怎样练好武当剑/郭树璞

武当剑深受人们的喜爱和敬仰，翻传于道教内千百余年，近些年才由道教走向社会，流传入民间。千百年来，武当道众以剑为信，精研剑术给武当剑注入了更加斑斓的色彩和深刻的内涵。正因为如此，我们才应该对武当剑的功理及修炼方法进一步探讨。
　　听师傅讲过，只有弄清剑的理法并能将自己修炼的实践融合在一起，才能在修炼之中尽量少走弯路，而得到满意的效果。要练好武当剑，应把握以下要求。
　　
　　一、剑与神的配合
　　
　　习练武当剑，从最基本的一招一式，剑臂的一伸一屈，屈而不屈，滚出滚入等，都要求将神意气力贯穿于剑中，以达到以身运剑，剑神合一的境界。俗话说眼是心灵之窗，练剑的过程中，目光要随着剑步的运行转视。两眼顾剑尖，要通过自然的表现和敏锐的目光，将心意内在的机敏神态审视敌势，用意念战胜对方来指导各部位运作。切要做到心内静，神自不慌；意随狠，不现诸神。练之中以静养动，培养内气，运化周身。使自己生机盎然，神威永显，总感觉自己的剑前有攻击的对手。这样一来，眼法到处周身遂，起落进退一气摧，长期日久，功夫增长，身体健康。
　　
　　二、虚实变化
　　
　　剑法的练习要掌握节奏快慢，要有虚实变化。做到心要明，眼要清，剑要快，身要下，步要准。心不明则神昏，眼不明则意乱，剑不快则迟缓，身不下则起落无方，步不准进退失势。要求动静结合，阴阳顿挫，松柔弹抖要交代清楚；要缓而不懈，快而不乱，姿势舒展稳健，有一定功底者更要注意动作的协调性。剑诀云：静如山岳，动似风雷，静极生动，动极生静，互为其根。修炼中更要注意阴阳分明，虚实之变化。实则为阳，虚则为阴，动则为阳，静则为阴，静中有动，动中有静，阳中有阴，阴中有阳，虚中有实，实中有虚，虚实变化层次分明。要求动静相兼，刚柔相济，吞吐自如，掌握好动与静，松与紧，虚与实，开与合的关系。这就是说，行剑中，分清哪面是阴剑和阳剑，哪是少阴少阳，哪是平剑，哪是立剑；哪个剑势应该虚，哪一式应该实；式与势的衔接，哪式快，哪势慢，柔在哪里，刚如何用；哪个点应该抖动，哪个点用弹劲儿，螺旋又在哪个式中运用。在这期间注意身体各部位的肌肉关节，克服僵劲和拙力。使身体不轻浮，无滞重感。这样做的目的可以达到剑在运转之中协调灵活。可以达到：意到、气到、力到、剑到。要做到这一点必须要招熟、气顺、神行、眼剑步一致，心神气相通，自能神而代之，章法有制。
　　
　　三、衔接中刚柔运用
　　
　　武当剑法之妙，贵在招势之衔接。要衔接好招势，必须与劲法配合，郭云深大师在拳法中讲过，用劲之法不外刚柔方圆，刚者直竖，柔者灵活，直竖伸长有攻守力，柔者缩短有惊弹力。刚劲形似方如圆，柔者劲外方而内圆。伸缩抑扬长短互用，刚柔相济，有左刚而右柔，有刚后而再柔，有梢节刚而中节柔，亦有时刚时柔，更有柔退而刚进，刚退而柔进，遇虚刚柔，而刚随其后，以临实刚，刚而柔在其先，无论千差万别总以中线重心不失周身。这是前辈大师在拳术中运用所讲，但我们在剑法中来运用更为奇妙，相通之处，劲力与剑势运作之间的衔接、刚柔力度的配合就能体现出来，比如行剑中姿势与动作变化衔接要紧凑、严密、连贯。演练中借助上式的劲力，或反作用力和下一个动作密切联系起来。掌握好刚柔的变化与劲力发放，吞吐就不会脱节。刚柔运用得体更能体现武当剑与其他门派风格的不同，体现出它特别之处和艺术美感。如武当剑中的“猛虎窜山、迎门献剑”腾空转体劈剑，落地的过程中借转体的惯力又顺势右转向后抡劈，同时又要向左拧转左剑指的阴阳转化，顺势后穿插成左弓步之时，又要右臂剑摆云至面前。然后再借助转胯转体之力度提膝成独立式。这几招式连贯用劲的力度体现了柔劲外方而内圆，伸缩抑扬长短互用，刚柔相济之变化，衔接之间的全神贯注，目光凝视的配合。其中有的姿势虽然暂时静止，但却能表现出伺机待动之神态和无畏不惧的气势。做到势断而意连，势断劲不断，静中有动，前后相连。注意这些环节，日积月累，能克服僵力拙力，使得动作灵活轻快，舒展而飘洒。
　　
　　四、剑中气的配合
　　
　　剑走平善，气随剑行，气沉步法稳固，使身法得以自然。所以练剑必须练气。老前辈们讲过，修炼气之学，以运使为效。以鼻息长呼短吸为功，以川流不息为宗旨，以听气净虚为极至。前为贤气升降之途，以后天补先天之术。即周天之转轮，盖周天之学。初做时以鼻孔引清气直人气海，由气海透过尾闾于腰间，盖两肾之本在于腰，实为先天之一。尤为诸脏之根源，于是则肾水足矣。然后上升督脉而至风宫，仍鼻尖以舌接引肾气而下，则下腹充实渐渐给人丹田。怎样在修炼剑中修炼气，那就必须注重运行剑之内三合。心与意合，意与气合，气与力合。比如武当剑起式口诀“虚灵调息”，它只有一个自我，心平气和，思想贯注来调周天之气，然后在伏起之时提吸气不过喉，沉式抖剑，尾闾内敛，耻骨上翘，配合气贯丹田，再由丹田而发。剑势中的“沂水托兰，大地回春，巧画峰峦”等就是配合沉提之气，让气在行剑中运用协调。意不可过重，过重则滞，要随合势中运转，顺其自然。剑中的开合呼吸，舌要轻抵上腭，接通任督二脉，津液自生。津生以营卫生血。作用是储藏精气，以使出纳转输。然后再配合筋与骨合、皮与肉合、肺与肾合的内三合。运剑时注意，筋骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵在中，这样就会举步轻灵，神内敛，尤须贯穿一气宜鼓荡，精气神三者互相作用，互相转化。在这其中，气是动力，精是基础，神则是其主宰。正如太平经四行本末诀中所讲，神者乘气而行，故人有气则有神，有神则有气，可见气离不开神，神也离不开气，气是使人体生命活动的动力。人体中各个器官和组织之所以能发挥自己的功能，主要是气的功力作用实现。所以剑术中调整气息是非常重要的，学者勿轻视。
　　以上浅供其参考。有些细节问题只能口传，或者在运用中慢慢实践。“有缘者可切磋”，相互学习。
　　

↑上一篇：孙膑拳三十二毛技法（上）下一篇：谈太极图理论对太极拳动作的指导作用/陈福军

↑返回顶部打印本页关闭窗口↓

中华传统精品武术器械推荐直销热线13653836336，13633719939

用户名：（新注册）密码：匿名评论 [所有评论]

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

天下武林网>>拳师推介 (广告热线：0371-65151997)

推荐文章		热点文章		相关文章
·武当字门拳和岳家拳与内家拳法的关系 ·道教内丹学理论揭秘/胡孚琛 ·论元神/林书立 ·武当龙门派十三形浅解/宋学玉 ·追本溯源寻千古混沌初开武当生/梁 ·武当盘坐一指禅/张文 ·武当地宫鸳鸯拳之腿法/张密林 ·武当太乙门内功文化脉系溯源(四)		·武当武术――武当派道家功夫 ·武当杂志-武当内家功法挖整（2） ·武当铁布衫功法 ·简化武当八式太极 ·四、武当内家拳法体系 ·五、张三丰创太极拳 ·武当一阳指 ·《重阳真人授马丹阳二十四诀》简析		·“三元合炼”谈/灵阳子 ·武当是太极拳之魂/王　玮 ·武当八字功/李文阳 ·武当太极拳的性命双修/乔　陵 ·是道不是道，学个狗睡觉/邓庆明 ·负阴而抱阳　冲气以为和/蛰龙 ·武当筑基内功/先明 ·医道之“精”“气”“神”“圣”论/


【天下武林】 copy right (2004) 河南省宁陵县白蜡杆加工厂版权所有
仓库地址：郑州市中原区华山路82号启福花园大仓库(华山路与陇海路交叉口向南200米)，乘83,103,52,201,301,T5路公交车华山路站下车即到
33493757(服装器械) 493175072(音像图书) 支付宝: 谢栋兴 MSN: wulin886@hotmail.com
【天下武林】网站永久性网络实名：武术无需记住网址，访问本站就这么简单！
咨询电话：0371---65151997 传真:0371-86127866 手机：13653836336 13633719939
中华人民共和国信息产业部网站备案序号:豫ICP备05017658号