18日少林寺释永信方丈被美国体育学院授予国际荣誉哲学博士(19日《大河报》)。并且,就在同一天,登封市又奖励释永信价值100多万元的大众越野车,理由是他为登封旅游事业发展做出突出贡献。继俄罗斯总统普京访少林寺以来,少林寺的名字再次挤占各大媒体的目光。释永信这一殊荣再次奠定了他少林寺“明星住持”的地位,而少林寺的意义也已经不再是佛教寺庙和武林泰斗可以涵盖的了。
如今,外国人对中国最熟悉的显然不是什么经济组织、高等学府,而是少林功夫,如今的少林寺是连国际政治高端人物都要频频到访的地方。少林功夫何以有如此魅力?很难说这就是功夫本身的力量。
其实,中国的功夫电影打进世界之前,中国功夫的关注度远没有如今这么高。商业经济下,功夫被包装出售,成为感官娱乐的新形式,并且渐渐改变着国内乃至世界的动作观赏习惯。另外,少林寺和少林功夫也能体现人们对传统对神秘的审美需求,而商业利益也不放过任何能将少林寺神秘化和传奇化的机会,使得少林寺借助着电影、旅游、武术表演等众多商业形式走到了公众视野的前台。
与其说是功夫为少林寺的发展达带来了一个辉煌的时刻,不如说是商业力量塑造了少林寺今天的地位。在这个年代,商业力量作为一种经济权力,它任意选择可供包装的对象,然后尽情改造,从而在这一过程中寻找利益的生长点。如今的少林寺借助着商业力量,早就不是深山林里的寺庙了,它包容了太多的利益关系,已经从佛家世界走到了世俗文化的潮头。
何止是少林寺,诸如超女背后的励志故事、艺术人生的名家煽情等等,都是商业力量所生产出的情感消费品,它们和少林功夫一样,是眼球经济,是精心设计的消费需求,没有过多文化意义可言。
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