《六合（心意）拳序》校释 /张全海

山西祁县戴家心意拳老谱中的《六合（心意）拳序》在心意、形意拳界钞传很广，因口传笔误，各本语句文字不一，多有错讹衍夺现象，学习、研究起来多有不便。本人在研读几种钞本时，参校一些史志、传记、小说及拳谱等资料，对该《序》紧要处做了详细的校正、注释，以为拳界同仁把玩该《序》提供一个善本。至于此《序》的真伪及渊源问题，本文暂不论及。校释之前，先将我校过的定本公布如下：天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者，技艺也，况国家讲礼有法，?苗?狩，各有其时，而其间精微奥妙，各有不容率意妄陈者，余尝拟著为论，公诸同好，时恐言语不精，反误后世，此心耿耿，曷其有极。兹见岳武穆王拳谱，意既精纯，语亦明畅，急录之以志余爱慕之情。王讳飞，字鹏举，相州汤阴人也，王父早卒，事母最孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，家贫力学，尤好《左氏春秋》，其智勇绝伦超群，当时名将无匹。及长，应募，东京留守宗泽与谈兵法，曰：“如将军者，方可以言孙吴。”屡立战功，遂成大将，善以少击众。自率八百人，破王善等五十余万于南薰门；八千人破曹成十万余众于桂岭；其战兀?于颍昌，则背嵬军八百骑；大破金兵于朱仙镇，又帅五百人破金兵十余万众。有所举必谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰“撼山易，撼岳家军难”。张俊尝问用兵之术于王，曰：“仁智信勇严，阙一不可。”平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生，每战胜，必辞功，曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。王当童子时，受业于师，精通骊法，以骊为拳，立一法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也。王以后，金元明各代鲜明其技也。独我姬公，名际可，字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得武穆王拳谱。后授余师曹继武先生于秋浦时人不知其勇，先生习练十有二年，技勇方成，康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍。余游至池州，先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：“子艺成矣。”命余回晋，至洛阳，遇马公学礼，谈艺甚洽，属余为序，余不文，焉能为序，但见世有勇敢之士，未尝无兼人之力，及视其艺，再叩其学，手不应心，语不合道，何也？不得个中真传故也。所谓真传者，名虽曰武，其实贵和，和者，智与勇，顺成自然之理也，而非近世所习捉拿、钩打、封闭、闪展、逞其跳跃悦人耳目者可比。其意拳大要，不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实，而其妙又须六合，六合者，手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎和之情，自然能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎？学者可不详辨欤！是为序。校释： 1．天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者，技艺也，况国家讲礼有法，?苗?狩各有其时。曹继武、黎利宾、夏仲龄纂辑，康熙五十年（1711）刻本《武经三书汇解?序》：“天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。三代而降，兵制废，军法亡，公卿将帅之途分，不特礼乐法政教化维持之具散亡磨灭，凡伍两卒旅之制、商狩简稽之法悉荡焉无存。……” “?苗?狩”，见于《左传?隐公五年》：“春商、夏苗、秋?、冬狩。” 商：音搜，春猎秋猎皆曰商，亦作?。《周礼?夏官?大司马》：“遂以商田。”注：“春田为商。”《公羊传?桓四年》：“秋曰商。”《白虎通》：“田猎秋谓之商何？商，索肥者也。” ?：音搜，《礼祭义》：“而弟达乎?狩矣。”注：“春猎为?，冬猎为狩。” 苗：夏猎曰苗，见《尔雅?释天》注：“为苗稼除害。”《礼记?月令》：“孟夏之月，……是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎。”注：“夏猎曰苗，正为驱兽之害禾苗者耳，与三时之大猎自不同。” ?：音显，秋田也，见《说文》段注：“释天曰：‘秋猎为?。’” 2．王讳飞，字鹏举，相州汤阴人也有本作“河北相州汤阴”，据《宋史?地理志》，相州属河北西路，故宋时称岳飞为河北人；有作“河南汤阴”，清时汤阴隶河南。《宋史?岳飞》作“相州汤阴”，依《宋史》。宋徽宗崇宁二年（1103）岳飞生于河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南汤阴县程岗村），父岳和。 3．及长，应募，东京留守宗泽与谈兵法，曰：“如将军者，方可以言孙吴。” 有本作“应试于东京”，误。《宋史?岳飞》：“宣和四年（1122年，岳飞20岁），真定宣抚刘黼募‘敢战士’，飞应募。” 宋建炎二年（1128，岳飞26岁），岳飞因擅自离开王彦部，触犯军纪，不敢归王部，转投东京留守宗泽，宗泽为岳开释，任以“踏白使”戴罪立功，汜水关一仗获胜，宗泽对岳十分欣赏，与谈阵法，所论令宗泽服，岳遂为宗泽所器重。宗、岳相遇，风云际会，为岳飞提供了施展才能、叱咤风云的机会。 “如将军者，方可以言孙吴。”一语未见出处，《宋史?岳飞》：“……泽大奇之，曰：‘尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非完全计。’因授以阵图。飞曰：‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。’泽是其言。” 又见于《鄂国金佗续编校注》卷23《阁学刘光祖襄阳石刻事迹之二?智谋》。 4．自率八百人，破王善等五十余万于南薰门语出《宋史?岳飞》：“三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，……” 宋建炎二年（1128）秋，金军再次渡河南侵，高宗逃离扬州，宗泽病逝后留守开封的杜充擅自撤离开封，移军建康，张用、王善起兵数十万叛乱，三年（1129）正月，岳飞（27岁）以二千兵于汴京南薰门大破王善、张用、曹成部军数万人。 5．八千人破曹成十万余众于桂岭 “曹成”，诸本作“曹城”，误。《宋史?岳飞》：“二年，贼曹成拥众十余万，……成又自桂岭置砦至北藏岭，连控隘道，亲以众十余万守蓬头岭。飞部才八千，一鼓登岭，破其众，成奔连州。” 宋绍兴二年（1132）二月，岳飞30岁，奉命前往湖南道州征讨游寇曹成，闰四月，张宪攻克贺州莫邪关，在桂岭县一战后收骁将杨再兴。 6．其战兀?于颍昌，则背嵬军八百骑；大破金兵于朱仙镇，又帅五百人破金兵十余万众。 “颍昌”，诸本作“顺昌”，误。 “背嵬军”：【宋】赵彦卫《云麓漫钞》卷七：建炎中兴，张、韩、刘、岳为将，人自为法，当时有“张家军”、“韩家军”之语。四帅之中，韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，令为之籍。每旗头、押队阙，于所籍中又角其勇力出众者为之；将、副有阙，则于诸队旗头、押队内取之。别置亲随军，谓之“背?”，悉于四等人内角其优者补之。一人背?，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背?军，无有不破者。见范参政致能说，燕北人呼酒瓶为?，大将之酒瓶，必令亲信人负之。范尝使燕，见道中人有负?者，则指云：“此背?也。”故韩兵用以名军。?（一作嵬）即?，北人语讹故云。韩军误用字耳。宋绍兴十年（1140）夏，岳飞38岁，兀?东路军围攻顺昌城（今安徽阜阳），宋将刘?取得顺昌大捷；闰六月十九日，岳飞部张宪、傅选大败金军猛将韩常，二十日收复颍昌；七月十三日，岳军与兀?军在临颍开战，杨再兴战死小商桥，兀?企图夜袭颍昌，岳飞早有预料，命岳云带领背嵬军驰赴颍昌救援，十四日，岳家军大败兀?军。岳飞乘胜追击，进军朱仙镇，命骁将率五百背嵬军先出阵，只打一个回合，金军大部队就惊慌溃逃，奔回东京。金军统帅兀?哀叹道：“自我起北方以来，未有如今日之挫衄！”金军惊呼：“撼山易，撼岳家军难。” 7．有所举必谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰“撼山易，撼岳家军难”。张俊尝问用兵之术于王，曰：“仁智信勇严，阙一不可。” “张俊”，有本作“张浚”，误。语出《宋史?岳飞》，原文作：欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰“撼山易，撼岳家军难”。张俊尝问用兵之术于王，曰：“仁智信勇严，阙一不可。” 《鄂国金佗续编校注》卷第二十一《章尚书颖经进鄂王传之五》作：“张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁信智勇严，五者不可阙一。’” 《鄂国金佗续编校注》卷第二十三《阁学刘光祖襄阳石刻事迹之二?纪律》作：“王尝与张俊论用兵之术，曰：‘仁信智勇严，五者不可阙一。’” 亦见于《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》。 8．平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生，每战胜，必辞功，曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。语出《宋史?岳飞》：“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。” 9．王当童子时，受业于师，精通骊法董秀升本作“受业于少林侗大禅师”，“侗”当为“同”，《宋史?岳飞》：“学射于周同（时在宋宣和三年，公元1121年，岳飞19岁），尽其术，能左右射。” 宋徽宗政和三年（1113），岳飞11岁，外公姚大翁请全县闻名的刀骊手陈广教岳飞抡刀使骊等技击功夫，后竟超过陈广，成为“一县无敌”的骊手。后跟同乡周同习射远，能左右开弓，不久就又超过了周同。 10.蒲东诸冯 “蒲东诸冯”即今山西永济县张营乡，永济古称蒲坂，汉建蒲坂县，隋改河东县，为蒲州和河东郡治所，唐至元皆为河中府治所，明废河东县入蒲州。清升州为府，置永济县，为蒲州府治所。古诸冯在蒲州之西，因此有人认为此处有误，当为“蒲西诸冯”。殊不知所谓“蒲东”之“东”的参照系并不是“蒲州”，而是古“蒲津”。周汝昌《红楼梦辞典》（广东人民出版社，1987）中《蒲东寺怀古》一诗的注释：“蒲东寺：即唐代元稹《会真记》中张珙与崔莺莺相会的普救寺，因寺在山西蒲津之东，故又称蒲东寺。”而“蒲津”，《中国历史地名大辞典》：“蒲津，一作蒲坂津，在今山西永济县蒲州镇与陕西大荔县朝邑镇之间黄河上。” 人民文学出版社1995年版《西厢记》（张燕瑾校注）注：“蒲津：黄河渡口，在今山西省永济市。（第14页，第一本第一折注24）”诸冯在黄河古渡口“蒲津”之东，因此按照习惯应该称“蒲东”。“蒲东”之名，唐宋以降，名播天下。详见胡刚先生专文。 11．后授余师曹继武先生于秋浦时人不知其勇，先生习练十有二年，技勇方成，康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍。关于曹继武与心意拳的关系及曹继武仕履、家谱、墓碑、著作情况，我另有专文考证。 12．六合者，手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。此句有作：“六合者何也，分内三合、外三合，内三合：眼与心合、心与意合、意与气合；外三合：手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内外如一，称其六合。” 该文“六合”既不同于《九要论》的，也不同于少林的，后二者如下：（1）岳武穆意拳《九要论》：“心与意合，意与气合，气与力合，内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为六合。” （2）梁宝贵《少林寺内外功真传》六合之法：“心与身合，身与眼合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，气与力合，此乃为之六合。” （3）德虔《少林武术气功》六合练身法：“手与足合，肘与膝合，肩遇胯合，心遇眼合，勇遇意合，气与力合……” 13．自然能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。诸本句序及个别文字都与此不同，如“四海”作“沧海”，“眩曜”作“炫耀”等，请自参考对照。我校订的依据是：（1）《三国演义》第一百回：汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达 ……汉丞相、武乡侯诸葛亮，致书于大司马曹子丹之前：窃谓夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难知（按：有本作“难测”）如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。…… （2）岳武穆意拳《九要论》： ……能去能就，能柔能刚，能进能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，炫耀如三光。…… （3）河南派心意门《六合拳谱》： ……能去能就，能弱能强；能进能退，能柔能刚。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如电光。……

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