易筋经下部行功全揭秘/曹英锋

自笔者2006年在《精武》杂志上发表了《如是我闻——易筋经奥义探秘》一文以来，接到大量来自全国各地武友的信电。纷纷探讨易筋经理法实修的有关问题，由此足见传统文化强大的生命力和社会影响力!
　　但是，限于社会道德和法律规范的种种制约，易筋经中大部分古代适用的方法在今天除了具有理论上的指导意义外，太多的境界是我们无法企及的。殊为憾事!就一般意义来说，炼气揉打最为艰深。若非大智大勇一心向道之上士而不可为之，否则缘木求鱼，徒糜光阴；若论老少咸宜，强身祛病而无流弊，当属导引吐纳最为妥当。其实，易筋经中还有一种易于操作的方法，这就是今天要披露的“易筋经下部行功”。
　　易筋经下部行功和世传的铁裆功相同，这种方法在武林中各门派内多有传授，笔者就曾和唐老师学过燕青门的铁裆功。因为是男子专练的功法，故素有“传内不传外”，“传子不传女”之清规，又有妄传“绝育”之患。令在俗练家更是望而却步。加上传承隐秘，由此给易筋经下部行功蒙上了一层神秘的色彩!“食色，性也”，尽管这是个敏感的话题，但家庭的和谐不仅关系到社会的稳定，而且也标志着人类文明进步的程度，我们不是社会学家，不想喋喋不休地去讨论这个复杂的问题，至于讳疾忌医，我想不过是封建道德观念和国人有缺陷的心理在作怪，单从健康上讲。我们的确没有必要回避这个与我们息息相关的话题。
　　古传易筋经下部行功一般分为两部十法，两部为睾丸和玉茎，在睾丸为攒、挣、搓、拍四法，在玉茎为咽、摔、握、洗、束、养六法。行功时必须正念清心，由轻至重，循循而进。严禁操之过猛，反致受伤。实际上这种下部行功是一种顿法，据《古本易筋经》载：百日即可见奇效。《增演易筋洗髓内功图说》：“积气至三百余日，前后任督二脉悉皆充满。再行此下部功夫令其通贯。”也就是说，内功必得有相当的根基，补足亏损回复乾男之体，才能操作下部行功，这样效果方能显著。称之为顿法才有根据。观功法内容，下部行功与世传铁裆功虽有相似，但就层次而言，貌合神离，是有根本差别的，这一点必须注意!我们常人多不具备此条件。但仍可操作下部行功。至于效验也有之，却不可同日而语，自当别论。
　　笔者根据自己修炼和传授经验。结合燕青门铁裆功的操作要点，对功法做了适当的增减，现全盘介绍如下：
　　
　　一、预备式(兜肾摩腹)
　　
　　习者平卧于床，以左手掌心覆于小腹之上，右手拇指和食指环握玉茎，其余三指托住睾丸，然后左手逆时针绕脐摩动81次，同时右手逆时针揉动睾丸亦81次。再左右换手，顺时针摩腹、揉睾丸各81次。
　　要点解析：道家内丹学派称外肾为外鼎，丹田为气海，生精生气皆赖于此，故此式又称“吕祖煮海诀”，是内丹修炼者终身不离的按摩导引要术，《内功图说》云：一擦一兜，左右换手，九九数之，真阳不走。学者不可因其简单而轻视之!
　　
　　二、捻精索
　　
　　习者平卧于床，以双手之拇指、食指和中指，在肾囊根部捏住精索，如捻线般捻动精索81次。以酸胀微热为度，不可有痛感。
　　要点解析：精索是一条柔软的条索，从腹股沟管腹环起，延至睾丸上端，由输精管、精索内动脉、蔓状静脉丛、神经、淋巴管腹膜鞘突韧带等组成，是精子输送的重要通道。捻动精索可以积极预防其病变。如精索炎、精索曲张等。我们观察婴儿及少年肾囊紧缩。而年老体弱的人则肾囊松弛低垂，皆因精索强弱之作用。
　　
　　三、捻睾丸
　　
　　习者平卧于床，用双手食指、中指和无名指分别托住两个睾丸。然后用两手的拇指配合其他三指捻动两个睾丸。次数不限，以酸胀微热为度，不可有痛感。
　　要点解析：睾丸是精子形成和分泌的基地。也是决定男子第二性征的重要器官。睾丸所分泌的睾丸素等激素对于人体自身具有非常重要的意义，成年男子的这种内分泌功能可以增强身体的活力、精神上的主动性和能力以及性欲等，这种作用在性成熟的最初几年内尤其明显。但到了一定年龄之后，睾丸开始萎缩，内部和外部的分泌物逐渐减少，这就是衰老的征兆之一，睾丸的内部激素对生殖器官的刺激作用就不那么强大，性功能也随之降低，进一步加重了全身各系统的虚弱以及精神的老化。尽管近年来l临床使用人造激素等方法来改善这种情况。但都不如下部行功以自我按摩睾丸来恢复和提高功能，延缓衰老更具现实意义。
　　
　　四、揉睾丸
　　
　　习者平卧于床，先用左手握住肾囊和玉茎的根部，使两个睾丸露于左手虎口处，然后以右手掌心按压在睾丸上，顺时针揉动81次，再左右换手，逆时针揉动81次，以酸胀微热为度，不可有痛感。
　　要点解析：同于“捻睾丸”一式，兹不赘述。
　　
　　五、搓玉茎
　　
　　习者平卧于床，两手掌相对夹住玉茎。如搓绳子状来回搓动玉茎，次数不限。以酸胀微热为度，不可有痛感。
　　要点解析：玉茎由一条尿道海绵体和二条阴茎海绵体组成，海绵体外包有力量的肌肉纤维和筋膜。对于玉茎的锻炼，可以促进局部的血液循环，降低玉茎对于外界刺激的敏感度。预防功能性障碍和器质性疾病的发生。
　　
　　六、拔玉茎
　　
　　习者平卧于床，先以左手心贴于脐心，以右手握住玉茎进行提拉，每一提拉便握紧一次，然后左右换手。各行81次。以玉茎根部酸胀微热为度，不可有痛感。
　　要点解析：同于“搓玉茎”一式，兹不赘述。另有“摔”法。有时间的习者可以加练。
　　
　　七、吞阴术
　　
　　习者平卧于床或取坐式，冥心静气，意注肾囊使气沉于肾囊之中，然后十指交叉并拢，掌心向内，覆于丹田之上，吸气，意念将睾丸提缩入腹中，闭气，牙齿咬紧，略停，然后呼气，意念睾丸降于肾囊中，全身随之放松。如此一吸一提，一呼一降为一次，初行9次，渐以9的倍数增加，但不可超过81次。
　　要点解析：吞阴术是易筋经下部行功中最重要的一部功法!包括世传的铁裆功在内。无论多高明的方法也不可能把睾丸练得如钢似铁，只有建立在吞阴术修之有成，把睾丸缩入腹中，才可以达到“虽日隐处，亦不畏椎梃”的如此骇人的武学境界!世传“闭锁阳关功”、“鹿功”以及道家最著名的“十六锭金功”，皆以此为修炼主干，只是后者并不要求把睾丸缩入腹中，而诀日：“把握春汛，不放龙飞”，也几乎概括了道家南宗丹派和房中养生术的修炼主线。但吞阴术未破身之童男易于练成，故此下部行功和铁裆功古称“童子功”，道理即在此处。有家室之成人，若非断欲而绝难成功!但对于有家室的人来说，吞阴术却另有妙处，如我一友人，患早泄多年，苦恼不已，我单教其吞阴术，只练了十多日，痼疾即愈!“真传一句话，假传万卷书”，俗传敛阴之法多以循经走脉，意守搬运为能事，繁琐无当，绝不如下部行功之简洁而效宏!
　　可能读者会怀疑睾丸缩入腹中的真实性，其实中医古代文献早有记载：婴儿在母腹时睾丸是在腹中的。出生时随着“哇”的一声啼哭，睾丸即落入。肾囊，从此先天一断而人后天。人类学家经过研究也发现：最初人类的睾丸在腹腔内，在进化到相当近的阶段以后，睾丸才下降到阴囊中，在许多动物中，睾丸都置于腹腔中，只有在发情的季节，睾丸才下降到阴囊中，可以从体表看出来。由于疾病或特殊的身体构造，有一些男性仍然会出现这种返祖现象(即“隐睾”)。现代西医虽然对睾丸自主缩入腹中表示无法理解，但对于“绝育”一说却有着科学的解释。原来，睾丸及肾囊垂挂在体外，温度要比人体的正常体温要低2至3度。这样才能保证精子的成活率和活动力，而据易筋经原文记载，吞阴术习之有成，稍一用意睾丸即缩入腹中，甚至一直缩在腹中。睾丸与体温相同，造成死精或精子活动能力降低而导致不育。因此提醒青少年及未成家者慎练此功，切记，切记!
　　
　　八、束阴法
　　
　　功前准备软纱布，制作成一条环形布带，一端做一活扣，一端系一砂袋(初习重约3至5斤，以后可以逐渐增加重量)。习者两脚分开站立，略比肩宽，然后将布带活扣一端捆住玉茎和。肾囊的根部，挂好后的砂袋距地面约15至20公分。然后两个膝关节运动，使砂袋前后摆动，摆动幅度不得超过90度。初练次数50次左右。操作后以玉茎和睾丸充血微胀，沉坠牵扯无痛感为佳境。如有不适，立即调整砂袋重量，摆动幅度，练习次数以及活扣捆绑松紧等。
　　要点解析：束阴法是易筋经下部行功中与“吞阴术”并列的最重要的两部方法，其余按摩方法都是为这两部方法服务的。精于此道的习者甚至可以挂百余斤的重物，更有拉动汽车者，令人叹为观止!但是“束阴法”有一定的危险性，操之过猛会造成损伤，因此习者一定要循序渐进。以健身祛病为主，所挂重物不必过重。
　　
　　九、捶会阴
　　
　　习者半卧于床，手握成空拳，以拳心轻轻捶打会阴穴及两侧，左右交替各81次。以酸胀微热有舒服感为度，力量由轻至重，渐渐增加。
　　要点解析：世传伪法教人捶打睾丸，这是非常危险的。捶打会阴穴时对前列腺产生震动，会有一种类似触电的微麻感觉，对于前列腺的保健和疾病预防有着非常积极的作用。
　　
　　十、收式(提肛摩肾)
　　
　　习者取散坐或盘坐，全身放松，双目闭合，微微提肛，然后搓热双手，反手以手心由上至下，摩命门两侧之肾腧穴，以皮肤有热感为度，切不可操之过猛，伤及皮肤。如此一上一下为一次，36次或81次止。然后活动四肢，散步收功。
　　要点解析：周潜川医生曾指出，摩擦肾腧穴，长年坚持下去，能获益于无形，逐渐使肾功能加强，诸症消失，而且没有一点流弊。遍查中国古代养生典籍，此法更不鲜见，望习者珍之!
　　上述功法每日早起时，晚睡前各练习一次。不可急于求成，务必循序渐进，量力行之。但有三点需要特别注意：一是练功期间一定要节欲。有功能性障碍的习者要禁欲直至病愈。二是有精索炎、精索曲张、睾丸炎以及附睾炎等器质性疾病的习者不宜练本功。三是练功中出现严重不适者必须停止练功，查找原因，求教有经验的习者，切不可盲目操作。
　　有条件者可以用地骨皮、食盐煎汤坐浴，能和血润肤，杀菌消炎，坚实筋骨。原文所说的“泥水探珠”之法，另有它用，已超出保健范畴，非常人所能企及，故不详介。至于辅助功法，《增演易筋洗髓内功图说》中提到“养”法，但涉及道家房中养生奥秘。不宜推广，无法弥补操作中产生“虚火”的流弊(按古传次序，内功有基础者则无此虞!)，故推荐它法代之。根据实际经验，峨嵋派周潜川医生传授的“虎步功”和河北形意拳的“劈拳”最为妥切，“虎步功”专练腰腿以及肾肝。对于阴虚火逆，肝肾双虚，以及上重下轻等下元虚损诸症都有显著的效果：而“劈拳”属金，在五行主肺，中医家认为“肺为气之主，肾为气之根”又“肾为主水之脏，肺为水上之源”，“劈拳”练肺气加强了水的宣发肃降功能，从而促进了。肾的代谢功能，临床上用补肾阴的“六味地黄汤”治疗肺结核效果显著，就是利用了这个辩证关系。
　　其实易筋经下部行功最主要得功能是对肾功能的自我康复，要比“虽日隐处，亦不畏椎梃”的武学境界更具有现实意义。因此在古代多为内丹家和养生家所利用。中医所说的“肾”和，西医所说的“肾”不同，它包括西医所讲的泌尿、生殖、内分泌以及神经中枢系统的功能和疾病。中医认为，肾为水火之脏，内藏元阴元阳，即肾阴肾阳。肾的主要功能在于藏精，因此肾的精气盛衰，关系到人体生、长、病、衰、死的全部生命过程，尤其和行功能密切相关。肾所藏之精有二：一是先天之精，即人的生殖之精：一是后天之精，也被称为五脏六腑之精。两者相互依存，相互为用，先天之精有赖于后天之精的不断培育和充养，才能充分发挥其生理效应，后天之精的生化，又依赖先天之精的活力资助，二者相辅相成。因此肾的藏精功能失常，可引起肾气虚，肾阴虚，阴阳俱虚，脾肾双虚或心肾不交等一系列病变，这些病变是导致性功能障碍的重要病理基础。《素问·灵兰秘典论》云：“肾者作强之官，伎巧出焉。”实际上也是指肾中精气主骨生髓的生理功能的具体表现。肾精有余则动作轻劲多力，自过其度；若肾精不足。则胫酸眩冒，懈怠安卧，健康也就无从谈起；云南名医彭承祖说：“人于四十后善保肾家，左脉充足，皆能有八十以上之寿”。而易筋经下部行功壮腰强肾，预防疾病，保健长寿，增强性功能的作用能将中医补肾之功发挥淋漓尽致，是药石不能及的!
　　笔者练习易筋经下部行功两年余，年近不惑，但精力壮旺不逊年轻人，完全得益于此法，并以此法授人，对于阳痿、早泄、性功能障碍等疾患都收到了良好的效果。故本着“知无不言，言无不尽”的原则，将此功之理法完整披露，希望得之者从中获益，那才是笔者济世的功德!

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