《太极拳讲义》原序/鲁国

宇宙间无论是哪一种物质，或者是哪一种学理，都有它的意义存在。那么，我们不管对待什么东西，总该去追求它的意义，研究它的本来，我们才有相当的裨益，那被追求的东西，也才得有进步。假若我们对于各种物类，各项事理，不假以思索，不发生丝毫的心得，我们便是无意识的人，也便失去万物之灵的美称了。
　　在过去的社会间，国术一项，因受着重文轻武政策的影响，总是被深深的沉默支配着。固然在史书上很难见到有国术的记载，就连在一般学者头脑里，心目中简直没有丝毫国术的印象。所以从前练习拳艺的人们，大都是不学无术的老粗，若想在国术界拜访几位所谓文武兼备，了解拳理的同志，真是凤毛麟角一样的稀罕。
　　到了现在，提倡国术，发扬国光的声浪，几震遍全国的时光，虽有少许武界的先知先觉，要想开拓国术知识的领域，阐扬此道的精华，然而结果却很不容易获得满足的成绩。这不用说是因为关于国术的参考书籍太少太少了，即使去向大名鼎鼎的老拳师们探讨国术的真理，他们也是回答不出所以然来。例如国术与心理学、生理学、病理学、军事的作用，与各种科学的关系及其精义。他们号称拳师的诸先进，固然莫知其详，甚至询问某种拳术名称的由来和各式之要点，他们也是哑然无对者居多。
　　这样看来，难怪国术不容易得到社会上流阶级的重视。原来国术的本身，既少有历史的根据，又没有正确理论产出，纵然在中国许多旧小说上，或文人的笔记中可以觅得一点关于拳勇的记载，然而多半是非科学的无稽考的夸张之说，并且还是充满了神话的虚幻之谈，越使得有知识的人们，不愿向此道问津。于是国术的命运，也便越趋向于危厄了一险乎埋没了它光荣可贵的本质和伟大的灵魂。
　　幸而它—国术—到处已遗留下破碎的尸骸，仿佛能常从它毁灭将尽的灵魂的口里，呐喊出求救之悲声，诉说国术与中华种族存亡有密切的关系。若不把它尊重起来，就等于不尊重国家，因为它——国术——的确是我们中国的精灵。
　　那么，我们国术馆，既担负着强种救国的使用，怀抱着全民众均国术化的希冀，就该把我们平日所研究的心得，用科学方法编著出书来，供诸热心国术的同胞作锻炼的参考。不管我们所建树的理论是否有相当价值，所搜集的材料曾否完备，我们总要鼓起一万二千份的勇气，大胆的印出来，恭请四海名流，予以不客气的批评和指导!
　　至于我们何以要先编太板拳，而不是先编其他的拳术，并非我们持有宗派门户的偏见，实因此拳的一举一动，一进一退，都含有很深的哲理在。从实际的功效上说起来，太极拳也算是修心养性，增长智慧，健强体魄的唯一好办法，但恐学者不易领悟其奥妙。所以，我们山东省国术馆编辑的初步工作，先从事于太极拳的研究，然后再继续编著其他拳术和器械，这是我们须向读者声明的。
　　哦!太极拳草稿竟然产生了。哈哈!锻炼国术的武士呀!你们既也是号称万物之灵的人，你们至少总该对于本身最感兴趣的国术，下一番追究真理的苦功，绝不宜模糊不清的呆炼一世，以致引起知识界的反感，而使至宝至尊的国术不易普及，那便是我们国术同志捣毁自己的立场呀!
　　
　　(选自上世纪三十年代山东国术馆《太极拳讲义》)

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