2009年12月29日，恩师张极甫逝世，享年96岁。又一位秉承董海川先师八卦派门风的武学大家静静地走了。

　　恩师一生淡泊，不事宣传，所以知道恩师的人不多。而恩师的事迹，又实在应该让更多的人知道，故在恩师去世一周年之际，写此小文，以寄托对恩师的哀思。

　　恩师张极甫，字长栋，烟台福山县人，家道殷实。自幼习武，曾先后练习螳螂拳、长拳、少林等派拳艺。后逢董海川徒孙宫子瑛（宫宝田）回烟台老家，遂有缘得宫师爷在张家独门独院传授八卦掌九年之久。后来 宫师爷在烟台市 “卍”字会设场传授八卦掌，恩师亦随之搬进宫师爷的拳坊继续学习。

　　恩师20岁那年，山东省举办首届国术擂台赛，宫师爷亲送恩师去济南参加枪术擂台。比赛用的大枪，用石灰包代替枪头，以身上的白点记点数。恩师在与一名对手比赛中，曾回身一枪托点在对手腮帮上，虽然手上还留着劲，竟也把对方的上下牙全打掉了。凭着一招 “偷梁换柱”的八卦枪绝技，恩师连克劲敌，最后在决赛中，那位左把持枪的高手赛后下场，发现自己衣服左腋下竟被恩师扎了个白点，不由得大吃一惊，要知道，这一枪的凶险程度，无异于被人刺中咽喉呀！

　　比赛结束，宫师爷和恩师坐火车回到烟台，烟台各界人士在火车站打出横幅，祝贺恩师为烟台争光。各报均报道了这位年仅二十岁的小伙子，在技击擂台展现出了如此精湛的八卦枪技艺。

　　恩师一战成名绝非是靠运气，平时训练，宫师爷总是模仿各派的枪法亲自喂招，让恩师用八卦枪来破，又专门训练了对付左把枪手的破法，训练与实战并无太大区别，所以力克各派强手亦在情理之中。

　　恩师在济南年少成名，武林中人便不断上门拜访、挑战。对来比试、印证者，恩师一一胜之，但并不对外声张，就连家人也不了解。老师主张以德服人，而不仅是以技服人，更不能以技压人。尽管恩师不事宣传，但其德艺不胫而走，武林中人赠外号“穿云燕”，以此形容张老师的技击特点。

　　这期间，恩师还有一件“八卦篮球”的趣闻流传至今。所谓“八卦篮球”，是一场真实的篮球比赛，比赛在烟台山外国领事馆的海员俱乐部举行，对手是一些在烟台的外国海员。当时恩师轻功练成，他以八卦掌的身形步法，在人高马大的外国海员中弹纵穿插，弄得那些外国海员晕头转向，狼狈不堪。

　　恩师的轻功得宫师爷传授。宫师爷轻功甚高，其三子练成一身上乘轻功，是胶东抗日总司令于得水的警卫员，后在反击日寇的一次扫荡中牺牲，所以至今宫师爷家仍是军烈属。宫师爷痛失爱子，悲伤不已，身体条件恶化，病危之时，是恩师执鞭，用马车将宫师爷连夜送回老家牟平大青山，不久宫师爷在老家去世。

　　恩师曾带我在清明节去祭拜宫师爷，那是我第一次到宫师爷坟头。恩师手抚着师爷的墓碑，泪珠一颗颗滴落在碑上，周围一片悲凉之意，那时文革刚结束不久，恩师还未落实政策。

　　恩师品德高尚，还是一位对革命有过贡献的功臣。解放战争期间，有一天傍晚，福山老家来人找到恩师，原来是福山地委的同志，随同还有一人，经介绍，是淮海战役前指的同志。原来当时解放军缺少军粮，希望恩师帮助筹粮。恩师没有二话，连夜赶回福山，毅然卖掉两座山的树木，并将部分祖产房铺卖掉，并将家中存粮卖掉，兑换成了银元后，到烟台市场买小米，再托运到解放战区（因军粮只要小米，所以只能换成钱后再到烟台市场上购买）。在淮海、平津两次战役中，张老师都为前线做出了重大贡献，福山区解放后，恩师被评为开明士绅。烟台解放后，恩师成为烟台市首届政协委员，后来还担任了烟台市首届武协主席。

　　1951年抗美援朝，国内各界纷纷支持志愿军，恩师带领烟台武术界街头义演，并卖掉房产带头捐款。他凭着手中一杆八卦枪与武术界同仁一起表演，通过义演、义捐，所得款项均用于志愿军买飞机。

　　恩师任武协主席时，遵循武术的发展规律，由于他懂武术，了解各派特点，知道何种情况应推那一拳种，不排挤、打压其他门派，以德服人，团结了各门派。烟台当时有38家拳坊，八卦、螳螂、通背、长拳、二林子、形意等各门派，均和睦相处，一派欣欣向荣的景象，按今天的话讲，即是和谐发展。 在对八卦掌的继承发展方面，张老师有独到的见解、思路。他认为，八卦掌的健身性、技击性，均适合在全社会普及推广。应该在普及的基础上，组织有效的对抗形式，从中选拔出优秀人才，再集中起来进一步精传八卦掌。通过竞争对抗的机制，“以人为本”继承传统武术的技击，传统武术继承、发展得好不好，是以出人才为标志的。当时社会上 “散打”这类武术对抗形式还没有出现，但恩师就已经有了这方面的战略思路和具体意见了。

　　因为恩师曾给当时主抓体育工作的贺龙同志写信提出过上述建议，所以在文革中，恩师的家被抄，这也是一个重要原因。他被扣上“贺胡子的黑爪牙”、“野心家”的大帽子，恩师当时的职业是学校国文教员，被遣回福山老家看羊，家人四散各地劳动。在人身安全得不到保证的情况下，恩师仍偷偷锻炼八卦掌，在一个山洞里走掌、打坐练静功，随身只有一只小巴狗相伴。后来恩师落实政策回到烟台，烟台街当年38家开拳坊的，硕果仅存恩师一人。

　　笔者出生于武术世家，父亲就练八卦掌，自己也是从6岁就练梁派八卦掌。1969年珍宝岛事件爆发后，我18岁，参军离开烟台，后来从部队退役回到烟台，有幸结识了恩师张极甫，那年我28岁。当时恩师身上还带着文革中被造反派打的伤。我将恩师接到小黄山我家附近，与三师兄陈发顺轮流照顾他，一处就是九年，系统地学习了尹派八卦掌，同时带着老师各地治病。

　　我跟恩师学习了尹派八卦掌的精华——八母式、六十四掌、八卦连环掌、判官笔。六十四掌是老师一招招帮我带出来的。我现在还特别记着，在教授尹派的八卦连环掌的勾搂探掌、虎扑掌、边踹腿、三穿掌、燕翅掌、五龙盘金柱掌时，恩师为了让我掌握这些掌法，用的方法让我终身不忘。当时我练反身掌的带掌时劲总练不好，恩师说“怎么练不好？你来试一试。”我一出手，没注意恩师偷偷将手中一根烧红的铁棍对着我的手碰去，一惊之下，我以带掌收回，带劲一下练成了。这种神经反射的方式深刻地印在我的脑海里。

　　我还向恩师学习了宫式八卦掌两大绝技——轻功、点穴，宫师爷当年即是以此享誉武林。恩师要求我每天按子午卯酉四正时走掌，特别是初一、初二、初三、十三、十四、十五这几天。师傅解释这是因为依照易理，不同时空对应不同物质或能量，子时走掌与午时走掌吸收的能量不同，同理，初一、十五也不同。按这种程序走掌能打通涌泉、劳宫、百会三个窍穴和经络。走掌完再打坐练静功，这是为了一动一静，阴阳平衡。走掌是动，走掌时吸收天地间的元气，人体气血也随之运动，是一种“初加工”；练静功是将吸收的能量收聚到丹田，变成自己的东西，是“精加工”。最后八卦掌达到的境界即是人天相和，即人体内部生理规律与外界自然变化规律相统一。人天相和的规律，统一反映在易理和《黄帝内经》上，八卦掌即是按照易理来锻炼。

　　在看了我与别人技击后，恩师对我评价是：“出掌刁、钻，起腿泽、溜”，这四个字，每个字代表一种意思。

　　恩师对《易经》极有研究，精通中医、兵法、阵法、奇门遁甲，尤精于传统风水学。我跟恩师学中医，学风水。当年宫师爷曾从清宫中带出过很多宫中太医的医书药方乃至皇家病历，后传于恩师。

　　记得我领着恩师到北京治病时，到故宫、天坛游览，那里匾额上的文字多取自易经，恩师一字一字地为我解释其中的意思，我就此又开始随师傅系统学习《易经》。

　　恩师的书法很有造诣，他写的尹派八卦掌专著《八卦掌》、《八卦枪基本功轻身功练习方法》，都是用蝇头小楷一字字写成，这些珍贵的资料万幸逃过文革浩劫，保存了下来。

　　恩师教我练八卦掌的静功时，常带我到山上打坐，记得一次雨天，我俩披着雨衣在一山头上打坐，眼前雨水汇成山溪而下，天地山水连成一片，心中无比舒畅。

　　恩师作为一代宫式八卦掌的代表人物，之所以能在武林中独树一帜，主要在于在技击中具有自己的特点，以灵、活、巧出名，不是以力打人。轻功、点穴是宫式八卦掌两大绝技。

　　恩师在八卦掌武学中提出了自然力的概念和八卦掌的四个阶段，即“自气、自力、自然、自如”。很多人，功力很深，在表演、说手、推手时，功力、招数表现得淋漓尽致，可一旦技击实战，却表现不出功力来或有招数用不上，这就是还没有达到自然力。达到自然力，才能在技击中功力、招数运用自如。对于自如，可用人们种养水仙来比喻，养水仙是为了春节期间观赏，结果就能在春节这天开花，这说明养花人对于土壤、花期、水分、湿度、温度这一套核心的东西都已掌握，所以能掌控自如。现实中由于人们对技击核心的东西没有掌握，所以在擂台上就难以自如地表现出传统武术的精义。

　　恩师86岁那年中秋节，骑着自行车到亲戚家送月饼，路上让一辆汽车撞出，被路边的树把肺撞坏了。送到医院抢救后，医院的治疗方法不合恩师的心意，他就撤掉身上的输液管，偷偷跑回家，在房内闭门不出，只走掌养气。一天我在床前为老师把脉，老师一阵咳嗽，一张嘴，连吐两口血，来不及找痰盂，双手一捧，两口血吐在我手中。我看了看颜色，又闻了闻气味，大喜，原来老师把瘀血吐了出来，自那以后身体康复了。现在想起来，这也算是一件奇事。

　　恩师的恬淡胸怀、渊博智慧，不追名利，不事虚名，特别是他的一生际遇，是最大的精神力量，永远激励着我们。恩师所传承的宫宝田师爷的这支，自始就一直称为“尹派八卦掌”，这一点与宫氏其他一些支系有所不同。本支全面继承了尹福的八卦枪、八卦剑、轻功、点穴，技击上讲灵活巧，养生是以气养形，通过走掌时的气血运行达到人体生理运动的平衡发展，各方面突出了尹派八卦掌（小架八卦掌）的特点。本支小架八卦掌的理论和技艺，在国内刚刚开始披露，我们一定继承老师遗志，将传统武术、将八卦掌发扬光大，今后会在《武魂》陆续续刊登相关文章以飨同好，同时欢迎海内外八卦掌同门、传统武术爱好者到烟台来交流学习，共同提高。