙存周说：“人家是撂摊卖艺靠这个吃饭的。我与他无冤无仇的，干嘛去砸他的饭碗?”岳老板好奇心重，又撺掇与孙存周同来的朋友请孙存周演示一下。朋友们也都想开开眼。孙存周无奈，只好说：“那就请他到弹子房来玩玩吧。无论怎样都不要坏他的生意。”一会儿岳老板带着白俄大力士和翻译来到弹子房，双方介绍后，大力士很惊异。孙存周伸出右手的食指，要大力士撅，大力士撅了撅没有撅动，于是加力还没有撅动，孙存周对翻译讲：“请他双手一起用力撅。”于是，大力士双手握住孙存周的手指发力，还是没能撅动。这时，孙存周意念一动，白俄大力士一下跌坐于地。在场的人无不惊讶，大力士更是满脸沮丧。其实，这是种技巧力，孙存周让大力士使不上力。孙存周对翻译讲：“他练的和我练的完全是两种玩艺儿，我恐怕玩不起那800斤，就像他撅不动我的手指头一样。这本来是不能比较的，做个游戏玩玩而已。他拎杠铃的能耐还是比我大得多。”并要翻译一定把这话翻译给对方。大力士听了这话，对孙存周既敬佩又感激，当场要拜孙存周为师。孙存周说：“中国话你都听不懂，你能学什么东西?拜师就免了吧。”
　　由此也反映出，中西方体育在锻炼效果及追求上的区别。
　　1928年10月，上海举行国术游艺大会，孙存周演练的八卦拳被行家们誉为“得乃父之髓，已臻炉火纯青之候”。社会各界名流向孙存周请益者络绎不绝。孙存周曾与人说：“平生之志，不在仕途，不务工商，不做打手，不图侠名，只为继绝学而已。”这一时期，孙存周的武功造诣又进到一个新的境界，他将赫烈雄浑与自然空灵中和为一，形成自己特有的风格。
　　1929年11月，杭州举行全国性的国术游艺大会，实为全国性的演武与擂台大赛。大会聘请全国各地知名武术家担任评判委员和监察委员，评判长3名，评判委员26名，监察委员37名，原拟请孙存周为监察委员长。然而，孙存周认为自己辈分低，坚决不受监察委员长一职。于是，大会取消监察委员长设置，孙存周列37名监察委员首席。大会开始时，曾有人公开向孙禄堂先生提出挑战，孙存周信步走到台上对挑战者说：“你们如果赢了我，我父亲自然会出来。”挑战者畏其神悻悻而退。这件事激起孙存周也要参加比赛。但是这次大会的副会长、浙江省国术馆副馆长郑佐平力劝孙存周不要参加比赛。郑佐平说：“这次参加比赛的不少都是老先生(指孙禄堂先生)的弟子，老先生的学生则过半。师兄弟也好，国术馆的学生也好，遇见你这位老师的儿子怎么打?你的武艺是摆在那儿的，除了老先生谁能比得了你。你就是打个第一又能怎么样?人家不服，照样会说：因为你孙存周是老师的儿子，人家都让着你。让你得个第一。你就是拿个第一又能说明什么呢?”郑佐平不仅是孙存周的盟兄弟，更为莫逆之交。事实上也确实如此，这次参赛选手中以中央国术馆和江苏国术馆的教师和学员居多。于是，孙存周终于放弃参加这次比赛。这次比赛的结果是，在获得最优等前十名中，孙禄堂先生的学生、弟子几乎占了一半。这次大会在全国引起轰动，每场比赛观众达三五万人，经济效益当然也很可观。所以，同年12月18日上海又举行了国术大赛，参赛人数比浙省国术游艺大会的人还要多。比赛进行了半个月，直到1930年1月4日才结束。前三名都是孙禄堂先生的弟子，即曹晏海、马承智、张熙堂。
　　这两次国术大赛给孙存周留下了深刻印象，孙存周认为，这种比赛确实是可以检验拳术练习的成效，对于总结提高练拳的方式方法是很有用处的。但是如果拳术家不择手段的争锦标，那就背离了拳术比赛的宗旨。因为，在这两次比赛中也确实发生了一些不够正大光明的行为。这两次比赛的结果也进一步验证孙存周的一个武学思想。孙存周认为，形意拳是一切技击能力的基础，无论是外来的西洋拳击，还是当时被一些文人神化了的太极拳，都不能替代形意拳在技击训练中的核心地位。但是，要想使技击的境界不断升华，太极拳和八卦拳都是不可缺少的。孙存周本人不仅精形意，善太极，对八卦拳的研究更是偏爱，心得独多，功力尤深。
　　在这两次国术大赛后，李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下，包括李景林的女儿李书琴。鉴于此，孙禄堂先生投桃报李，也让自己在南方的所有弟子拜李景林为师，包括儿子孙存周和女儿孙剑云。1930年1月，李书琴去镇江向孙禄堂先生学习八卦剑，孙存周与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。李景林的武当剑原只有单剑，而且是散剑，由十三个基本剑势组成，没有连贯的套路。以后，李景林经过与其卫队人员的反复实践，并重金礼聘孙禄堂与贾歧山前来指导，最终形成了后来的武当剑对剑。该对剑亦为单式散剑(至于现在流行的武当剑套路，以及武当剑对剑套路，则是李天骥根据李景林的散剑创编的)。因此，孙存周对武当剑并不陌生，尤其孙存周与李景林的弟子们也经常交流，更兼当时孙存周的拳剑功夫都不在李景林之下，所以对李景林教的武当剑掌握得很快，月余时间就基本掌握了武当剑的大要。孙存周认为李景林的武当剑确有特点，尤在沾粘与纵对上特点突出，不愧是名剑。同样，李景林对孙氏八卦剑也有极高的评价。在上海国术大赛期间，杜月笙设宴招待与会的国术名家。当时人称李景林为“飞剑”，会上也有人称李景林为“天下第一剑”，李景林严肃地说：“否!否!”并走到孙存周面前说：“存周的剑术就不在我之下。今天令尊大人没来，论武艺，天字底下第一号的还是孙禄堂大哥。”
　　1930年山东国术馆成立，李景林为馆长，需要带一批在武术界有号召性的武术名师过去作为教学的骨干师资。于是，李景林想到了李玉琳，聘请李玉琳担任教务主任。李玉琳作为孙禄堂先生的入室弟子，是一位对形意、八卦、太极等多门武学融会贯通的武学大家。因此，李景林在北上就任前，特地邀请孙禄堂先生在上海会面，请李玉琳去山东国术馆担任教务主任。同时，商定李景林在江苏国术馆任教的人室弟子于化行、李庆澜等也随师北上。不久，李玉琳挥泪告别了孙禄堂先生，到山东国术馆就任教务主任。(待续)

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