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寂寞的“大内高手”
近代武术界出过许多杰出的人物，?桂亭就是其中一位。然而有关他的资料却寥若晨星，真是令人感叹，借用苏东坡一句名言叫做：“寂寞无人见”了。现在，恐怕有不少武术爱好者不知道?桂亭是何人，实在是一种遗憾。?桂亭先生是近代武术史，特别是太极拳、形意拳、八卦拳史上出彩一页，淡忘他是不应该的。
我学练杨式太极拳已有三十多年，对?桂亭先生不仅知之甚少，甚至还带有某种偏见。我学练的是傅传八五式杨式太极拳，有些老师常会这样告诉我们，我们学练的太极拳才是真正的正宗的杨式太极拳，其它人传的拳称不上杨式太极拳。说什么：“在杨澄甫传授太极拳的年代，弟子们多是以技击攻防，克敌制胜为主要目的的，一般不重视苦练功架基础，不追求拳架精确。对于那些练过其它拳种的弟子，常有任意改变拳架的现象，……”。这种视自己为正宗，排斥他人狭窄的门户偏见，阻碍了我们客观正确认识其他传人和他们的武艺，炫耀自己的偏见，将自己的孤陋寡闻与无知引为自豪，现在回想起来真使人汗颜。
一个偶然的机会我结识了太极拳大师张庆保先生,又通过他认识了?桂亭先生的孙子?玉诚先生，使我有缘走近一代太极拳宗师褚桂亭的历史。
最近，我将有关?桂亭先生的零零星星资料收集起来，勾画成一幅速写肖像。请看：
褚桂亭(1892?1977)， 字德馨 ，河北任邱县人。自幼受家乡尚武风气的熏陶，立志武术救国，“强国强种”，雪“东亚病夫”之耻。他13岁正式拜师学拳，初习醉八仙等少林拳，练就铁布衫等功夫，曾行走中原数省，寻访名家高手，切磋武艺。又师从李存义、梁振圃习形意、八卦，从郝恩光学三合刀，师从李景林学武当对剑，后拜杨澄甫为师，跟杨澄甫、杨少侯学习杨式太极拳及器械、推手，成为杨门五虎将之一。他精通多门武艺，武功高强，他将太极、形意、八卦融为一体，武林有句俗话：太极形意八卦，三宝合一，天下无敌。他与人比试时，善用连环手法，在武术界享有“快手”等极高美誉。1929年中国第一届武术擂台赛，他任纠察主任委员，并被聘为浙江国术馆教练。以后几十年他多次在国家级武术比赛中担任裁判等职务。之后，又先后担任保定陆军军官学校、南京军官学校、金陵警官学校的武术总教官，曾任国民政府警卫队武术教官等职务。解放后，在上海外滩公园、复兴公园、人民公园等处授拳。1956年受上海教育工会等组织委托编写《精简太极拳》。1957年受国家体委邀请，赴北京参加《88式杨式太极拳》的整理编写工作。他门徒众多，有原政府要员，有军队将领，有工农兵大众，遍布海内外。
?桂亭成为杨澄甫最得力的弟子之一，在杨澄甫《太极拳使用法》中，不仅名列传人谱名单之中，而且专门附有照片；在《太极拳体用全书》（见台北 中华武术出版社版本）《本书提要》中，特别提到杨澄甫“弟子武艺较佳者，有武汇川，?桂亭，陈微明，李椿年等。”在钱惕明著《太极拳内功心法全书》也提到剑仙李景林“虽先后收徒二百余人，能成为十一代传人为数不多，仅李公的四大弟子杨奎山等人，以及郝家俊、姜容樵、?桂亭、……等十数人。”这些记载都说明了?桂亭是武林中的俊杰。
我将?桂亭先生的简介传给几位拳友看，他们开玩笑说：“此人是大内高手也”。是呀，这并不夸张，国民政府侍卫队的武术教官，确实有点相当于封建皇宫里的大内高手，而且他还是大内高手们的拳师，是够威武的了。照理他是不会“寂寞无人见”的，也许应该成为武侠小说家，或影视作家们追捧的对象。可惜，他不是哪个皇上的“大内高手”，他却是国民政府的“大内高手”，而国民政府是一个被我们推翻的政府。他从旧社会过来，虽然他有清白的历史，却有复杂的社会关系。在讲政治，讲阶级斗争的年代，他的寂寞是必然的。除非他是个反面的大坏蛋，或者是打入敌人内部的地下党员，那才热闹有戏，可惜他什么都不是，只是一个安分守己的武术大家。他没有接受国民党授于他少将军衔，不跟随去台湾，这是他正确的选择。他没有接受人民政府安排的文史馆职务是很可惜的。他认为他只会弄棒舞刀，不会弄文舞墨，如果拿了文史馆的工资做不好事情，是很对不起人民政府的，不如仍以教拳为生。他没想到在那个年代，一个人不归属于某个单位是不可思议的，是社会的另类，政治上会被视为不可靠人员，受到某种歧视是理所当然。虽然他多次被聘全国武术比赛的裁判，应邀参加24式、88式杨式太极拳的编写，这只是有限的使用而已。虽然他堪称一代宗师，武术比某些人全面，功夫更为上乘，但象代表中国武术出国表演的事就不会挑选到他，他在国内的名气似乎不比人家热闹。虽然，他在国内正在逐渐被人淡忘，但从日本松田隆智著的《中国武术史咯》看，书中提到武林泰斗李存义及其著名弟子，就有?桂亭、尚云祥、孙禄堂等人，说明?桂亭在中国武术界的声望、以及在国外的知名度还是比较高的。
一个老师如果培养了有出息的徒弟学生，而徒弟社会地位比较高，或者有相当的经济实力，那么，可以把一些活动搞得很热闹，把老师和他们自己的名气都搞得响响的。?老师的学生和弟子，虽然也有不少有头有脸的人物，但是，有的人在上世纪四十年代的抗日战争、国内战争中死去，不少人去了海外，许多人也都销声匿迹了，留下的大都是平民百姓，很少有能力为老师搞有声势的活动，?老师的寂寞也就很自然了。当然，?老师有一些显赫的学生，如担任人大副委员长的胡厥文，因忙于国家政要，未能顾及老师的生活。又如董健吾，是中共中央特科地下党员，“红色牧师”，斯诺的朋友，曾收养毛主席的三个儿子，并护送他们去苏联。解放后，他曾经帮助过?老师。在清查敌特，审查国民党残留不明人员时，董健吾同志为?老师作证，证明?老师在国民政府担任武术教官时，只教拳术不问政治，?的政治历史都是清白的。但后来，董健吾同志陷入潘杨事件的冤案之中，自身遭受不公正的待遇，无力对?老师有更多照顾。严重的是，有位弟子为了“创立”自己的门派，干脆把?老师的名号都丢了，这样下去，?老师能不寂寞吗？
还有一种情况，如果武术家生前出版过武术著作，也能随著作的传播而扩大影响。以至现在有些人千方百计想出版可以扬名的著作，甚至，有人自己写不出有内容的东西，也编不了拳，只把名家的拳照弄来翻印出版，好让自己挤入名家行列。在国庆十周年那时，?桂亭老师也曾经热血沸腾，很想为社会作点贡献，把一身的武艺整理出来，贡献给国家和人民。但他没有单位与组织的力量可以依托，只能借助弟子的力量协助他整理。他的计划是文字工作由黄俊文执笔，太极拳术与剑术的部分由张庆保负责整理，王文瀚、刘永溥整理形意拳术，胡毓飞整理八卦掌法。可惜计划还没来得及实施，接下来国家进入了困难时期，人们吃不饱，脸有菜色，?老师看着徒弟们都在挨饿，不忍心再提。当经济形势刚好转，肚子不那么饿了，可以重提旧事的时候，文革暴发了，于是，百兴俱废，整理武术的梦想也就破灭了。现在回想起来真是令人扼腕，叹息不已！这在中国武术史上留下深深的遗憾。最近听说，他的孙子?玉诚和张庆保等弟子，有意将?桂亭老师的武术遗产挖掘整理出来。消息令人欣慰，希望能早日付梓面世。
?玉诚生于上世纪六十年代，父母是双职工，象那个年代中大多数职工一样是没精力带孩子的。玉诚出世后就交给爷爷抚养。那时候，在复兴公园经常可以看到?老师抱着孙子，教拳时小孩在一旁看着，师徒谈论拳道时，小孩也睁大眼睛听着。张庆保先生常说，玉诚的学武真正是从吃奶就开始了，这孩子从小睁开眼睛看到的是打拳，听到的还是打拳，耳濡目染的都是拳。?老师又特别喜欢这个孙子，恨不得把自己全部的功夫全都传给他，每天凌晨三点钟就把小玉诚从床上叫起来练功，孩子想点偷懒都不行，你说玉诚的功夫能差吗？2007年5月，在杭州召开的杨式太极拳第五代传人会议上，会议主持人康戈武先生对?玉诚的表演，给予了“举足轻灵，落地生根，内功浓厚，舒展大气。”的很高评价。?玉诚打拳时英俊威武颇有祖风，与?桂亭中年时的风格神韵活脱似样，连性格脾气、待人处世也都是祖传的。可惜的是?玉诚为人笃厚、谨慎、低调，不喜张扬，性格内向得近乎木讷，在不太熟悉的人面前，沉默寡言象似哑巴，在熟悉的人面前除了谈论拳道外，也几乎没有其它话题可讲。他与他爷爷?桂亭一样恪遵本分，教拳就是教拳，纯朴而不思名利，而且认为名利心重了，心就不静不松，是练不好功夫的。他不善于交际，更不懂得包装宣传，这在人欲横流的商品经济社会中简直是另类，不合乎潮流，寂寞就在所难免。
1949年，解放军势如破竹横扫千军，国民党节节败退大厦将倾。在南京中央训练团教拳的郑曼青劝?桂亭说：“师哥，南京眼看不保，我们不如早点撤离南京，一同去台湾吧。”?老师回答：“不去！我是个教拳的老百姓，又没有做过什么坏事，共产党是不会为难老百姓的。人故土难离，总是要叶落归根的，省得今后还是要回来，我是不去的。”师弟兄俩人从此别过，郑曼青去了台湾，?桂亭来到上海。这件事，我曾听到有人私下议论说：如果当初?桂亭听从郑曼青的劝告，一起去了台湾，那么?桂亭在国际武术界的名气肯定还要响得多，是不会在郑曼青大师之下的。我不能赞同这种看法。虽然有这种可能，他去台湾比留下来会有更大的发展，至少不会遭受文革的苦难。但这也表明了，当时?老师选择不去海外，留在大陆是热爱祖国，拥护共产党，相信人民政府。从中也反映出?老师质朴、忠厚、真诚、善良的可贵品质。可惜的是！当时人们对他并没有给予足够的重视。在现在这样的环境中，再要造就出一个象?桂亭那样一流的武术大家是很困难的了。
时代在向前发展，现在，在和谐的社会环境下，人们学会用实事求是、客观公正的眼光来看待历史人物，?桂亭先生的故事又会重新浮现在我们的眼前，人们是不会淡忘他的。
少年张庆保拜师?桂亭
一个严寒的冬日,我在襄阳公园看到一位鹤发童颜、脸容慈祥的老人。他在向几位青年作练拳的示范,他举手投足之间透出一股大家风度,他的讲解生动清晰,不由得吸引了我的注意.我曾经听过看过一些拳家的讲演,但能这样吸引我的并不多,所以，我就上前搭识.经过交谈我得知他是张庆保先生.我想起有份资料介绍张庆保先生是太极拳宗师褚桂亭的传人,是桂亭内家拳研究会的副会长.我就尊称他为 “名家”,不料张先生摇摇手笑着说: “名家?出名的名?我不够有名,算不上名家.而且我师傅曾经再三告戒过:‘不要当名师,要当明师’.有的人本事不大,而名气蛮响,名气可以吹出来、捧出来,本事是要靠练才能练出来，吹与捧是吹捧不出本事来的，所以不要当名家,要当明师,明就是明白的明,明白拳理,苦练而成的.?桂亭老师才是真正的明师，我可差得远呐。”.我于是就把话题转到了他的师傅—－褚桂亭先生.
张庆保先生拍拍胸部问我:“你看我的身体怎么样?”我回答:“很好啊”.张先生说:“我的健康就是师傅给我的。”张庆保先生接着说，我三岁的时候得了百日咳,以后发展成支气管扩张,严重时一咳嗽就吐血,甚至一咳就喷出血来,挺吓人的，连上海有名的肺科医生钱慕寒也摇头了。当时的医疗条件和经济条件都不行,盘尼西林或雷米封一支要卖到一条小黄鱼（小金条），家里那能吃得消．后来按照土方法，用一种名叫金不换的墨，磨成墨汁吃下去，硬是把吐血给压住了，但身体仍然十分羸弱．我是家中的独苗，父亲十分担心我小命不保，听说学拳练武可以强身，尤其是太极拳可以养生疗病，于是要为我寻找一个好的师傅．他几乎走遍当时上海所有的公园拳场，最后目标锁停在外滩公园。1950年的外滩公园教拳的主要有四个场子，靠中间场子是张子扬教太极拳，我父亲已经在跟他学拳；卢嵩高在偏西方向教十大形拳；田兆麟在偏南方向教太极拳；还有一位就是褚桂亭老师，他的场子东临黄浦江,往北一点就是苏州河。我父亲通过反复观察比较，认为褚桂亭老师最适合我，而且一打听?桂亭曾经担任过南京总统府侍卫队的武术教官，本领十分了得。于是我父亲把我领到褚老师面前拜师学拳。就这样，我就跟从?老师学拳，天天跟着练，一跟就是整整十五年。
1950年夏天的那一日，我父亲把我带到?老师跟前，我有礼貌的向?老师鞠躬敬礼，叫一声“师傅”。褚师傅点了点头看了我一眼，又摸了摸我的后背，说了声可惜．我当时听了心里一热，以为是老师看到我身体羸弱多病而表示同情，后来才知道褚老师说的可惜是指我的骨相不好，我脊柱骨有点横S形，不是学武的好料．他当时并不指望我在武术上能有很高的发展，要看我自己的悟性如何，但他可以让我通过练拳来健康强身。褚老师根据我的情况，给我制定了七分养三分练的方案，把杨式太极拳中主要的一个个动作当作站桩的姿势来练习．当其它师兄弟在练功练套路，而我却一动不动的站着，而且，每一个动作都是要三分钟、五分钟的站下去，站到两腿发酸。?老师看到我累了会招呼我歇歇再练，他逐步增加我的运动量。这样一连站了好几个月，老师看到我能坚持下来就点点头，再教我把三十几个动作组合成完整套路，练了一段时间，我感到腰胯松沉两腿有力,体质也开始强键起来.后来，?老师看到我不但能坚持，肯吃苦，而且还有一点悟性，接受快，很喜欢我，才把功夫一点点教给我，让我在武术上登堂入室，进入到一种愉悦的境界。我那时才十一岁.到现在时间过去快六十年,我身体一直很健康，同我少年时比，真是天壤之别。至今，我的师兄弟们还会提起这件事,说当年他们看到我这个小孩子身体这么差,肯定学不了拳,想不到褚老师真有办法,不但把你调养好了，拳也让你学好，现在你的身体反而比我们都强. 说真的。一开始要不是老师让我三分练七分养的学拳,或者与其它师兄弟一样练,我肯定是吃不消的, 说不定又要吐血生病. 褚老师的高明就是因人施教,对不同的人，对不同的体质状况制订出不同的教学方法,让每一个学生都能取得最好的效果,当然学生自己的努力刻苦练习也是不可缺少的。
褚老师的因人施教还有一个例子,我有两位师兄弟，都是在十六岁那年拜褚老师学太极拳,之前他俩已经学了二年猴拳,有猴拳的一些基础。但是，他俩人站着会不知不觉把两肩前扣,头往外伸,一副猴子相,这个习惯怎么改都改不过来. 太极拳要求立身中正,松肩垂肘,他们俩这样的姿势怎么能学得好太极拳呢? 褚老师想了想决定让扣肩略微轻一些的胡毓飞先学八卦掌,因为八卦掌许多基本动作是要扣肩的,原来扣肩的习惯反而成了长处。而另一位王敬萱则教他学形意拳，也有好的效果。褚老师教学就是善于发挥学生各自的特点,扬长避短,因人施教,学生学拳收获得也多,所以学生们对褚老师始终是十分佩服与尊敬.
这里插一句,胡毓飞、王敬萱原来学猴拳的师傅是黄胤,人称“歪头黄”(上海话发音＂恰头黄＂)，黄胤在家中养着猴子，他朝夕观察并模仿猴子的一举一动，所以他的猴拳打得出神入化．当年，上海京剧名家王桂卿，有三个儿子，他们演《西游记》中猴子是出了名的,兄弟几个经常向“歪头黄”讨教猴拳招式，模仿猴子动作，并运用到京剧表演中去，在上海滩是红极一时的。
?老师教拳确实是很有办法的，教拳之前总是先给你讲明道理，讲明练拳的要领，甚至告诉你一套套口诀，让你去背，再结合动作解释给你听。他当年教一些上层人物，他们都有文化，他就要他们背拳理口诀。然后，结合招式分析解释，再在教招式同时，又把前人怎么从招式中总结出的经验与拳论加以对照。经过反复讲解，学员们很容易掌握拳的要领，学的进度也快。当然，他一直强调刻苦练习的重要，但他从不赞成让学员们机械模仿拳姿拳架。他认为拳的要领、拳的内理，老师一定要讲得清楚明白，当老师就要当明师。教学员要教得明白，明白了拳论内理与要领，这拳才能练得好。老师经常讲太极拳拳论，有杨澄甫宗师的太极拳术十要，太极拳练习谈；李存义等形意、八卦前辈谈的要领口诀等；有他自己总结的经验理论。为了不使大家阅读时感到枯燥，这些文绉绉的东西放在后面专题叙述，这里暂不引用，下面我谈一些?老师独特的教学方法。
我上面说过，我跟他学拳的时候才11岁，能有多少文化？?老师当然不会让我背口诀，老实说背了也不懂，比如练太极拳要沉肩垂肘，节节松的要领，我就不懂。如怎么练才能做到一个松字。?老师就说：“你在面盆里洗手，洗完后手拎起来，两手往下一甩，把手上的水轻轻甩掉，是吗？”我点点头，老师又问：“你甩的时候用不用力？是不是很用力的甩？”我回答：“不用力，这样轻松地一甩就行。”我做了个很自然地甩水的动作。“对了！就这样轻松自然，这时候你的肩与肘都是垂下松开的，都是放松的，只有手腕抖动，手腕松而有弹性，有这种感觉就对了。你再试试故意用力的甩。”我试了试，感到动作很僵硬，便回答说没有这样甩手的。老师又说：“教你练太极拳不要用力气，要放松，就是这个道理，你回去要反复对照，自然轻松的与故意用力的两种甩水感觉，仔细琢磨，会味出太极拳松的道理。”?老师就是能把感性的东西上升到理性，能用理论指导练功，又能把复杂的东西用简单明了的话点拨清楚。
?老师用形象生动的例子来解释松，松与劲，与松散、松懈的复杂关系。他问我：“你有没有用手摸过汤婆子（铜质容器，灌开水取暖），去试试烫不烫？”“试过”，“你的手是怎么伸出去摸的?”我做了一下伸手的动作。?老师又说：“你手伸出去叫做探、探听。这时候你注意点不在手上，而在汤婆子上，手是不用力的，很放松的。当手刚碰到汤婆子就立刻收回，反应极快，但冷热已经知道，很灵。这就是口诀中重要的四个字：‘轻出重收’。如果，手很用力的伸出去，手上的肌肉是紧张的，手的反应反而慢和僵，手的感觉就不灵，手弄不好会烫痛。但是，手懒洋洋的伸出去，虽然手也是松的，但碰到汤婆子后仍慢吞吞收回来，手也会烫痛的。所以，没人会用这两种方法去试。而懒洋洋的松，不是真正的松，是松散、松懈。练拳、尤其是推手，听劲、懂劲，要的是松而灵，不是松懈。”?老师用通俗易懂的方法，解决了我的疑惑，
一次练完拳天下起雨来了，我没带伞，?老师就叫：“庆保，过来一起合伞。”我们一路走，老师说：“庆保，你看，这伞我不动它，雨水笔直往下落，我将伞柄一转，往左转雨水就往左甩出去，往右转雨水就往右甩，而且这水呈弧线甩出，这跟练拳的道理是一样的。”我想我撑伞的时候也总是东扭西扭，水向两边甩很好玩，但没想过这跟练拳有关。老师接着说：“有人说太极拳是圆的运动，圆的运动可以改变外力来的方向，把外力象雨水一样向旁边甩出去。当外力迎面过来的时候，你不要正面接招，象转伞一样，可以腰一转、手一拨，把外力向旁边甩开。”老师这么一说，我好象懂了许多。
?老师对我讲发劲时的“一惊一乍”（练拳不能一惊一乍，动手就得一惊一乍。万籁声大师也说：上乘打法字在惊），他怎么讲我都不懂。一天，?老师叫我，“庆保，你过来，坐。”他手点了点他身旁椅子。我赶紧过去坐下，不料，我一坐下就跳了起来。原来椅子上有一块小小的石子，我屁股正巧坐上去，一楞，我就本能的跳了起来。”?老师就说：“庆保，这就叫做一惊一乍。”他看我还没有完全懂，又对我说：“小保，你家那边有掼炮买吗？有的话，带几个过来。”掼炮是一种鞭炮，内包火药的泥丸，扔在地上会发出啪的响声，冷不防挺吓人的。我心想老师怎么童心大发，想玩小孩玩的东西。过几天，我带了几颗掼炮给老师，老师二话没说拿了往口袋里一放。那天练完拳，我们回家时途经人民广场南边的厕所。厕所环境很幽静，从马路进去有支路。两旁没其它人，我走得快，走在老师前面，突然脚旁边啪啪两响，我吓得往旁边一跳，接着又是啪啪两响，我又往旁边一跳。这时，?老师笑着说：“庆保，一惊一乍就是这个样子的。”原来老师乘我不防备时，把掼炮扔在我旁边，让我再体会一下一惊一乍的感觉。练拳中，有些东西很难用文字语言来表达，而且，有许多东西你刻意的去寻是找不到的，有时却在不经意中反而能够参悟。?老师不愧是明师，他有办法让你参悟。（ 张庆保口述 唐才良整理）
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谢栋兴
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